பாடல் 519 · நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் · ஆழ்வார்கள்

நாச்சியார் திருமொழி · பாடல் 16 / 143

நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் 519 · முற்றிலாதபிள் ளைகளோம்முலை

முற்றிலாதபிள் ளைகளோம்முலைபோந்திலாதோமை, நாடொறும்சிற்றில்மேலிட்டுக் கொண்டுநீசிறிதுண்டுதிண்ணென நாமதுகற்றிலோம்,கட லையடைத்தரக்-கர்குலங்களை முற்றவும்செற்று,இலங்கையைப் பூசலாக்கியசேவகா.எம்மை வாதியேல்.

Murrilaathapil laikaloammulai / Poanthilaathoamai, naatorum / Sirrilmaelittuk kontuneesiri / Thuntuthinnena naamathu / Karriloam,kata laiyataiththarak- / Karkulangkalai murravum / Serru,ilangkaiyaip poosalaakkiya / Saevakaa.emmai vaathiyael.

பகிர்

பொருள்

நாங்கள் முழுதும் வளராத சிறுமிகள், மார்பகம் இன்னும் தோன்றாதவர்கள். ஒவ்வொரு நாளும் எங்கள் சிற்றிலின் மேல் ஏறி நீ சற்று இன்பம் கொள்கிறாய்; அதை உறுதியாக நாங்கள் கற்றுக்கொள்ளவில்லை. கடலை அணைகட்டி, அரக்கர் குலங்களை முழுதும் அழித்து, இலங்கையைப் போர்க்களமாக்கிய வீரனே! எங்களை வருத்தாதே.

Meaning

We are little girls not yet grown, our breasts not yet formed. Every day you come and climb on our little houses and have your bit of fun; we have not learned such games at all. Hero who dammed the sea, destroyed the rakshasa clans entirely and made Lanka a battlefield! Don't torment us.

சொற்பொருள் Word by word

முற்றிலாத பிள்ளைகள்
girls not yet grown
நாள்தொறும்
every day
சிறிது உண்டு
having a little fun
திண்ணென
firmly
கற்றிலோம்
we have not learned
கடலை அடைத்து
damming the sea
பூசல் ஆக்கிய
who made a battlefield
சேவகா
O hero

விளக்கம்

'நாங்கள் சிறுமிகள், உன் விளையாட்டுகளைப் புரிந்துகொள்ளும் வயது இல்லை' என்கிறார்கள். ஆனாலும் அவன் மேல் அன்பு மட்டும் முழுமையாக இருக்கிறது.

ராமனாகக் கடலை அணைகட்டி இலங்கையை வென்ற வீரனை நினைவுகூர்கிறார்கள். அத்தனை பெரிய வீரன் சின்னப் பெண்களிடம் வீரம் காட்டுவதா என்ற கேலியும் இதில் இருக்கிறது. ராமாவதாரமும் கிருஷ்ணாவதாரமும் ஒரே இறைவனின் லீலைகள் என்பது ஆழ்வார்களின் பார்வை.

Explanation

'We are little girls; we are not old enough to understand your games,' they say. And yet their love for him is complete.

They recall the hero who, as Rama, dammed the sea and conquered Lanka. There is a tease in it: should such a great hero show his valour to little girls? For the Alvars, the Rama and Krishna avataras are both the play of one Lord.

ஸ்ரீமத் பாகவதம் 10.8

யசோதையிடம் வந்த புகார்கள்

கோகுலத்தில் கண்ணன் சிறுவனாக இருந்தபோது, ஆயர் பெண்கள் கூட்டமாக யசோதையிடம் வந்து புகார் சொல்வார்கள்: 'உன் மகன் கன்றுகளை நேரம் கெட்ட நேரத்தில் அவிழ்த்து விடுகிறான். தயிரையும் வெண்ணெயையும் திருடித் தின்கிறான், மீதியைக் குரங்குகளுக்குக் கொடுக்கிறான். உறியை எட்டாவிட்டால் உரலைப் போட்டு ஏறுகிறான். பானைகளை உடைக்கிறான். நாங்கள் சுத்தம் செய்த வீட்டை அசுத்தமாக்குகிறான். திட்டினால் சிரிக்கிறான்.'

இப்படிப் புகார் சொல்லிக்கொண்டிருக்கும்போதே அவர்கள் கண்ணனின் முகத்தைப் பார்ப்பார்கள். பயந்ததுபோல் நிற்கும் அந்தக் குழந்தையின் கண்களைக் கண்டதும் அவர்கள் கோபம் மறைந்துவிடும். யசோதையும் சிரித்துவிடுவாள், அவனைத் திட்ட மனம் வராது என்று பாகவதம் சொல்கிறது.

இந்தப் பத்தில் ஆண்டாள் அந்த ஆயர் சிறுமிகளில் ஒருத்தியாக மாறுகிறாள். தெருவில் மணலால் சின்ன வீடுகள் (சிற்றில்) கட்டி விளையாடும் சிறுமிகளின் வீடுகளைக் கண்ணன் வந்து காலால் சிதைக்கிறான். 'எங்கள் சிற்றில் வந்து சிதையேலே' என்று அவர்கள் கெஞ்சுகிறார்கள். ஆனால் 'உன் மேல் கோபமே இல்லை, உன் கண்களைப் பார்த்தால் உருகுகிறோம்' என்றும் சொல்கிறார்கள்.

பூர்வாசார்யர்கள் இதற்கு ஒரு உள்பொருள் சொல்வார்கள்: நாம் கட்டிக்கொள்ளும் சின்னச் சின்ன உலகங்களை இறைவன் சிதைப்பது, நம்மைத் தன்னிடம் இழுப்பதற்காகவே.

Srimad Bhagavatam, Book 10, Chapter 8

The complaints that came to Yashoda

When Krishna was a little boy in Gokulam, the cowherd women would come in a group to Yashoda and complain: 'Your son lets the calves loose at the wrong time. He steals curd and butter and eats them, and gives the rest to the monkeys. When he cannot reach the hanging pots, he climbs up on the mortar. He breaks our pots. He dirties the houses we have cleaned. When we scold him, he laughs.'

Even as they complained, they would look at Krishna's face. Seeing the eyes of that child standing there as if afraid, their anger would melt away. The Bhagavatam says Yashoda too would only smile and could not bring herself to scold him.

In this decade Andal becomes one of those little cowherd girls. The girls build little houses of sand, sitril, in the street, and Krishna comes and scatters them with his feet. 'Don't come and ruin our little houses,' they plead. Yet they also say, 'We have no anger against you at all; when we see your eyes, we melt.'

The purvacharyas give an inner sense to this: when the Lord breaks the small worlds we build for ourselves, it is only to draw us to himself.

சிந்தனைக்கு

நம் வலிமையை எளியவர்களிடம் காட்டுகிறோமா, காக்கப் பயன்படுத்துகிறோமா?

To reflect on

Do we show our strength to the weak, or use it to protect them?