Naladiyar 222 · செறுத்தோ றுடைப்பினும் செம்புனலோ டூடார்
செறுத்தோ றுடைப்பினும் செம்புனலோ டூடார்மறுத்தும் சிறைசெய்வர் நீர்நசைஇ வாழ்நர்வெறுப்ப வெறுப்பச் செயினும் பொறுப்பரேதாம்வேண்டிக் கொண்டார் தொடர்பு.
Seruththoa rutaippinum sempunaloa tootaar / Maruththum siraiseyvar neernasaii vaazhnar / Veruppa veruppas seyinum porupparae / Thaamvaentik kontaar thotarpu.
பொருள்
சினம் கொண்டு கரையை உடைத்தாலும், நீரை நாடி வாழ்பவர் அதனோடு பகை கொள்ளார்; மறுத்து அதை மீண்டும் கட்டி அடக்குவர். வெறுக்கும்படி செய்தாலும், தாம் வேண்டிக் கொண்டார் தொடர்பைப் பொறுத்துக் கொள்வரே.
Meaning
Though it breaks the bank in anger, those who live craving the water do not fall out with it; they resist it and dam it in again. However hatefully it behaves, the bond with those one has chosen for oneself is borne.
சொற்பொருள் Word by word
- செறுத்து
- in anger
- உடைப்பினும்
- even if it breaks through
- செம்புனலோடு
- with the fine water
- உடார்
- they do not quarrel
- மறுத்தும்
- resisting it in turn
- சிறை செய்வர்
- they dam it up
- நீர் நசைஇ வாழ்நர்
- those who live craving water
- வெறுப்ப வெறுப்பச் செயினும்
- however hatefully it acts
- பொறுப்பரே
- they bear with it
- தாம் வேண்டிக் கொண்டார் தொடர்பு
- the bond with those one chose
விளக்கம்
பாடல் ஒரு விவசாயியையும் அவன் நீரையும் முன் நிறுத்துகிறது. நீர் கரையை உடைத்துவிட்டது — அவனுக்குச் செய்யப்பட்ட தீங்கு அதுவே. ஆனால் நீரோடு அவன் பகை கொள்ளவில்லை. காரணம் ஒன்றே: அவன் உயிர் வாழ்வது அந்த நீரை நாடித்தான். ஆகவே கோபம் கொள்ளாமல் மறுத்து நின்று, கரையை மீண்டும் கட்டுகிறான்.
பிறகு ஒப்பீடு விழுகிறது: 'தாம் வேண்டிக் கொண்டார் தொடர்பு'. நண்பனும் ஒரு நாள் வெறுப்பானதைச் செய்யலாம். ஆனால் அவனைத் தானே வேண்டிக் கொண்டவர் அவனை விட்டுவிடுவதில்லை; உடைந்த இடத்தில் கரை கட்டி, நீரை மீண்டும் பாய விடுகிறார். வாழ்வு தங்கியிருக்கும் தொடர்பை அறுப்பது அன்று, ஒழுங்குபடுத்துவதே வழி.
Explanation
The verse puts a farmer and his water in front of us. The water has broken the bank — a wrong done to him, plainly. Yet he does not fall out with the water, for one reason: his life is lived by craving that water. So instead of anger he stands against it, resists, and builds the bank again.
Then the comparison falls. 'The bond with those one chose for oneself.' A friend too may one day do something hateful. But the man who chose him does not cast him off; he mends the breach and lets the water flow again. The way with a bond your life rests on is not to cut it but to set it right.
சிந்தனைக்கு
வேண்டிக் கொண்ட தொடர்பை அறுப்பது அன்று, கரை கட்டித் திருத்துவதே வழி.
To reflect on
The way with a bond one chose is not to cut it but to mend the bank and let it flow again.