பாடல் 609 · நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் · ஆழ்வார்கள்

நாச்சியார் திருமொழி · பாடல் 106 / 143

நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் 609 · பொங்கோதம் சூழ்ந்த புவனியும் விண்ணுலகும்

பொங்கோதம் சூழ்ந்த புவனியும் விண்ணுலகும்,அங்காதுஞ் சோராமே யாள்கின்ற வெம்பெருமான்,செங்கோ லுடைய திருவரங்கச் செல்வனார்,எங்கோல் வளையா லிடர்தீர்வ ராகாதே.

Pongkoatham soozhntha puvaniyum vinnulakum, / Angkaathunj soaraamae yaalkinra vemperumaan, / Sengkoa lutaiya thiruvarangkas selvanaar, / Engkoal valaiyaa litartheerva raakaathae.

பகிர்

பொருள்

பொங்கும் கடல் சூழ்ந்த பூமியையும் விண்ணுலகையும் எங்கும் எதுவும் தளராமல் ஆள்கின்ற எம்பெருமான், செங்கோல் உடைய திருவரங்கச் செல்வனார், என் வளைந்த வளையல்களின் துயரைத் தீர்க்க மாட்டாரோ?

Meaning

Our Lord, who rules the earth girdled by the surging sea and the heavens too, so that nothing anywhere falters; the rich one of Thiruvarangam who holds the sceptre: will he not end the trouble of my curved bangles?

சொற்பொருள் Word by word

பொங்கு ஓதம்
surging sea
புவனி
the earth
அங்கு ஆதும் சோராமே
so that nothing anywhere falters
ஆள்கின்ற
who rules
செங்கோல்
the sceptre of just rule
திருவரங்கச் செல்வனார்
the rich one of Srirangam
எங்கோல் வளை
my curved bangles
இடர் தீர்வர்
will end the trouble

விளக்கம்

இந்த ஒப்பீட்டில் ஒரு அழகான கேலி இருக்கிறது: உலகம் முழுவதையும் ஒரு குறையும் இல்லாமல் ஆள்பவனால், ஒரு பெண்ணின் வளையல்களைக் காக்க முடியாதா? 'செங்கோல் உடைய' என்று அவனை நீதியான அரசனாகக் காட்டுகிறாள். நீதியான அரசன் தன் குடிமக்களில் ஒருத்தியின் துயரைக் கவனிக்க வேண்டாமா?

திருவரங்கம் 'பெரிய கோயில்', அதன் பெருமாள் 'பெரிய பெருமாள்'. உலகங்களின் அரசனாக அங்கே பள்ளிகொண்டிருக்கிறான். ஆண்டாள் அந்த அரசனிடம் நீதி கேட்கிறாள்.

Explanation

There is a lovely tease in this comparison: he rules the whole world without a single lapse; can he not look after one girl's bangles? 'Holding the sceptre' presents him as a just king. Should a just king not attend to the sorrow of one of his subjects?

Srirangam is the 'great temple' and its Lord the 'great Perumal'. He reclines there as king of the worlds. Andal asks that king for justice.

குருபரம்பரை வரலாறு; கோயில் ஒழுகு

சூடிக்கொடுத்த சுடர்க்கொடி அரங்கனை அடைந்தது

பெரியாழ்வார் வடபெருங்கோயிலுடையானுக்குக் கட்டி வைக்கும் மாலையை, கோதை அவருக்குத் தெரியாமல் முதலில் தானே அணிந்து, கிணற்று நீரில் தன் உருவத்தைப் பார்த்து, 'இறைவனுக்கு நான் பொருத்தமானவளா?' என்று பார்ப்பாள். பிறகு மாலையை மீண்டும் வைத்துவிடுவாள். ஒருநாள் மாலையில் ஒரு நீண்ட முடியைக் கண்ட பெரியாழ்வார் அதிர்ந்து, அதைப் பெருமாளுக்குச் சாத்தாமல் புதிய மாலை கட்டினார். அன்றிரவு இறைவன் அவர் கனவில் தோன்றி, 'கோதை அணிந்த மாலையே எனக்கு வேண்டும்' என்றான். அன்று முதல் அவள் 'சூடிக்கொடுத்த சுடர்க்கொடி' ஆனாள்.

மணப்பருவம் வந்தபோது, 'மனிதனை மணக்கமாட்டேன்' என்று உறுதியாக நின்றாள் கோதை. 'எந்தப் பெருமாளை மணப்பாய்?' என்று பெரியாழ்வார் கேட்டபோது, நூற்றெட்டுத் திவ்யதேசப் பெருமாள்களின் பெருமையையும் அவர் சொல்லக் கேட்டு, திருவரங்கத்து அரங்கநாதனையே தேர்ந்தெடுத்தாள். இந்தப் பத்தில் அரங்கனைப் பற்றியே பாடுகிறாள்.

அரங்கன் பெரியாழ்வாரின் கனவிலும் திருவரங்கக் கோயில் பணியாளர்களின் கனவிலும் தோன்றி, கோதையை மணமகளாக அழைத்து வரச் சொன்னான். பாண்டிய மன்னனும் உடன் வர, மேள தாளத்தோடு அலங்கரித்த பல்லக்கில் கோதை திருவரங்கம் வந்தாள். கோயிலுக்குள் நுழைந்து, அரங்கனின் திருவடியை அடைந்து, அவனோடு கலந்துவிட்டாள்.

அன்று முதல் அவள் 'ஆண்டாள்', இறைவனையே ஆண்டவள். 'வாரணம் ஆயிரம்' பத்தில் கண்ட கனவு அன்று நனவானது. இன்றும் ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரிலிருந்து ஆண்டாள் சூடிய மாலை திருப்பதி வேங்கடவனுக்கு அனுப்பப்படும் மரபு தொடர்கிறது.

From the Guruparamparai and the Koil Ozhugu, the Srirangam temple chronicle

The girl who wore the garland, and her wedding at Srirangam

Periyazhvar made garlands for the Lord of the great temple at Srivilliputhur. Without his knowledge, Kothai would first wear the garland herself, look at her reflection in the well water, and ask, 'Am I fit for the Lord?' Then she would put the garland back. One day Periyazhvar found a long hair in the garland. Shaken, he did not offer it, but made a fresh one. That night the Lord appeared in his dream and said, 'It is the garland Kothai wore that I want.' From that day she has been called Soodikodutha Sudarkodi, the radiant girl who gave the garland she had worn.

When she came of age, Kothai stood firm: 'I will not marry a mortal.' When Periyazhvar asked which Lord she would marry, she listened to him describe the glory of the Lords of the hundred and eight divya desams, and chose Ranganatha of Srirangam. In this decade she sings of Arangan alone.

Arangan appeared in the dreams of Periyazhvar and of the temple servants at Srirangam and told them to bring Kothai as his bride. With the Pandya king joining them, Kothai came to Srirangam in a decorated palanquin to the sound of drums. She entered the temple, reached the feet of Arangan, and merged into him.

From that day she has been Andal, she who ruled the Lord himself. The dream of the 'Vaaranam aayiram' decade came true that day. Even today, the garland worn by Andal at Srivilliputhur is sent to the Lord of Thirumala.

சிந்தனைக்கு

பெரிய பொறுப்புகளுக்கு நடுவே சிறிய துயரங்களைக் கவனிக்கிறோமா?

To reflect on

Amid great responsibilities, do we notice small sorrows?