Naladiyar 387 · கருங்கொள்ளும் செங்கொள்ளும் தூணிப் பதக்கென்று
கருங்கொள்ளும் செங்கொள்ளும் தூணிப் பதக்கென்றுஒருங்கொப்பக் கொண்டானாம் ஊரன் - ஒருங்கொவ்வாநன்னுதலார்த் தோய்ந்த வரைமார்பன் நீராடாதுஎன்னையும் தோய வரும்.
Karungkollum sengkollum thoonip pathakkenru / Orungkoppak kontaanaam ooran - orungkovvaa / Nannuthalaarth thoayntha varaimaarpan neeraataathu / Ennaiyum thoaya varum.
பொருள்
கருங்கொள்ளும் செங்கொள்ளும் தூணியின் ஒரு பதக்காக எண்ணி, இரண்டையும் ஒத்த அளவில் வாங்கினான் ஊரன் என்று சொல்வர்; ஒத்து வராத நன்னுதலாரைத் தோய்ந்த வரைமார்பன், நீராடாமலே என்னையும் தோய வருகிறான்.
Meaning
Black gram and red gram, taken together as one measure from the bin, bought as though the two were the same — so they say of the man of that town; and that rafter-chested man, who has pressed himself on bright-browed women who are not his like, comes to touch me too, without bathing.
சொற்பொருள் Word by word
- கருங்கொள்
- black gram
- செங்கொள்
- red gram
- தூணிப் பதக்கு என்று
- counting them as one measure from the bin
- ஒருங்கொப்பக் கொண்டானாம்
- it seems he took them alike
- ஊரன்
- the man of that town
- ஒருங்கொவ்வா
- who do not match his like
- நன்னுதலார்த் தோய்ந்த
- having pressed against the bright-browed women
- வரைமார்பன்
- the rafter-chested man
- நீராடாது
- without bathing
- என்னையும் தோய வரும்
- comes to touch me too
விளக்கம்
பாடலின் உவமை ஒரு சந்தைக் காட்சி: கறுப்புக் கொள்ளும் சிவப்புக் கொள்ளும் நிறத்தில் வேறு, விலையில் வேறு. இரண்டையும் ஒரு பதக்காக எண்ணி ஒரே விலைக்கு வாங்குபவன் சிக்கனம் உடையவன் அல்ல; அவன் கண் வேலை செய்யவில்லை. இதுவே கணவனுக்கு உவமையாகிறது.
இரண்டாம் பாதியில் இரு செய்திகள் உள்ளன. ஒன்று 'ஒருங்கொவ்வா' — ஒத்து வராத நன்னுதலார். அதாவது இருவரும் ஒரே தரம் அல்லர்; அவர் இருவரையும் ஒரே தரமாக நினைக்கிறார். மற்றது 'நீராடாது' — குளிக்காமலே வருகிறார். அது ஒரு சிறிய விவரம் அல்ல; அது அவர் தன் மற்றொரு தொடர்பையே தன்னோடு கொண்டு வருகிறார் என்பதைக் காட்டுகிறது. வேறுபாட்டை அறியாத பார்வையே இங்கு பெரிய குற்றம்.
Explanation
The figure is a scene in the market: black gram and red gram differ in colour and in price. A man who lumps the two into one measure and pays a single rate is not thrifty; his eye has stopped working. That is the husband in this likeness.
Two things sit in the second half. One is that the women do not match his kind; the two are not of the same order, while he treats them as one. The other is 'without bathing' — a small detail, and not a slight one: it shows he brings his other dealings along with him. The greater fault here is an eye that cannot tell things apart.
சிந்தனைக்கு
வேறுபாட்டை அறியாத பார்வை, செலவைச் சிக்கனம் என்று எண்ணிக் கொள்ளும்.
To reflect on
An eye that cannot tell things apart mistakes itself for thrift.