பாடல் 1 · முதுமொழிக் காஞ்சி · மதுரைக் கூடலூர் கிழார்

Muthumozhikkanchi 1 · சிறந்த பத்து

ஆர்கலி யுலகத்து மக்கட் கெல்லாம்ஓதலிற் சிறந்தன்று ஒழுக்கம் உடைமைகாதலிற் சிறந்தன்று கண்ணஞ்சப் படுதல்மேதையிற் சிறந்தன்று கற்றது மறவாமைவண்மையிற் சிறந்தன்று வாய்மை உடைமைஇளமையிற் சிறந்தன்று மெய்பிணி யின்மைநலனுடை மையின் நாணுச் சிறந்தன்றுகுலனுடை மையின் கற்புச் சிறந்தன்றுகற்றலின் கற்றாரை வழிபடுதல் சிறந்தன்றுசெற்றாரைச் செறுத்தலின் தற்செய்கை சிறந்தன்றுமுற்பெருகலின் பின்சிறுகாமை சிறந்தன்று

Aarkali yulakaththu makkat kellaam / Oathalir siranthanru ozhukkam utaimai / Kaathalir siranthanru kannanjsap patuthal / Maethaiyir siranthanru karrathu maravaamai / Vanmaiyir siranthanru vaaymai utaimai / Ilamaiyir siranthanru meypini yinmai / Nalanutai maiyin naanus siranthanru / Kulanutai maiyin karpus siranthanru / Karralin karraarai vazhipatuthal siranthanru / Serraarais seruththalin tharseykai siranthanru / Murperukalin pinsirukaamai siranthanru

பொருள்

சிறந்த பத்து: (1) கற்பதைவிட ஒழுக்கமாக வாழ்வது சிறந்தது. (2) பிறர் நம்மை விரும்புவதைவிட மதிப்பதே சிறந்தது. (3) கூர்மையான அறிவைவிட கற்றதை மறவாமை சிறந்தது. (4) கொடைத்தன்மையைவிட வாய்மை சிறந்தது. (5) இளமையைவிட நோயில்லாத உடல் சிறந்தது. (6) அழகைவிட நாணம் சிறந்தது. (7) உயர்குடிப் பிறப்பைவிட கற்பு (நிலைத்த ஒழுக்கம்) சிறந்தது. (8) தானே கற்பதைவிட கற்றவரைப் போற்றி வழிபடுவது சிறந்தது. (9) பகைவரை அழிப்பதைவிட தன்னைத் திருத்தி வலுப்படுத்துவது சிறந்தது. (10) முதலில் பெரிதாக வளர்வதைவிட பின்னர் குறையாமல் இருப்பது சிறந்தது.

Meaning

The Ten on What Is Greater: (1) Good conduct is greater than learning. (2) Being respected is greater than being loved. (3) Not forgetting what one has learned is greater than brilliance. (4) Truthfulness is greater than generosity. (5) A body free of disease is greater than youth. (6) Modesty is greater than beauty. (7) Steadfast virtue is greater than noble birth. (8) Revering the learned is greater than learning alone. (9) Bettering oneself is greater than striking one's foes. (10) Not shrinking later is greater than swelling early.

சொற்பொருள் Word by word

ஆர்கலி
the roaring sea
உலகத்து மக்கட்கு எல்லாம்
for all the people of the world
ஓதல்
learning, study
ஒழுக்கம் உடைமை
having good conduct
கண் அஞ்சப்படுதல்
being held in respect
மேதை
brilliance of mind
வண்மை
generosity
நாணு
modesty, sense of shame
தற்செய்கை
bettering oneself
பின் சிறுகாமை
not shrinking afterwards

விளக்கம்

இந்தப் பத்து மொழிகளும் இரண்டு நல்லவற்றை ஒப்பிட்டு எது மேலானது என்று சொல்கின்றன. கல்வி நல்லது; ஆனால் கற்றதன்படி ஒழுகுவது அதைவிடச் சிறந்தது. கூர்மையான அறிவு நல்லது; கற்றதை மறவாமல் வைத்திருப்பது அதைவிடச் சிறந்தது. இளமையைவிட நோயற்ற உடல், அழகைவிட நாணம், பகைவரை அழிப்பதைவிடத் தன்னைத் திருத்திக்கொள்வது, விரைவாக உயர்வதைவிட உயர்ந்த நிலையிலிருந்து தாழாமல் இருப்பது என்று, புறத்தோற்றத்தைவிட உள்ளார்ந்த நிலைப்பையே புலவர் உயர்த்துகிறார்.

Explanation

These ten sayings each set two good things side by side and name the greater. Learning is good, but living by it is better. A sharp mind is good, but holding on to what one learned is better. Health over youth, modesty over beauty, self-improvement over defeating enemies, and not falling back over rising fast: in every pair the poet prefers what is inward and lasting to what is outward and passing.

மகாபாரதத்திலிருந்து (வன பர்வம், மார்க்கண்டேயர் சொன்னது)

கௌசிகனும் தர்மவியாதனும்

மகாபாரதத்திலிருந்து. கௌசிகன் என்ற அந்தணன் வேதங்களை நன்கு கற்றவன். ஒருநாள் மரத்தின் மேலிருந்த கொக்கு அவன் மேல் எச்சமிட, அவன் சினந்து பார்த்ததும் அது எரிந்து விழுந்தது. பின்னர் பிச்சைக்கு ஒரு வீட்டுக்குச் சென்றான். அந்த இல்லத்தரசி, அப்போது வந்த தன் கணவனுக்குப் பணிவிடை செய்து முடித்த பிறகே அவனிடம் வந்தாள். கௌசிகன் சினந்தான். அவள் அமைதியாக, 'நான் கொக்கு அல்ல' என்றாள். திகைத்த அவனிடம், 'அறத்தின் நுட்பத்தை அறிய மிதிலையில் உள்ள தர்மவியாதனிடம் செல்' என்றாள். மிதிலையில் இறைச்சி விற்கும் தர்மவியாதன் அவனை வரவேற்று, அறத்தின் நுண்மைகளை விளக்கினான்; பிறகு தன் வீட்டுக்கு அழைத்துச் சென்று, தான் வயது முதிர்ந்த பெற்றோரைத் தெய்வமாகப் போற்றிப் பணிவதைக் காட்டினான். 'நீ பெற்றோரை விட்டுக் கல்விக்காக வந்தாய்; அவர்கள் உன்னை எண்ணி வருந்துகிறார்கள்' என்றான். கௌசிகன் தன் தவற்றை உணர்ந்து, வீடு திரும்பிப் பெற்றோருக்குப் பணி செய்தான்.

From the Mahabharata (Vana Parva, as told by Markandeya)

Kaushika and the Righteous Butcher

From the Mahabharata. Kaushika was a Brahmin well versed in the Vedas. One day a crane on a tree soiled him, and when he glared at it in anger the bird fell dead, burned. Later he went to a house for alms. The housewife finished serving her husband, who had just come home, before she came to him. Kaushika was angry. She said calmly, 'I am not a crane.' Astonished, he listened as she told him, 'To learn the subtlety of dharma, go to Dharmavyadha in Mithila.' In Mithila, Dharmavyadha, a seller of meat, welcomed him and explained the fine points of dharma. Then he took him home and showed how he served his aged parents as gods. 'You left your parents to pursue learning,' he said, 'and they grieve for you.' Kaushika saw his error, went home, and served his parents.

சிந்தனைக்கு

கௌசிகனிடம் கல்வி இருந்தது, தவ வலிமையும் இருந்தது; ஆனால் அவனுக்கு அறம் கற்றுக்கொடுத்தவர்கள் ஓர் இல்லத்தரசியும் ஓர் இறைச்சி விற்பவனும். 'ஓதலிற் சிறந்தன்று ஒழுக்கம் உடைமை' என்பதற்கு இதைவிடத் தெளிவான சான்று இல்லை. நான் கற்றது என் நடத்தையில் தெரிகிறதா?

To reflect on

Kaushika had learning and the power of austerity, yet his teachers in dharma were a housewife and a meat-seller. There is no clearer proof that conduct is greater than learning. Does what I have learned show in how I live?