Unmai Vilakkam 24 · ஆறாறு தத்துவமும் ஆணவமும் வல்வினையும்
ஆறாறு தத்துவமும் ஆணவமும் வல்வினையும்மாறா அருளால் வகுத்துரைத்தீர் – வேறு ஆகாஎன்னை எனக்கு அறியக் காட்டீர் இவை கண்டேன்உன்னரிய தேசிகரே! உற்று
Aaraaru thaththuvamum aanavamum valvinaiyum / Maaraa arulaal vakuththuraiththeer – vaeru aakaa / Ennai enakku ariyak kaatteer ivai kantaen / Unnariya thaesikarae! urru
பொருள்
நினைப்பதற்கு அரிய குருவே! முப்பத்தாறு தத்துவங்களையும் ஆணவத்தையும் வலிய வினையையும் மாறாத அருளால் வகுத்து உரைத்தீர். இவை கண்டேன். இனி இவற்றிலிருந்து வேறாக இருக்கும் என்னை எனக்கு அறியும்படி காட்டியருளும்.
Meaning
O Guru, hard even to conceive! With unchanging grace you have set out the thirty-six tattvas, anavam and strong karma. These I have seen. Now show me myself, who am other than these, so that I may know.
சொற்பொருள் Word by word
- வல்வினை
- strong karma
- வகுத்துரைத்தீர்
- you set out in order
- வேறு ஆகா
- other than (these)
- என்னை எனக்கு
- myself to me
- உன்னரிய
- hard to conceive
விளக்கம்
பாசத்தைப் பற்றிக் கேட்டபின் சீடன் பசுவாகிய தன்னைப் பற்றிக் கேட்கிறான். தத்துவங்கள், மலங்கள் எல்லாம் "நான்" அல்ல; அவற்றை அறியும் நான் யார்? என்பது கேள்வி. சிவஞானபோதம் மூன்றாம் சூத்திரம் ஆன்மா உண்டு என்பதையும், அது உடல், புலன், மனம் ஆகியவற்றிலிருந்து வேறு என்பதையும் நிறுவுகிறது. "என்னை எனக்குக் காட்டீர்" என்பது தன்னை அறிதலே இறைவனை அறிவதன் முதல் படி என்பதைக் காட்டுகிறது.
Explanation
Having asked about the bond, the disciple now asks about himself, the soul. The tattvas and the malas are not 'I'; then who is the 'I' that knows them? The third sutra of the Sivagnana Bodham establishes that the soul exists and that it is other than body, senses and mind. 'Show me myself' shows that knowing oneself is the first step to knowing God.
சிந்தனைக்கு
நம் பெயர், பதவி, உடல், எண்ணங்கள் எல்லாவற்றையும் நீக்கிப் பார்த்தால் "நான்" என்று எஞ்சுவது எது?
To reflect on
If we set aside our name, position, body and thoughts, what remains that we can call 'I'?