பாடல் 32 · திருவாசகம் · மாணிக்கவாசகர்

திருச்சதகம் · பாடல் 28 / 100

திருவாசகம் 32 · கேட்டு ஆரும் அறியாதான் கேடு ஒன்று இல்லான்

கேட்டு ஆரும் அறியாதான் கேடு ஒன்று இல்லான்கிளை இலான் கேளாதே எல்லாம் கேட்டான்நாட்டார்கள் விழித்திருப்ப ஞாலத்து உள்ளேநாயினுக்குத் தவிசு இட்டு நாயினேற்கேகாட்டாதன எல்லாம் காட்டிப் பின்னும்கேளாதன எல்லாம் கேட்பித்து என்னைமீட்டேயும் பிறவாமல் காத்து ஆட்கொண்டான்எம்பெருமான் செய்திட்ட விச்சைதானே.

Kaettu aarum ariyaathaan kaetu onru illaan / Kilai ilaan kaelaathae ellaam kaettaan / Naattaarkal vizhiththiruppa njaalaththu ullae / Naayinukkuth thavisu ittu naayinaerkae / Kaattaathana ellaam kaattip pinnum / Kaelaathana ellaam kaetpiththu ennai / Meettaeyum piravaamal kaaththu aatkontaan / Emperumaan seythitta vissaithaanae.

பகிர்

பொருள்

கேட்டு அறிவதால் யாராலும் அறியப்படாதவன்; அழிவு ஒன்றும் இல்லாதவன்; உறவினர் இல்லாதவன்; கேட்காமலேயே எல்லாவற்றையும் கேட்டறிபவன். நாட்டு மக்கள் கண் விழித்துப் பார்த்திருக்க, இந்த உலகத்திலே நாய்க்கு ஆசனம் இட்டது போல நாயேனுக்குச் சிறப்புத் தந்து, காட்டப்படாதவை எல்லாம் காட்டி, கேட்கப்படாதவை எல்லாம் கேட்கச் செய்து, என்னை மீண்டும் பிறவாமல் காத்து ஆட்கொண்டான். இது எம்பெருமான் செய்த வியப்பான செயலே!

Meaning

No one can know him by hearing about him; he has no ruin; he has no kin; without asking, he hears everything. While the people of the land looked on wide-eyed, here in this world, he set a seat for a dog, for me. He showed me all that is never shown, made me hear all that is never heard, and guarded me from being born again, and took me. This is the wonder my Lord worked!

சொற்பொருள் Word by word

கேட்டு ஆரும் அறியாதான்
கேள்வியால் யாராலும் அறியப்படாதவன்
கேடு
அழிவு
கிளை
உறவினர்
நாட்டார்கள்
நாட்டு மக்கள்
ஞாலம்
உலகம்
தவிசு
ஆசனம்
மீட்டேயும்
மீண்டும்
விச்சை
வியப்பான செயல்

விளக்கம்

'நாட்டார்கள் விழித்திருப்ப' என்பது மதுரையில் நடந்த நிகழ்வை நினைவூட்டுகிறது. பாண்டியன் தந்த பொன்னைக் கோயில் கட்டச் செலவிட்டதால் அடிகள் சிறையிடப்பட்டார். அப்போது இறைவன் நரிகளைப் பரிகளாக்கிக் குதிரைச் சேவகனாக மதுரைக்கு வந்தான். ஊர் முழுவதும் பார்த்திருக்க, அரசனே அடிகளின் பெருமையை உணர்ந்தான் என்று திருவிளையாடல் புராணம் சொல்கிறது.

'கிளை இலான்' என்ற சொல் சைவ சித்தாந்தக் கருத்து: இறைவன் பிறப்பில்லாதவன், அதனால் தாய் தந்தை உறவினர் இல்லாதவன். அவனே எல்லா உயிர்களுக்கும் உறவாக வருகிறான்.

Explanation

'While the people of the land looked on' recalls what happened at Madurai. Manikkavasagar had spent the Pandya king's gold on a temple and was imprisoned. The Lord then turned jackals into horses and came to Madurai as a horse trader. With the whole city watching, the king himself came to see the devotee's greatness, as the Thiruvilaiyadal Puranam tells.

'He has no kin' is a Saiva Siddhanta teaching: the Lord is unborn, so he has no mother, father or relations. He comes as kin to every living being.

திருவாதவூரர் புராணம் (கடவுள் மாமுனிவர்); திருவிளையாடல் புராணம் (பரஞ்சோதி முனிவர்)

குருந்த மரத்தடியில் தனித்து விடப்பட்டவர்

பாண்டிய மன்னனுக்குக் குதிரைகள் வாங்கப் பொன்னுடன் சென்ற வாதவூரர், திருப்பெருந்துறையில் குருந்த மரத்தடியில் அமர்ந்திருந்த ஒரு குருவைக் கண்டார். அவரைச் சூழ்ந்து அடியார்கள் இருந்தனர். குரு அவர் தலையில் திருவடியை வைத்துத் தீக்கை செய்த கணமே வாதவூரர் தம்மை மறந்தார்; அமைச்சர் பதவியும், மன்னனின் பணியும், கையிலிருந்த பொன்னும் அவருக்கு ஒரு பொருட்டாகவில்லை. வாயிலிருந்து மணி மணியாகப் பாடல்கள் பெருகின. குரு அவருக்கு 'மாணிக்கவாசகர்' என்று பெயரிட்டார்.

சில காலம் அந்தக் குருவோடும் அடியார்களோடும் அவர் வாழ்ந்தார். ஒருநாள் குரு அடியார்களை அழைத்து, 'அங்கே பொய்கையில் ஒரு தீ எழும்; அதில் மூழ்கி என்னை வந்து சேருங்கள்' என்றார். பின்னர் வாதவூரரைப் பார்த்து, 'நீ இங்கே இருந்து இந்தக் கோயிலை எழுப்பு; பின்னர் தில்லைக்கு வா' என்று சொல்லி மறைந்தார். அடியார்கள் எல்லோரும் அந்தச் சோதியில் புகுந்து இறைவனோடு கலந்தனர். வாதவூரர் மட்டும் கரையில் நின்றார்.

குருவும் தோழர்களும் போய்விட்ட அந்தக் கணத்தில் அவர் மயங்கி விழுந்தார்; தரையில் புரண்டு அழுதார்; 'என்னை ஏன் விட்டுச் சென்றாய்?' என்று கதறினார். அந்தப் பிரிவின் வலியிலிருந்தே திருச்சதகம் பிறந்தது. 'அடியார் தாம் இல்லையே', 'யானும் பொய்யும் புறமே போந்தோமே', 'அன்பரும் நீயும் அங்கு எழுந்தருளி இங்கு எனை இருத்தினாய்' என்ற வரிகள் அந்த நாளின் நினைவுகள். பின்னர் பாண்டியன் அவரைச் சிறையிட, இறைவன் நரிகளைப் பரிகளாக்கி, வைகையில் வெள்ளம் பெருக்கி, மண் சுமந்து பிரம்படி பட்டு அவரை மீட்டான். இறுதியில் தில்லையில் அவர் இறைவனோடு கலந்தார். திருச்சதகம் அந்த நீண்ட பயணத்தின் தொடக்கக் கதறல்.

Thiruvathavurar Puranam of Kadavul Mamunivar; Thiruvilaiyadal Puranam of Paranjothi Munivar

Left Alone Beneath the Kurundha Tree

Vathavurar, chief minister of the Pandya king, set out with royal gold to buy horses. At Perunthurai he saw a guru seated beneath a kurundha tree, surrounded by devotees. The moment the guru placed his foot on Vathavurar's head in initiation, the minister forgot himself. His post, the king's errand and the gold in his care no longer mattered. Songs poured from his lips like gems, and the guru named him Manikkavasagar, 'he whose words are rubies'.

For a time he lived with the guru and his devotees. Then one day the guru called the devotees and said, 'A fire will rise in that pond. Plunge into it and come to me.' Turning to Manikkavasagar, he said, 'You stay here and raise this temple; afterwards come to Thillai.' And he vanished. The devotees all entered that light and merged with the Lord. Manikkavasagar alone was left standing on the bank.

With his guru and companions gone, he fell senseless, rolled on the ground and wept: 'Why did you leave me behind?' Thiruchathagam was born from the pain of that parting. Lines such as 'were there no other devotees?', 'falsehood and I were left outside' and 'you and your devotees went there and set me here' are memories of that day. Later the king imprisoned him, and the Lord rescued him by turning jackals into horses, flooding the Vaigai and taking a blow of the cane while carrying earth for its banks. At last Manikkavasagar merged with the Lord at Thillai. Thiruchathagam is the first cry of that long journey.

சிந்தனைக்கு

யாரும் கவனிக்காதவர் உங்கள் வாழ்வில் மதிக்கப்பட்ட ஒரு கணம் உண்டா? நீங்கள் யாருக்காவது அப்படி 'ஆசனம்' இட்டதுண்டா?

To reflect on

Have you seen someone overlooked suddenly honoured? Have you ever set such a seat for someone?