Abirami Andhadhi 58 · அருணாம்புயத்தும், என் சித்தாம்புயத்தும் அமர்ந்திருக்கும்

பாடல் 58 · அபிராமி அந்தாதி · அபிராமி பட்டர்

அருணாம்புயத்தும், என் சித்தாம்புயத்தும் அமர்ந்திருக்கும்தருணாம்புயமுலைத் தையல் நல்லாள், தகை சேர் நயனக்கருணாம்புயமும், வதனாம்புயமும், கராம்புயமும்,சரணாம்புயமும், அல்லால் கண்டிலேன், ஒரு தஞ்சமுமே.

Arunaampuyaththum, en siththaampuyaththum amarnthirukkum / Tharunaampuyamulaith thaiyal nallaal, thakai saer nayanak / Karunaampuyamum, vathanaampuyamum, karaampuyamum, / Saranaampuyamum, allaal kantilaen, oru thanjamumae.

பொருள்

செந்தாமரையிலும் என் மனத் தாமரையிலும் வீற்றிருக்கும், இளந்தாமரை மொட்டு போன்ற மார்புடைய நல்ல பெண்ணான அன்னையின் அழகிய கருணைக் கண் தாமரையும், முகத் தாமரையும், கைத் தாமரையும், பாதத் தாமரையும் அல்லாமல், வேறு எந்த அடைக்கலத்தையும் நான் கண்டதில்லை.

Meaning

She dwells on the red lotus and on the lotus of my heart; she is the good lady whose breast is like a young lotus bud. Apart from the lotus of her merciful eyes, the lotus of her face, the lotus of her hands and the lotus of her feet, I have found no other refuge.

சொற்பொருள் Word by word

அருணாம்புயம்: the red lotus
சித்தாம்புயம்: the lotus of the heart
தருணாம்புய முலை: breast like a young lotus bud
தையல் நல்லாள்: the good lady
நயனக் கருணாம்புயம்: the lotus of her merciful eyes
வதனாம்புயம்: the lotus of her face
கராம்புயம்: the lotus of her hands
சரணாம்புயம்: the lotus of her feet
தஞ்சம்: refuge

விளக்கம்

இந்தப் பாடலில் "அம்புயம்" என்ற சொல் ஏழு முறை வருகிறது: அருணாம்புயம், சித்தாம்புயம், தருணாம்புயம், கருணாம்புயம், வதனாம்புயம், கராம்புயம், சரணாம்புயம். அன்னை முழுவதும் தாமரைகளால் ஆனவள் போலத் தோன்றுகிறாள்.

அவள் இருக்கும் இடமும் தாமரை: செந்தாமரை மலர், பக்தனின் மனத் தாமரை. கண், முகம், கை, பாதம் என்று ஒவ்வொரு தாமரையாகப் பார்த்து, "இவை அல்லால் கண்டிலேன் ஒரு தஞ்சமுமே" என்று முடிக்கிறார்.

Explanation

The word 'ambuyam', lotus, comes again and again in this verse: red lotus, heart-lotus, young lotus, lotus of mercy, lotus face, lotus hands, lotus feet. The Mother seems to be made entirely of lotuses.

Where she dwells is a lotus too: the red lotus flower and the lotus of the devotee's heart. Looking at eyes, face, hands and feet, one lotus after another, Bhattar ends: 'apart from these, I have found no refuge.'

திருக்கடவூர் தலபுராணம்

திருமாலின் அணிகலன்களிலிருந்து தோன்றிய அபிராமி

திருக்கடவூர் தலபுராணத்திலிருந்து. தேவர்கள் அமுதம் பெற்ற பின், அமுதக் குடம் இருந்த இடத்தில் சிவன் அமிர்தகடேசுவரராக எழுந்தருளினார் (காப்புப் பாடலின் கதை). அந்த நேரத்தில் திருமால் சிவனை வணங்க வந்தார்.

சிவனுக்குத் தன் அன்பைக் காட்ட, திருமால் தான் அணிந்திருந்த அணிகலன்களை எல்லாம் கழற்றிப் படைத்தார் என்று தலபுராணம் சொல்கிறது. அந்த ஒளிமிக்க அணிகலன்களின் சேர்க்கையிலிருந்து அழகே உருவான ஒரு தேவி தோன்றினாள். "அபிராமம்" என்றால் மனத்தைக் கவரும் பேரழகு; அதனால் அவள் "அபிராமி" என்று அழைக்கப்பட்டாள்.

தாமரைக் கண்ணனான திருமாலின் அணிகளிலிருந்து தோன்றியவள், தாமரைக் கண், தாமரை முகம், தாமரைக் கை, தாமரைப் பாதம் உடையவளாக இன்றும் திருக்கடவூரில் வீற்றிருக்கிறாள். பட்டர் "இவை அல்லால் கண்டிலேன் ஒரு தஞ்சமுமே" என்று பணிந்த அதே அபிராமி அவள்.

Sthala Purana of Thirukkadaiyur

Abirami Born from Vishnu's Ornaments

From the sthala purana of Thirukkadaiyur. After the gods obtained the nectar, Shiva appeared as Amritaghateswarar where the nectar pot had stood (the story of the kaappu verse). At that time Vishnu came to worship Shiva.

The sthala purana says that to show his love for Shiva, Vishnu took off all the ornaments he wore and offered them. From those shining ornaments together a goddess appeared, beauty itself. 'Abhiramam' means a beauty that captivates the heart, so she was called Abirami.

She who came from the ornaments of lotus-eyed Vishnu still sits at Thirukkadaiyur with lotus eyes, a lotus face, lotus hands and lotus feet. She is the same Abirami before whom Bhattar bowed, saying 'apart from these, I have found no refuge'.

சிந்தனைக்கு

உங்கள் வாழ்க்கையில் 'இதுவே என் அடைக்கலம்' என்று சொல்லக்கூடிய ஒன்று உண்டா?

To reflect on

Is there something in your life you can call 'my refuge'?