Sadagopar Andhadhi 70 · தொடங்குகின்றான் நடம் சொல்லுகின்றேன் குருகூரர் தொழா

பாடல் 70 · சடகோபர் அந்தாதி · கம்பர்

தொடங்குகின்றான் நடம் சொல்லுகின்றேன் குருகூரர் தொழாமடங்குகின்றாள் மண்டலம் சுற்றியாடுகிறாள் தங்கிவிடங்கு கண்டார் பிழைப்பார் சுவையீர் விரைந்து ஏகுமிந்தபடங்கு விண்டால்பின்னைப் போக ஒண்ணாது உம் பதிகளுக்கே.

Thotangkukinraan natam sollukinraen kurukoorar thozhaa / Matangkukinraal mantalam surriyaatukiraal thangki / Vitangku kantaar pizhaippaar suvaiyeer virainthu aekumintha / Patangku vintaalpinnaip poaka onnaathu um pathikalukkae.

பொருள்

அவன் நடனம் தொடங்குகிறான்; சொல்கிறேன் கேளுங்கள். குருகூரரைத் தொழாதவள் போலத் தயங்கி நின்றவள், இப்போது வட்டமாகச் சுற்றி ஆடுகிறாள். அந்த அழகைக் கண்டவர்கள் மீண்டு பிழைப்பார்களோ? சுவை அறிந்தவர்களே, விரைந்து செல்லுங்கள்! இந்தத் திரை விலகிவிட்டால், பின்னர் உங்கள் ஊர்களுக்குத் திரும்பிப் போக முடியாது!

Meaning

He has begun to dance; listen, I will tell you. She who held back, as if she did not worship the Lord of Kurugur, now whirls round and round in a circle, dancing. Can those who see that beauty ever come away unchanged? You who know true taste, go quickly! Once this curtain is drawn aside, you will never be able to go back to your own towns!

சொற்பொருள் Word by word

நடம்: dance
தொடங்குகின்றான்: he begins
மடங்குகின்றாள்: she who held back
மண்டலம் சுற்றி: whirling in a circle
விடங்கு: beauty
பிழைப்பார்: will they escape
சுவையீர்: you who know taste
படங்கு: curtain
பதி: home town

விளக்கம்

இது ஒரு நாடகக் காட்சி போல அமைந்துள்ளது. ஒரு நடனம் தொடங்குகிறது. பார்ப்பவர்களுக்குக் கவிஞர் எச்சரிக்கை விடுகிறார்: "இதைப் பார்த்தால் நீங்கள் திரும்பிப் போக மாட்டீர்கள்."

இது ஆழ்வாரின் அருள் அனுபவத்தைப் பற்றிய உவமை. ஒருமுறை அதைச் சுவைத்தவர் பழைய வாழ்க்கைக்குத் திரும்புவதில்லை. "சுவையீர்", சுவை அறிந்தவர்களே, என்று விளிப்பது நுட்பமானது: சுவை அறிந்தவர்களுக்கே இந்த ஆபத்து; அவர்களே திரும்ப மாட்டார்கள்.

Explanation

This is set like a scene from a play. A dance begins, and the poet warns the audience: 'If you watch this, you will never go back.'

It is an image for the experience of the Alvar's grace. One who has tasted it once does not return to the old life. Addressing the audience as 'you who know taste' is subtle: the danger is only for those with true taste; they are the ones who will never return.

ஸ்ரீமத் பாகவதம் 10ஆம் ஸ்கந்தம், 29-33ஆம் அத்தியாயங்கள்

இராசலீலை: நிலவொளியில் நடனம்

ஸ்ரீமத் பாகவதத்திலிருந்து. இலையுதிர் காலத்தின் ஒரு முழுநிலவு இரவு. பிருந்தாவனத்தில் யமுனைக் கரையில் கண்ணன் தன் புல்லாங்குழலை இசைத்தான். அந்த இசை கேட்டதும் கோபியர் தாம் செய்துகொண்டிருந்த வேலைகளை அப்படியே விட்டுவிட்டு ஓடி வந்தனர். பால் காய்ச்சிக்கொண்டிருந்தவள், குழந்தைக்கு உணவூட்டிக்கொண்டிருந்தவள், அலங்கரித்துக்கொண்டிருந்தவள் என எல்லோரும் வந்தனர்.

கண்ணன் முதலில் அவர்களைச் சோதித்தான்: "இரவு நேரம்; உங்கள் வீடுகளுக்குத் திரும்புங்கள்." கோபியர் கண்ணீரோடு சொன்னார்கள்: "எங்கள் கால்கள் உன் திருவடியை விட்டு ஒரு அடியும் நகர மறுக்கின்றன. நாங்கள் எப்படித் திரும்புவோம்?"

அப்போது கண்ணன் அவர்களோடு வட்டமாக நின்று இராசநடனம் ஆடினான். ஒவ்வொரு கோபியின் அருகிலும் ஒரு கண்ணன் இருந்தான். தேவர்களும் அவர்களுடைய மனைவியரும் வானில் விமானங்களில் கூடி அந்தக் காட்சியைக் கண்டனர். வீடு திரும்ப முடியாத அந்த நடனமே, கம்பர் இந்தப் பாடலில் சொல்லும் "படங்கு விண்டால் பின்னைப் போக ஒண்ணாது".

Srimad Bhagavatam, Book 10, Chapters 29-33

The Rasa Dance in the Moonlight

From the Srimad Bhagavatam. It was a full-moon night in autumn. On the bank of the Yamuna in Vrindavan, Krishna played his flute. Hearing it, the gopis left whatever they were doing and came running: one boiling milk, one feeding her child, one dressing herself; all of them came.

Krishna tested them first: 'It is night; go back to your homes.' The gopis said through their tears: 'Our feet refuse to move a single step away from yours. How can we go back?'

Then Krishna stood with them in a circle and danced the Rasa dance. Beside every gopi there was a Krishna. The gods and their wives gathered in their sky-chariots to watch. That dance from which there is no going home is what Kambar means: 'once the curtain is drawn aside, you cannot go back'.

சிந்தனைக்கு

ஒரு அனுபவம் உங்களை முழுதும் மாற்றி, பழைய நிலைக்குத் திரும்ப முடியாதபடி செய்ததுண்டா?

To reflect on

Has an experience ever changed you so completely that you could not go back to how you were?