Naladiyar 351 · ஆர்த்த அறிவினர் ஆண்டிளைய ராயினும் – Tamilone

பாடல் 351 · நாலடியார் · பல ஆசிரியர்கள் (சமண முனிவர்கள்)

ஆர்த்த அறிவினர் ஆண்டிளைய ராயினும்காத்தோம்பித் தம்மை அடக்குப - மூத்தொறூஉம்தீத்தொழிலே கன்றித் திரிதந் தெருவைபோல்போத்தறார் புல்லறிவி னார்.

Aarththa arivinar aantilaiya raayinum / Kaaththoampith thammai atakkupa - mooththorooum / Theeththozhilae kanrith thirithan theruvaipoal / Poaththaraar pullarivi naar.

பொருள்

நிறைந்த அறிவு உடையவர் வயதில் இளையரே ஆனாலும் தம்மைக் காத்து அடக்கிக்கொள்வர்; புல்லறிவினாரோ முதிர்ந்த பின்னும் தீய செயலில் கனன்று, தெருவில் திரியும் பெண்ணைப் போல் அலைந்து, தம் நிலையையே அறியார்.

Meaning

Those of ripe understanding guard themselves and stay restrained even when young in years; the shallow, grown old, still burn in bad conduct and drift about like a woman of the streets, never knowing what they are.

சொற்பொருள் Word by word

ஆர்த்த அறிவினர்: those of full understanding
ஆண்டு இளையராயினும்: though young in years
காத்தோம்பித் தம்மை அடக்குப: they guard and restrain themselves
மூத்து ஒரூஉம்: growing old
தீத்தொழிலே கன்றி: hot with evil ways
திரிந்த தெருவை போல்: like one wandering the streets
போத்து அறார்: they know not their own being

விளக்கம்

பாடலின் ஒப்பீடு வயதைப் பற்றியது. அறிவு முதிர்ந்தவர் இளையராக இருந்தாலும் அடங்கி நிற்கிறார்; அறிவு குறைந்தவர் முதிர்ந்தும் அடங்குவதில்லை.

அதாவது அடக்கம் வயதால் வருவது அன்று. 'தெருவில் திரியும் பெண்ணைப் போல்' என்ற படம் கடுமையானது; அது ஒரு நிலையற்ற தன்மையைக் காட்டுகிறது — எங்கும் நிற்காத, எதையும் காக்காத நிலை. முடிவில் 'தம் நிலையையே அறியார்' என்கிறார். ஆகவே பாடல் சொல்வது: அறிவு என்பது ஒரு தகவல் அன்று; அது தன்னை அறிதல். அது இருந்தால் இளமையும் அமைதி தரும்; இல்லாவிட்டால் முதுமையும் அமைதி தராது.

Explanation

The comparison is about age. Those of ripe understanding stay restrained even while young; those of little understanding do not restrain themselves even when old.

Restraint, then, does not come with years. The image of one wandering the streets is harsh, and it shows a condition that settles nowhere and keeps nothing. The last phrase says they do not know their own being. So understanding here is not information; it is knowing yourself. With it, even youth is calm; without it, even old age is not.

இராமாயணம், யுத்த காண்டம்

சொல்லுக்கு இணங்காத கடல்

இராமாயணத்திலிருந்து. இராமனின் படை கடற்கரையை அடைந்தது; இலங்கைக்கும் அவர்களுக்கும் இடையே கடல். இராமன் கரையில் தருப்பை விரித்து, கடலை நோக்கிப் படுத்து, வழி தரும்படி மூன்று நாள் இரவும் பகலும் கடலரசனை வேண்டினான்.

கடல் பதில் தரவில்லை. அப்போது இராமன் எழுந்து வில்லை எடுத்து, நீரை வற்றச் செய்யும் கனல் அம்பைப் பூட்டினான். உடனே கடலரசன் அலைகளிலிருந்து கைகூப்பி எழுந்து, அணை கட்டும் வழியைக் காட்டினான். கனிவான வேண்டுதலுக்கு இணங்காதோர் அச்சத்துக்கே இணங்குவர் என்று பின்னாளில் துளசிதாசர் சொன்னார். கயவர் இயல்பு அதுவே.

The Ramayana, Yuddha Kanda

The Ocean That Would Not Listen

From the Ramayana. Rama's army reached the shore, but the sea lay between them and Lanka. Rama spread kusha grass on the beach, lay down facing the ocean, and prayed to the Sea-god for three days and nights, asking politely for a way across.

The ocean gave no answer. Then Rama rose, took up his bow and fitted a blazing arrow, ready to dry up the waters. At once the Sea-god rose from the waves with folded hands and showed him how to build a bridge. The poet Tulsidas later summed it up: some will not yield to gentle asking, only to fear. That is the nature of the mean.

சிந்தனைக்கு

அடக்கம் வயதால் வருவது அன்று; தன்னை அறிதலால் வருவது.

To reflect on

Restraint does not come with years; it comes from knowing yourself.