பாடல் 5 · முதுமொழிக் காஞ்சி · மதுரைக் கூடலூர் கிழார்

Muthumozhikkanchi 5 · அல்ல பத்து

ஆர்கலி யுலகத்து மக்கட் கெல்லாம்நீரறிந்து ஒழுகாதான் தாரம் அல்லன்தாரம் மாணாதது வாழ்க்கை யன்றுஈரமில் லாதது கிளைநட் பன்றுசோராக் கையன் சொன்மலை யல்லன்நேரா நெஞ்சத்தோன் நட்டோன் அல்லன்நேராமற் கற்றது கல்வி யன்றுவாழாமல் வருந்தியது வருத்தம் அன்றுஅறத்தாற்றின் ஈயாதது ஈகை யன்றுதிறத்தாற்றின் நோலா ததுநோன் பன்றுமறுபிறப் பறியா ததுமூப் பன்று

Aarkali yulakaththu makkat kellaam / Neerarinthu ozhukaathaan thaaram allan / Thaaram maanaathathu vaazhkkai yanru / Eeramil laathathu kilainat panru / Soaraak kaiyan sonmalai yallan / Naeraa nenjsaththoan nattoan allan / Naeraamar karrathu kalvi yanru / Vaazhaamal varunthiyathu varuththam anru / Araththaarrin eeyaathathu eekai yanru / Thiraththaarrin noalaa thathunoan panru / Marupirap pariyaa thathumoop panru

பொருள்

அல்ல பத்து: (1) இல்லத்தின் இயல்பறிந்து நடக்காதவர் உண்மையான வாழ்க்கைத் துணை அல்லர். (2) வாழ்க்கைத் துணை சிறக்காத இல்வாழ்க்கை வாழ்க்கை அல்ல. (3) அன்பில்லாத உறவு உறவும் அல்ல, நட்பும் அல்ல. (4) கொடுக்கத் தளராத கை உடையவன் வெறும் சொல்மலை அல்லன். (5) நேர்மையில்லாத நெஞ்சத்தவன் நண்பன் அல்லன். (6) மனத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளாமல் கற்றது கல்வி அல்ல. (7) நன்றாக வாழ முயலாமல் பட்ட வருத்தம் உண்மையான உழைப்பு அல்ல. (8) அறவழியில் கொடுக்காதது கொடை அல்ல. (9) முறைப்படி நோற்காதது தவம் அல்ல. (10) மறுபிறப்பை உணராத முதுமை முதிர்ச்சி அல்ல.

Meaning

The Ten on What Is Not: (1) One who does not understand the home is no true spouse. (2) A home without a worthy spouse is no life. (3) A bond without kindness is neither kinship nor friendship. (4) One whose hand never tires of giving is no mere mountain of words. (5) One with a crooked heart is no friend. (6) Learning not taken to heart is not learning. (7) Toil that does not aim at living well is not true effort. (8) Giving outside dharma is not giving. (9) Austerity not kept in the right way is not austerity. (10) Age that has not grasped the life beyond is not maturity.

சொற்பொருள் Word by word

நீர் அறிந்து
knowing the nature of things
ஒழுகாதான்
one who does not live accordingly
தாரம்
wife, spouse
மாணாதது
that is not excellent
ஈரம் இல்லாதது
that which lacks kindness
கிளை
kinsfolk
சோராக் கையன்
one whose hand never tires of giving
சொன்மலை
a mountain of mere words
நேரா நெஞ்சத்தோன்
one with a crooked heart
அறத்தாற்றின்
in the way of dharma
நோலாதது
not kept as austerity
மூப்பு
old age, maturity

விளக்கம்

பெயர் இருந்தும் பொருள் இல்லாதவற்றை இந்தப் பத்து பிரித்துக் காட்டுகிறது. அன்பில்லாத உறவு உறவல்ல; நேர்மையில்லாத நெஞ்சம் நட்பல்ல; மனத்தில் இறங்காத கல்வி கல்வியல்ல; அறவழியில்லாத கொடை கொடையல்ல; முறைப்படி செய்யாத நோன்பு நோன்பல்ல. வயது கூடுவதால் மட்டும் முதிர்ச்சி வருவதில்லை; வாழ்வின் பொருளை உணர்ந்தால்தான் அது முதுமை. பெயரைக் கண்டு மயங்காமல் உண்மையைக் காண வேண்டும்.

Explanation

This ten separates things that bear a name from things that have its substance. A bond without kindness is no bond; a crooked heart is no friend; learning that never reaches the heart is not learning; giving outside dharma is not giving; austerity not rightly kept is not austerity. Years alone do not make one mature; maturity comes from grasping what life is for. Do not be taken in by the name; look for the reality.

மகாபாரதத்திலிருந்து (உத்யோக பர்வம்)

நகுஷனின் வீழ்ச்சி

மகாபாரதத்திலிருந்து. விருத்திரனைக் கொன்ற பாவத்தால் இந்திரன் மறைந்து வாழ்ந்தபோது, தேவர்களும் முனிவர்களும் அறவழியில் புகழ்பெற்ற மன்னன் நகுஷனை இந்திரப் பதவியில் அமர்த்தினர். பதவி கிடைத்ததும் அவன் உள்ளம் மாறியது. இன்பங்களில் மூழ்கி, இந்திரனின் மனைவி சசியையும் தனக்கு வேண்டும் என்றான். சசி தேவகுருவின் ஆலோசனைப்படி, 'முனிவர்கள் சுமக்கும் பல்லக்கில் நீ வந்தால் ஏற்றுக்கொள்வேன்' என்றாள். ஆணவத்தில் நகுஷன் முனிவர்களைப் பல்லக்குச் சுமக்கச் செய்தான். விரைவாகச் செல்ல வேண்டி, அகத்திய முனிவரைக் காலால் உதைத்து 'ஸர்ப, ஸர்ப' (விரைந்து செல்) என்றான். அகத்தியர், 'நீ பாம்பாகப் பூமியில் விழுவாய்' என்று சபித்தார். நகுஷன் உடனே பதவியிழந்து பெரும்பாம்பாக வீழ்ந்தான்; இந்திரன் மீண்டும் தன் இடத்தைப் பெற்றான்.

From the Mahabharata (Udyoga Parva)

The Fall of Nahusha

From the Mahabharata. When Indra went into hiding over the sin of slaying Vritra, the gods and sages placed King Nahusha, famed for his righteousness, on Indra's throne. Once he had the position, his heart changed. Sunk in pleasure, he demanded Indra's wife Shachi as well. On the advice of the gods' preceptor, Shachi said, 'Come to me in a palanquin carried by sages, and I will accept you.' In his pride Nahusha made the sages bear his palanquin. Impatient to go faster, he kicked the sage Agastya and cried, 'Sarpa, sarpa!' ('Move, move!'). Agastya cursed him: 'Fall to earth as a serpent.' At once Nahusha lost his throne and fell as a great python, and Indra regained his place.

சிந்தனைக்கு

நகுஷனுக்கு இந்திரன் என்ற பெயர் கிடைத்தது; இந்திரனுக்குரிய அறம் கிடைக்கவில்லை. பெயரும் பதவியும் பொருளாகா; அவற்றுக்குரிய நடத்தையே பொருள். என்னிடம் இருக்கும் பட்டங்கள் உண்மையில் நான் வாழும் விதத்தைக் காட்டுகின்றனவா?

To reflect on

Nahusha received Indra's title but not Indra's dharma. Names and positions are not the substance; the conduct that fits them is. Do the titles I hold truly match the way I live?