பாடல் 31 · திருவாசகம் · மாணிக்கவாசகர்

திருச்சதகம் · பாடல் 27 / 100

திருவாசகம் 31 · தனியனேன் பெரும் பிறவிப் பௌவத்து எவ்வம்

தனியனேன் பெரும் பிறவிப் பௌவத்து எவ்வம்தடம் திரையால் எற்றுண்டு பற்று ஒன்று இன்றிக்கனியைநேர் துவர்வாயார் என்னும் காலால்கலக்குண்டு காம வான் சுறவின் வாய்ப்பட்டுஇனி என்னே உய்யும் ஆறு என்று என்று எண்ணிஅஞ்சு எழுத்தின் புணை பிடித்துக் கிடக்கின்றேனைமுனைவனே முதல் அந்தம் இல்லா மல்லற்கரைகாட்டி ஆட்கொண்டாய் மூர்க்கனேற்கே.

Thaniyanaen perum piravip pauvaththu evvam / Thatam thiraiyaal erruntu parru onru inrik / Kaniyainaer thuvarvaayaar ennum kaalaal / Kalakkuntu kaama vaan suravin vaayppattu / Ini ennae uyyum aaru enru enru enni / Anjsu ezhuththin punai pitiththuk kitakkinraenai / Munaivanae muthal antham illaa mallar / Karaikaatti aatkontaay moorkkanaerkae.

பகிர்

பொருள்

தனியனாகிய நான், பெரும் பிறவி என்னும் கடலில், துன்பம் என்னும் பெரிய அலைகளால் அடிபட்டு, பற்றுக்கோடு ஒன்றும் இன்றி, கொவ்வைக்கனி போன்ற சிவந்த வாயுடைய பெண்கள் என்னும் காற்றால் கலக்கப்பட்டு, காமம் என்னும் பெரிய சுறாமீனின் வாயில் அகப்பட்டு, 'இனி எப்படி உய்வேன்?' என்று மீண்டும் மீண்டும் எண்ணி, ஐந்தெழுத்து என்னும் தெப்பத்தைப் பிடித்துக் கிடந்தேன். முதல்வனே! மூடனாகிய எனக்குத் தொடக்கமும் முடிவும் இல்லாத மயக்கக் கடலின் கரையைக் காட்டி ஆட்கொண்டாய்.

Meaning

I, all alone, in the ocean of countless births, was battered by the great waves of sorrow, with nothing to hold. Stirred up by the wind called women with lips red as fruit, caught in the jaws of the great shark of lust, I kept thinking, 'How can I be saved now?', and lay clinging to the raft of the five letters. O Primal One, to me, a fool, you showed the shore of this sea of confusion that has no beginning and no end, and took me as yours.

சொற்பொருள் Word by word

பௌவம்
கடல்
எவ்வம்
துன்பம்
தடம் திரை
பெரிய அலை
எற்றுண்டு
அடிபட்டு
துவர்வாய்
சிவந்த வாய்
சுறவு
சுறாமீன்
அஞ்சு எழுத்து
நமசிவாய என்ற ஐந்தெழுத்து
புணை
தெப்பம்
மல்லல்
மயக்கம், பெருக்கம்
மூர்க்கன்
மூடன்

விளக்கம்

பிறவிக் கடல், துன்ப அலை, ஆசைக் காற்று, காமச் சுறா என்று ஒரு முழு உருவகம் இங்கு விரிகிறது. அதில் மூழ்கும் ஆன்மாவுக்கு ஒரே தெப்பம் ஐந்தெழுத்து (நமசிவாய). அப்பர் பெருமானைச் சமணர்கள் கல்லில் கட்டிக் கடலில் எறிந்தபோது, 'சொற்றுணை வேதியன்' என்று ஐந்தெழுத்தைப் பாட, கல்லே தெப்பமாக மிதந்தது என்று பெரியபுராணம் சொல்கிறது.

ஆனால் தெப்பத்தைப் பிடித்தால் மட்டும் போதாது; கரையைக் காட்டுபவன் இறைவனே. மந்திரம் ஆன்மாவைக் காக்கிறது; அருள் கரை சேர்க்கிறது என்பது சைவ சித்தாந்தத்தின் நுட்பம்.

Explanation

A whole picture unfolds here: the sea of births, waves of sorrow, the wind of attraction, the shark of lust. For the drowning soul the only raft is the five letters, Na-ma-si-va-ya. When the Jains tied Appar to a stone and threw him into the sea, he sang the five letters and the stone floated like a raft, as the Periya Puranam tells.

Yet holding the raft is not enough; it is the Lord who shows the shore. The mantra keeps the soul afloat, and grace brings it to land.

திருவாதவூரர் புராணம் (கடவுள் மாமுனிவர்); திருவிளையாடல் புராணம் (பரஞ்சோதி முனிவர்)

குருந்த மரத்தடியில் தனித்து விடப்பட்டவர்

பாண்டிய மன்னனுக்குக் குதிரைகள் வாங்கப் பொன்னுடன் சென்ற வாதவூரர், திருப்பெருந்துறையில் குருந்த மரத்தடியில் அமர்ந்திருந்த ஒரு குருவைக் கண்டார். அவரைச் சூழ்ந்து அடியார்கள் இருந்தனர். குரு அவர் தலையில் திருவடியை வைத்துத் தீக்கை செய்த கணமே வாதவூரர் தம்மை மறந்தார்; அமைச்சர் பதவியும், மன்னனின் பணியும், கையிலிருந்த பொன்னும் அவருக்கு ஒரு பொருட்டாகவில்லை. வாயிலிருந்து மணி மணியாகப் பாடல்கள் பெருகின. குரு அவருக்கு 'மாணிக்கவாசகர்' என்று பெயரிட்டார்.

சில காலம் அந்தக் குருவோடும் அடியார்களோடும் அவர் வாழ்ந்தார். ஒருநாள் குரு அடியார்களை அழைத்து, 'அங்கே பொய்கையில் ஒரு தீ எழும்; அதில் மூழ்கி என்னை வந்து சேருங்கள்' என்றார். பின்னர் வாதவூரரைப் பார்த்து, 'நீ இங்கே இருந்து இந்தக் கோயிலை எழுப்பு; பின்னர் தில்லைக்கு வா' என்று சொல்லி மறைந்தார். அடியார்கள் எல்லோரும் அந்தச் சோதியில் புகுந்து இறைவனோடு கலந்தனர். வாதவூரர் மட்டும் கரையில் நின்றார்.

குருவும் தோழர்களும் போய்விட்ட அந்தக் கணத்தில் அவர் மயங்கி விழுந்தார்; தரையில் புரண்டு அழுதார்; 'என்னை ஏன் விட்டுச் சென்றாய்?' என்று கதறினார். அந்தப் பிரிவின் வலியிலிருந்தே திருச்சதகம் பிறந்தது. 'அடியார் தாம் இல்லையே', 'யானும் பொய்யும் புறமே போந்தோமே', 'அன்பரும் நீயும் அங்கு எழுந்தருளி இங்கு எனை இருத்தினாய்' என்ற வரிகள் அந்த நாளின் நினைவுகள். பின்னர் பாண்டியன் அவரைச் சிறையிட, இறைவன் நரிகளைப் பரிகளாக்கி, வைகையில் வெள்ளம் பெருக்கி, மண் சுமந்து பிரம்படி பட்டு அவரை மீட்டான். இறுதியில் தில்லையில் அவர் இறைவனோடு கலந்தார். திருச்சதகம் அந்த நீண்ட பயணத்தின் தொடக்கக் கதறல்.

Thiruvathavurar Puranam of Kadavul Mamunivar; Thiruvilaiyadal Puranam of Paranjothi Munivar

Left Alone Beneath the Kurundha Tree

Vathavurar, chief minister of the Pandya king, set out with royal gold to buy horses. At Perunthurai he saw a guru seated beneath a kurundha tree, surrounded by devotees. The moment the guru placed his foot on Vathavurar's head in initiation, the minister forgot himself. His post, the king's errand and the gold in his care no longer mattered. Songs poured from his lips like gems, and the guru named him Manikkavasagar, 'he whose words are rubies'.

For a time he lived with the guru and his devotees. Then one day the guru called the devotees and said, 'A fire will rise in that pond. Plunge into it and come to me.' Turning to Manikkavasagar, he said, 'You stay here and raise this temple; afterwards come to Thillai.' And he vanished. The devotees all entered that light and merged with the Lord. Manikkavasagar alone was left standing on the bank.

With his guru and companions gone, he fell senseless, rolled on the ground and wept: 'Why did you leave me behind?' Thiruchathagam was born from the pain of that parting. Lines such as 'were there no other devotees?', 'falsehood and I were left outside' and 'you and your devotees went there and set me here' are memories of that day. Later the king imprisoned him, and the Lord rescued him by turning jackals into horses, flooding the Vaigai and taking a blow of the cane while carrying earth for its banks. At last Manikkavasagar merged with the Lord at Thillai. Thiruchathagam is the first cry of that long journey.

சிந்தனைக்கு

உங்கள் வாழ்வின் புயலில் நீங்கள் பிடித்துக்கொள்ளும் 'தெப்பம்' எது?

To reflect on

In the storms of your life, what is the raft you hold on to?