Naladiyar 52 · நிலையாமை நோய்மூப்புச் சாக்காடென் றெண்ணித்
நிலையாமை நோய்மூப்புச் சாக்காடென் றெண்ணித்தலையாயார் தங்கருமம் செய்வார் - தொலைவில்லாச்சத்தமும் சோதிடமும் என்றாங் கிவைபிதற்றும்பித்தரின் பேதையார் இல்.
Nilaiyaamai noaymooppus saakkaaten rennith / Thalaiyaayaar thangkarumam seyvaar - tholaivillaas / Saththamum soathitamum enraang kivaipitharrum / Piththarin paethaiyaar il.
பொருள்
நிலையாமையையும், நோயையும், மூப்பையும், சாவையும் எண்ணி முதன்மையானவர் தம் கருமத்தைச் செய்கிறார்கள். 'சகுனம், சோதிடம்' என்று இடைவிடாமல் பிதற்றும் பித்தரைப் போன்ற பேதையரோ அப்படிச் செய்வதில்லை.
Meaning
Reflecting on impermanence, disease, old age and death, the foremost do their work. Fools are not like that; they are like madmen prattling endlessly of omens and horoscopes.
சொற்பொருள் Word by word
- நிலையாமை
- impermanence
- நோய்
- disease
- மூப்பு
- old age
- சாக்காடு
- death
- தலையாயார்
- the foremost
- கருமம்
- work, duty
- தொலைவில்லா
- endless
- சாத்தம்
- omens
- சோதிடம்
- astrology
- பித்தர்
- madmen
விளக்கம்
நான்கு நினைவுகள் இங்கே அடுக்கப்படுகின்றன: நிலையாமை, நோய், மூப்பு, சாவு. இவற்றை நினைப்பதே செயலுக்கான தொடக்கம் என்கிறார் — பயத்திற்கானது அல்ல.
சகுனமும் சோதிடமும் எதிர்காலத்தை அறியும் முயற்சி. அதைப் பிதற்றல் என்று சொல்வதன் மூலம், அறிய வேண்டியது ஏற்கனவே தெரியும் என்கிறார்.
Explanation
Four reminders are stacked: impermanence, disease, old age, death. Remembering them is what starts work, not what causes fear.
Omens and horoscopes are attempts to know the future. By calling it prattling, he says the thing worth knowing is already known.
சிந்தனைக்கு
எதிர்காலத்தை அறிய வேண்டியதில்லை; முடிவு ஏற்கனவே தெரியும்.
To reflect on
The future need not be read; its ending is already known.