Naladiyar 352 · செழும்பெரும் பொய்கையுள் வாழினும் என்றும்
செழும்பெரும் பொய்கையுள் வாழினும் என்றும்வழும்பறுக்க கில்லாவாம் தேரை - வழும்பில்சீர்நூல்கற்றக் கண்ணும் நுணுக்கமொன் றில்லாதார்தேர்கிற்கும் பெற்றி அரிது.
Sezhumperum poykaiyul vaazhinum enrum / Vazhumparukka killaavaam thaerai - vazhumpilseer / Noolkarrak kannum nunukkamon rillaathaar / Thaerkirkum perri arithu.
பொருள்
நிறைந்த பெரிய குளத்தில் வாழ்ந்தாலும் தேரை தன் பழக்கத்தை என்றும் விடாது; அதுபோல் குறையற்ற புகழுடைய நூல்களைக் கற்றாலும், உள்ளே நுட்பம் ஒன்றும் இல்லாதவரின் இயல்பு திருத்தப்படுவது அரிது.
Meaning
Though it lives in a full and spacious pond, the frog never gives up its own habit; so too, though such people learn books of flawless name, the nature of those with no subtlety within is hard to set right.
சொற்பொருள் Word by word
- செழும்பெரும் பொய்கையுள்
- in a full great pond
- வாழினும்
- though it lives
- வழும்பு அறுக்க கில்லாவாம்
- it never cuts off its habit
- தேரை
- the frog
- வழும்பு இல்சீர் நூல்
- books of flawless name
- கற்றக் கண்ணும்
- even if learned
- நுணுக்கம் ஒன்றும் இல்லாதார்
- those with no subtlety
- தேர்கிற்கும் பெற்றி அரிது
- their nature is hard to mend
விளக்கம்
பாடலின் படம் ஒரு குளம். தேரைக்கு நீர் நிறையக் கிடைக்கிறது; இடமும் போதும். ஆனால் அது தன் பழக்கத்தை விடுவதில்லை. வசதி அதன் இயல்பை மாற்றவில்லை.
இதைப் பாடல் கல்விக்கு ஏற்றுகிறது. நூல்கள் குறையற்றவை; கற்பவரும் கற்கிறார். ஆனால் உள்ளே நுட்பம் இல்லாவிட்டால் இயல்பு மாறாது. இங்கே குறை நூலில் அன்று; கற்பவரின் மனத்தில். 'நுணுக்கம்' என்பது சொல் அறிதல் மட்டும் அன்று; உள்ளே ஊடுருவிப் பார்க்கும் திறன். அது இல்லாதவர் நூலைச் சுமப்பார்; நூல் அவரைச் சுமக்காது. வசதியும் கல்வியும் சேர்ந்தும் இயல்பை மாற்றா என்பது இந்த வரிகளின் கசப்பு.
Explanation
The image is a pond. The frog has all the water it needs and room enough. Yet it does not give up its habit; comfort has not changed its nature.
That picture is applied to learning. The books are flawless and the man does learn them, but without subtlety inside, the nature does not turn. The lack is not in the book but in the mind of the reader. Subtlety is more than knowing words; it is the power to see into a thing. Without it a man carries the book, and the book does not carry him. Comfort and learning together still may not change a nature — that is the bitterness here.
சிந்தனைக்கு
வசதியும் கல்வியும் சேர்ந்தும் இயல்பை மாற்றா.
To reflect on
Comfort and learning together may still leave a nature unchanged.