பாடல் 22 · மூதுரை · ஔவையார்

Moodurai 22 · எழுதியவா றேகாண் இரங்கு மடநெஞ்சே

எழுதியவா றேகாண் இரங்கு மடநெஞ்சேகருதியவா றாமோ கருமம் - கருதிப்போய்க்கற்பகத்தைச் சேர்ந்தார்க்குக் காஞ்சிரங்காய் ஈந்ததேல்முற்பவத்தில் செய்த வினை

Ezhuthiyavaa raekaan irangku matanenjsae / Karuthiyavaa raamoa karumam - karuthippoayk / Karpakaththais saernthaarkkuk kaanjsirangkaay eenthathael / Murpavaththil seytha vinai

பொருள்

மடநெஞ்சே, விதியில் எழுதியபடியே நடக்கும்; நீ நினைத்தபடி நடக்குமோ? கற்பக மரத்தை நாடிச் சென்றவர்க்கு அது எட்டிக்காயைத் தந்தால், அது முற்பிறவியில் செய்த வினையின் பயன்.

Meaning

Foolish heart, things happen as they are written; will they happen as you wish? If one goes to the wish-granting karpaga tree and receives a bitter etti fruit, that is the fruit of deeds in a former birth.

சொற்பொருள் Word by word

எழுதியவாறே காண்
see that it happens as written
இரங்கு மடநெஞ்சே
O foolish, grieving heart
கருதியவாறு ஆமோ
will it happen as you planned?
கருமம்
deeds, outcomes
கற்பகத்தை
the wish-granting karpaga tree
காஞ்சிரங்காய்
the bitter etti (nux vomica) fruit
ஈந்ததேல்
if it gave
முற்பவத்தில் செய்த வினை
deeds done in a former birth

விளக்கம்

கேட்டதைக் கொடுக்கும் கற்பக மரத்தை நாடிச் சென்றவர்க்கு அது கசப்பான எட்டிக்காயைத் தந்தால் என்ன பொருள்? மரத்தின் குறை அல்ல; பெறுபவரின் முன்வினையின் பயன் என்கிறார் ஔவையார். நடப்பது நாம் நினைத்தபடி அல்ல, "எழுதியபடி" நடக்கும்.

இங்கே ஔவை தம் நெஞ்சிடமே பேசுகிறார்: "மட நெஞ்சே, ஏன் இரங்குகிறாய்?" ஏமாற்றம் வரும்போது நாம் பிறரையோ இறைவனையோ குற்றம் சாட்டுகிறோம். ஆனால் கர்ம நியதியை உணர்ந்தால், அந்த ஏமாற்றத்தை அமைதியாக ஏற்க முடியும்.

இது செயலற்று இருக்கச் சொல்லும் விதிவாதம் அல்ல. இன்று செய்யும் நல்வினைகளே நாளைய "எழுத்து" ஆகின்றன. கடந்ததை ஏற்று, வருவதை நல்வினையால் அமைப்பதே இப்பாடலின் நடைமுறைப் பாடம்.

Explanation

If someone goes to the karpaga tree, which grants every wish, and it gives them a bitter etti fruit, what does that mean? Not that the tree is at fault, says Avvaiyar, but that this is the fruit of the receiver's past deeds. Things happen not as we plan, but as they are 'written'.

Avvaiyar is speaking to her own heart: 'Foolish heart, why do you grieve?' When disappointment comes we blame others, or God. If we understand the law of karma, we can accept that disappointment calmly.

This is not a fatalism that tells us to sit idle. The good deeds we do today become tomorrow's 'writing'. To accept what is past and shape what is coming through good deeds is the practical lesson of the verse.

வால்மீகி இராமாயணத்திலிருந்து (அயோத்தியா காண்டம்)

தசரதனின் முன்வினை

வால்மீகி இராமாயணத்திலிருந்து. இராமன் காட்டுக்குச் சென்ற பின், துயரத்தில் மூழ்கிய தசரதன் ஓர் இரவு கோசலையிடம் தன் இளமைக் காலத்தில் நடந்த ஒன்றைச் சொன்னான்.

"இளவரசனாக இருந்தபோது, ஒலியைக் கேட்டே இலக்கை எய்யும் திறமை எனக்கு இருந்தது. ஓர் இரவு சரயு நதிக்கரையில் வேட்டையாடச் சென்றேன். நீரில் ஏதோ ஒலி கேட்டது; யானை நீர் அருந்துகிறது என்று எண்ணி அம்பு எய்தேன். ஆனால் அங்கே இருந்தது, பார்வையற்ற முதிய பெற்றோருக்காகக் குடத்தில் நீர் எடுத்துக்கொண்டிருந்த ஒரு இளம் தவசி."

"அந்த இளைஞன் இறக்கும் முன், தன் பெற்றோரிடம் நீர் கொண்டு செல்லச் சொன்னான். நான் சென்று உண்மையைச் சொன்னேன். துயரத்தில் அந்தத் தந்தை எனக்குச் சாபம் இட்டார்: 'மகனைப் பிரிந்த துயரால் நான் இறப்பதுபோல், நீயும் மகனைப் பிரிந்த துயரால் இறப்பாய்.'" அன்றிரவே தசரதன் இராமனைப் பிரிந்த துயரால் உயிர் நீத்தான்.

அரசு, செல்வம், நான்கு மைந்தர்கள் என எல்லாம் பெற்றிருந்தும், கற்பகத்தை நாடியவனுக்குக் கசப்பான காய் கிடைத்ததுபோல், தசரதனின் இறுதிக் காலம் முன்வினையின் பயனாக அமைந்தது.

From the Valmiki Ramayana (Ayodhya Kanda)

The Deed Dasharatha Remembered

From the Valmiki Ramayana. After Rama had gone to the forest, the grief-stricken Dasharatha told Kausalya one night of something that had happened in his youth.

'As a prince, I had the skill of shooting a target by its sound alone. One night I went hunting on the bank of the Sarayu. I heard a sound in the water and, thinking an elephant was drinking, I loosed an arrow. But it was a young ascetic, filling a pot with water for his blind, aged parents.'

'Before he died, the young man asked me to take the water to his parents. I went and told them the truth. In his grief, the father cursed me: "As I die of grief for my son, so you too will die of grief for your son."' That very night Dasharatha died of grief at parting from Rama.

Though he had a kingdom, wealth and four sons, Dasharatha's last days were shaped by a deed of the past, like one who goes to the wish-granting tree and receives a bitter fruit.

சிந்தனைக்கு

இன்று நீங்கள் செய்யும் எந்தச் செயல் நாளை உங்கள் வாழ்வில் "எழுதப்பட்டதாக" திரும்பி வரும் என்று நினைக்கிறீர்கள்?

To reflect on

Which of today's actions do you think will come back to you tomorrow as something 'written'?