Moodurai 24 · நற்றாமரைக் கயத்தில் நல் அன்னம் சேர்ந்தாற்போல்

பாடல் 24 · மூதுரை · ஔவையார்

நற்றாமரைக் கயத்தில் நல் அன்னம் சேர்ந்தாற்போல்கற்றாரைக் கற்றாரே காமுறுவர் - கற்பிலாமூர்க்கரை மூர்க்கரே முகப்பர் முதுகாட்டில்காக்கை உகக்கும் பிணம்

Narraamaraik kayaththil nal annam saernthaarpoal / Karraaraik karraarae kaamuruvar - karpilaa / Moorkkarai moorkkarae mukappar muthukaattil / Kaakkai ukakkum pinam

பொருள்

நல்ல தாமரைக் குளத்தை அன்னம் நாடுவதுபோல் கற்றவர் கற்றவரை விரும்புவர்; சுடுகாட்டில் பிணத்தைக் காகம் விரும்புவதுபோல் மூடர் மூடரை விரும்புவர்.

Meaning

As swans seek a fine lotus pool, the learned seek the learned; as crows delight in corpses on the burning ground, fools seek fools.

சொற்பொருள் Word by word

நற்றாமரைக் கயத்தில்: to a fine lotus pool
நல்லன்னம் சேர்ந்தாற்போல்: as good swans gather
கற்றாரைக் கற்றாரே: the learned, the learned
காமுறுவர்: love, seek out
கற்பிலா மூர்க்கரை: the unlearned and obstinate
முகப்பர்: welcome, take to
முதுகாட்டில்: in the burning ground
காக்கை உகக்கும் பிணம்: the corpse the crow delights in

விளக்கம்

அன்னப்பறவைகள் தெளிந்த நீரும் மலர்ந்த தாமரையும் உள்ள குளத்தைத் தேடிச் செல்கின்றன. காக்கைகள் சுடுகாட்டில் கிடக்கும் பிணத்தை நாடுகின்றன. ஒவ்வொரு உயிரும் தன் இயல்புக்கு ஏற்ற இடத்தைத் தேடுகிறது.

அதுபோல் கற்றவர்கள் கற்றவர்களை விரும்பிச் சேர்கின்றனர்; அறிவில்லாத முரடர்கள் தம்மைப் போன்றவர்களையே நாடுகின்றனர் என்கிறார் ஔவையார். நம் நண்பர் வட்டம் நம் உள்ளத்தின் கண்ணாடி. எட்டாம், ஒன்பதாம் பாடல்கள் "சேர்க்கை நம்மை மாற்றும்" என்றன; இந்தப் பாடல் "நம் இயல்பே நம் சேர்க்கையைத் தீர்மானிக்கிறது" என்கிறது.

இந்தக் கருத்து நமக்கு ஒரு சோதனையையும் தருகிறது: நாம் எந்த மாதிரியான மனிதர்களிடம் ஈர்க்கப்படுகிறோம்? நல்ல நூல்களும் அறிவார்ந்த உரையாடல்களும் நமக்கு இனிக்கின்றனவா? அன்னம் போன்ற ரசனையை வளர்த்துக்கொள்வதே கல்வியின் பயன்.

Explanation

Swans seek out a pool of clear water where lotuses bloom; crows go looking for corpses on the burning ground. Every creature seeks the place that suits its nature.

In the same way, says Avvaiyar, the learned delight in the company of the learned, while the ignorant and obstinate seek out their own kind. Our circle of friends mirrors our heart. Verses 8 and 9 said company shapes us; this verse adds that our nature decides our company.

The idea gives us a test: what kind of people are we drawn to? Do good books and thoughtful conversation taste sweet to us? Growing a swan's taste is the real fruit of learning.

பிருகதாரண்யக உபநிடதத்திலிருந்து

ஜனகர் அவையில் யாஞ்ஞவல்கியர்

பிருகதாரண்யக உபநிடதத்திலிருந்து. விதேக நாட்டு மன்னன் ஜனகர் ஒரு பெரும் வேள்வி நடத்தினார். குரு, பாஞ்சால நாடுகளிலிருந்து அறிஞர்கள் பலர் வந்து கூடினர். அறிஞர்கள் கூடும் அவை, அன்னங்கள் கூடும் தாமரைக் குளம் போல ஒளிர்ந்தது.

ஜனகர் ஆயிரம் பசுக்களைக் கொண்டுவந்து, ஒவ்வொன்றின் கொம்பிலும் பொன் கட்டினார். "இங்கே உள்ளவர்களில் பிரம்மத்தை நன்கு அறிந்தவர் இந்தப் பசுக்களைக் கொண்டு செல்லலாம்" என்றார். யாரும் முன்வரத் துணியவில்லை. அப்போது யாஞ்ஞவல்கியர் தம் சீடனிடம், "இவற்றை ஓட்டிச் செல்" என்றார்.

அவையிலிருந்த அறிஞர்கள் ஒவ்வொருவராக அவரிடம் கேள்வி கேட்டனர். அசுவலர், ஆர்த்தபாகர், உஷஸ்தர் எனப் பலர் ஆன்மா, மரணம், உலகின் அடிப்படை பற்றிக் கேட்டனர். கார்கி வாசக்னவி என்ற பெண் அறிஞர் இருமுறை கூர்மையான கேள்விகளால் அவரை எதிர்கொண்டார்: "இந்த உலகம் எதில் நெய்யப்பட்டிருக்கிறது?" ஒவ்வொரு கேள்விக்கும் யாஞ்ஞவல்கியர் ஆழ்ந்த பதில்களைச் சொன்னார். இறுதியில் கார்கியே அவையினரிடம், "இவரை வாதில் யாரும் வெல்ல முடியாது" என்று அறிவித்தார்.

கற்றாரைக் கற்றாரே காமுறுவர். அன்று அந்த அவையில் நடந்த உரையாடல்களே இன்று உபநிடத ஞானமாக நமக்குக் கிடைத்திருக்கின்றன.

From the Brihadaranyaka Upanishad

Yajnavalkya in King Janaka's Assembly

From the Brihadaranyaka Upanishad. King Janaka of Videha held a great sacrifice, and scholars from the lands of the Kurus and Panchalas gathered there. That assembly of the learned shone like a lotus pool where swans have gathered.

Janaka brought a thousand cows and fastened gold to the horns of each. 'Let whoever among you knows Brahman best drive these cows away,' he said. No one dared step forward. Then Yajnavalkya told his pupil, 'Drive them home.'

One by one the scholars questioned him. Ashvala, Artabhaga, Ushasta and others asked about the self, death and the ground of the world. Gargi Vachaknavi, a woman scholar, challenged him twice with piercing questions: 'On what is this world woven, warp and woof?' To every question Yajnavalkya gave profound answers, and at last Gargi herself told the assembly that no one there could defeat him in debate.

The learned delight in the learned. The conversations of that assembly have come down to us as the wisdom of the Upanishads.

சிந்தனைக்கு

உங்கள் அறிவை வளர்க்கும் உரையாடல்களை நீங்கள் எங்கே காண்கிறீர்கள்? அவற்றுக்கு இன்னும் அதிக நேரம் ஒதுக்க முடியுமா?

To reflect on

Where do you find conversations that make you wiser? Could you give them more of your time?