பாடல் 517 · நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் · ஆழ்வார்கள்

நாச்சியார் திருமொழி · பாடல் 14 / 143

நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் 517 · பெய்யுமாமுகில் போல்வண்ணா.உன்றன்

பெய்யுமாமுகில் போல்வண்ணா.உன்றன்,பேச்சும்செய்கையும், எங்களைமையலேற்றி மயக்கவுன்முகம்மாயமந்திரந் தான்கொலோ,நொய்யர்பிள்ளைக ளென்பதற்குன்னைநோவநாங்களு ரைக்கிலோம்,செய்யதாமரைக் கண்ணினாயெங்கள்சிற்றில்வந்து சிதையேலே.

Peyyumaamukil poalvannaa.unran, / Paessumseykaiyum, engkalai / Maiyalaerri mayakkavunmukam / Maayamanthiran thaankoloa, / Noyyarpillaika lenpatharkunnai / Noavanaangkalu raikkiloam, / Seyyathaamaraik kanninaayengkal / Sirrilvanthu sithaiyaelae.

பகிர்

பொருள்

மழை பொழியும் பெரிய மேகம் போன்ற நிறத்தவனே! உன் பேச்சும் செயலும் எங்களுக்கு மயக்கத்தை ஏற்றுகின்றன. எங்களை மயக்க உன் முகம் ஒரு மாய மந்திரமோ? நாங்கள் மெல்லிய சிறுமிகள் என்பதால் உன்னை நோகும்படி எதுவும் சொல்லமாட்டோம். சிவந்த தாமரைக் கண்ணனே! எங்கள் சிற்றிலை வந்து சிதைக்காதே.

Meaning

You coloured like a great raining cloud! Your words and your deeds fill us with dizzy love. Is your face a magic spell to bewitch us? Because we are only tender little girls, we will say nothing to hurt you. Lord with eyes like red lotuses! Don't come and ruin our little houses.

சொற்பொருள் Word by word

பெய்யும் மாமுகில்
great raining cloud
பேச்சும் செய்கையும்
your words and deeds
மையல் ஏற்றி
filling with love's dizziness
மாய மந்திரம்
magic spell
நொய்யர் பிள்ளைகள்
tender little girls
நோவ
to hurt
செய்ய தாமரைக் கண்
red lotus eyes

விளக்கம்

கண்ணனின் முகமே ஒரு மந்திரம் என்கிறார்கள். பார்த்தவர்கள் மயங்கிவிடுகிறார்கள். பாகவதத்தில் ஆயர் பெண்கள் கண்ணனைப் பற்றிப் புகார் சொல்ல வந்து, அவன் முகத்தைப் பார்த்ததும் கோபத்தை மறந்ததும் இதுதான்.

'உன்னை நோக எதுவும் சொல்லமாட்டோம்' என்பதில் ஒரு மென்மை இருக்கிறது. அவன் குறும்பு செய்தாலும், அவனுக்கு வலிக்கக் கூடாது என்று நினைக்கிறார்கள். உண்மையான அன்பு கோபத்திலும் மென்மையை விடுவதில்லை.

Explanation

Krishna's face itself is a spell, they say. Whoever looks at it is bewitched. This is what happened in the Bhagavatam when the cowherd women came to complain and forgot their anger on seeing his face.

In 'we will say nothing to hurt you' there is a gentleness. Even when he is naughty, they do not want him to be hurt. True love does not lose its gentleness even in anger.

ஸ்ரீமத் பாகவதம் 10.8

யசோதையிடம் வந்த புகார்கள்

கோகுலத்தில் கண்ணன் சிறுவனாக இருந்தபோது, ஆயர் பெண்கள் கூட்டமாக யசோதையிடம் வந்து புகார் சொல்வார்கள்: 'உன் மகன் கன்றுகளை நேரம் கெட்ட நேரத்தில் அவிழ்த்து விடுகிறான். தயிரையும் வெண்ணெயையும் திருடித் தின்கிறான், மீதியைக் குரங்குகளுக்குக் கொடுக்கிறான். உறியை எட்டாவிட்டால் உரலைப் போட்டு ஏறுகிறான். பானைகளை உடைக்கிறான். நாங்கள் சுத்தம் செய்த வீட்டை அசுத்தமாக்குகிறான். திட்டினால் சிரிக்கிறான்.'

இப்படிப் புகார் சொல்லிக்கொண்டிருக்கும்போதே அவர்கள் கண்ணனின் முகத்தைப் பார்ப்பார்கள். பயந்ததுபோல் நிற்கும் அந்தக் குழந்தையின் கண்களைக் கண்டதும் அவர்கள் கோபம் மறைந்துவிடும். யசோதையும் சிரித்துவிடுவாள், அவனைத் திட்ட மனம் வராது என்று பாகவதம் சொல்கிறது.

இந்தப் பத்தில் ஆண்டாள் அந்த ஆயர் சிறுமிகளில் ஒருத்தியாக மாறுகிறாள். தெருவில் மணலால் சின்ன வீடுகள் (சிற்றில்) கட்டி விளையாடும் சிறுமிகளின் வீடுகளைக் கண்ணன் வந்து காலால் சிதைக்கிறான். 'எங்கள் சிற்றில் வந்து சிதையேலே' என்று அவர்கள் கெஞ்சுகிறார்கள். ஆனால் 'உன் மேல் கோபமே இல்லை, உன் கண்களைப் பார்த்தால் உருகுகிறோம்' என்றும் சொல்கிறார்கள்.

பூர்வாசார்யர்கள் இதற்கு ஒரு உள்பொருள் சொல்வார்கள்: நாம் கட்டிக்கொள்ளும் சின்னச் சின்ன உலகங்களை இறைவன் சிதைப்பது, நம்மைத் தன்னிடம் இழுப்பதற்காகவே.

Srimad Bhagavatam, Book 10, Chapter 8

The complaints that came to Yashoda

When Krishna was a little boy in Gokulam, the cowherd women would come in a group to Yashoda and complain: 'Your son lets the calves loose at the wrong time. He steals curd and butter and eats them, and gives the rest to the monkeys. When he cannot reach the hanging pots, he climbs up on the mortar. He breaks our pots. He dirties the houses we have cleaned. When we scold him, he laughs.'

Even as they complained, they would look at Krishna's face. Seeing the eyes of that child standing there as if afraid, their anger would melt away. The Bhagavatam says Yashoda too would only smile and could not bring herself to scold him.

In this decade Andal becomes one of those little cowherd girls. The girls build little houses of sand, sitril, in the street, and Krishna comes and scatters them with his feet. 'Don't come and ruin our little houses,' they plead. Yet they also say, 'We have no anger against you at all; when we see your eyes, we melt.'

The purvacharyas give an inner sense to this: when the Lord breaks the small worlds we build for ourselves, it is only to draw us to himself.

சிந்தனைக்கு

கோபத்திலும் நாம் நேசிப்பவர்களிடம் மென்மையாக இருக்கிறோமா?

To reflect on

Are we gentle with those we love, even when we are upset?