Verse 25 · Thiruvasagam · Manikkavasagar

Thiruchathagam · Verse 21 of 100

திருவாசகம் 25 · வெள்ளம் தாழ் விரிசடையாய் விடையாய் விண்ணோர்

வெள்ளம் தாழ் விரிசடையாய் விடையாய் விண்ணோர்பெருமானே எனக்கேட்டு வேட்ட நெஞ்சாய்பள்ளம் தாழ் உறு புனலில் கீழ் மேல் ஆகப்பதைத்து உருகும் அவர் நிற்க என்னை ஆண்டாய்க்குஉள்ளம்தான் நின்று உச்சி அளவும் நெஞ்சாய்உருகாதால் உடம்பு எல்லாம் கண்ணாய் அண்ணாவெள்ளம்தான் பாயாதால் நெஞ்சம் கல் ஆம்கண் இணையும் மரம் ஆம் தீ வினையினேற்கே.

Vellam thaazh virisataiyaay vitaiyaay vinnoar / Perumaanae enakkaettu vaetta nenjsaay / Pallam thaazh uru punalil keezh mael aakap / Pathaiththu urukum avar nirka ennai aantaaykku / Ullamthaan ninru ussi alavum nenjsaay / Urukaathaal utampu ellaam kannaay annaa / Vellamthaan paayaathaal nenjsam kal aam / Kan inaiyum maram aam thee vinaiyinaerkae.

Share

பொருள்

'கங்கை வெள்ளம் அடங்கிய விரிசடையானே! காளையை ஊர்தியாக உடையவனே! தேவர்களின் பெருமானே!' என்று கேட்டவுடன், உன்னை விரும்பும் நெஞ்சுடைய அடியார்கள், பள்ளத்தில் பாயும் நீர் போலக் கீழ்மேலாகப் பதைத்து உருகி நிற்க, அவர்களுக்கு நடுவே என்னை ஆண்டாய். அப்படிப்பட்ட உனக்காக என் உள்ளம் உச்சி வரை நெஞ்சாய் நின்று உருகவில்லை; உடம்பு முழுவதும் கண்ணாகிக் கண்ணீர் வெள்ளம் பாயவில்லை, அண்ணலே! தீவினையுடைய எனக்கு நெஞ்சம் கல்லாயிற்று; இரு கண்களும் மரமாயின.

Meaning

When they hear 'O you whose spreading matted hair holds the flood of Ganga, O rider of the bull, O Lord of the gods!', your devotees, whose hearts long for you, throb and melt, tumbling like water rushing into a hollow. Among them you took me as yours. Yet for you my heart does not melt through to the crown of my head, and my body does not turn all to eyes with a flood of tears, O Lord. For me, of evil karma, the heart has become stone and both eyes have become wood.

சொற்பொருள் Word by word

வெள்ளம் தாழ் விரிசடையாய்
கங்கை அடங்கிய பரந்த சடையுடையவனே
விடையாய்
காளை ஊர்தியுடையவனே
வேட்ட நெஞ்சு
விரும்பிய உள்ளம்
பள்ளம் தாழ் உறு புனல்
பள்ளத்தில் பாயும் நீர்
கீழ் மேல் ஆக
தலைகீழாக
உச்சி அளவும்
தலை உச்சி வரை
அண்ணா
தலைவனே
மரம் ஆம்
உணர்ச்சியற்ற மரமாகும்

விளக்கம்

மூன்றாம் பத்து 'சுட்டறுத்தல்': 'நான்', 'என்னுடையது' என்று சுட்டும் பற்றை அறுத்தல். அதன் முதல் பாடலிலேயே அடிகள் தம் உணர்ச்சியின்மையைக் கண்டு அஞ்சுகிறார். அடியார்கள் இறைவன் பெயரைக் கேட்டதுமே பள்ளம் நோக்கிப் பாயும் நீர் போல உருகுகிறார்கள்; தாமோ கல்லாகவும் மரமாகவும் நிற்கிறார்.

சைவ மரபில் 'கல் நெஞ்சு' உருகுவதே அருளின் அடையாளம். கண்ணப்ப நாயனார் வேடனாக இருந்தும், காளத்தியப்பருக்காகத் தம் கண்ணையே பெயர்த்துக் கொடுத்தார் என்று பெரியபுராணம் சொல்கிறது. அந்த அன்பின் அளவுகோலுக்கு முன் தாம் ஒன்றுமில்லை என்று அடிகள் உணர்கிறார்.

Explanation

The third ten are called 'Suttaruthal', cutting away the habit of pointing to 'I' and 'mine'. In its first verse Manikkavasagar is frightened by his own coldness. Devotees melt the moment they hear the Lord's name, like water rushing downhill, while he stands like stone and wood.

In Saiva tradition the melting of a stony heart is the sign of grace. The Periya Puranam tells how Kannappar, a hunter, plucked out his own eye for the Lord of Kalahasti. Measured against such love, the poet feels he is nothing.

திருவாதவூரர் புராணம் (கடவுள் மாமுனிவர்); திருவிளையாடல் புராணம் (பரஞ்சோதி முனிவர்)

குருந்த மரத்தடியில் தனித்து விடப்பட்டவர்

பாண்டிய மன்னனுக்குக் குதிரைகள் வாங்கப் பொன்னுடன் சென்ற வாதவூரர், திருப்பெருந்துறையில் குருந்த மரத்தடியில் அமர்ந்திருந்த ஒரு குருவைக் கண்டார். அவரைச் சூழ்ந்து அடியார்கள் இருந்தனர். குரு அவர் தலையில் திருவடியை வைத்துத் தீக்கை செய்த கணமே வாதவூரர் தம்மை மறந்தார்; அமைச்சர் பதவியும், மன்னனின் பணியும், கையிலிருந்த பொன்னும் அவருக்கு ஒரு பொருட்டாகவில்லை. வாயிலிருந்து மணி மணியாகப் பாடல்கள் பெருகின. குரு அவருக்கு 'மாணிக்கவாசகர்' என்று பெயரிட்டார்.

சில காலம் அந்தக் குருவோடும் அடியார்களோடும் அவர் வாழ்ந்தார். ஒருநாள் குரு அடியார்களை அழைத்து, 'அங்கே பொய்கையில் ஒரு தீ எழும்; அதில் மூழ்கி என்னை வந்து சேருங்கள்' என்றார். பின்னர் வாதவூரரைப் பார்த்து, 'நீ இங்கே இருந்து இந்தக் கோயிலை எழுப்பு; பின்னர் தில்லைக்கு வா' என்று சொல்லி மறைந்தார். அடியார்கள் எல்லோரும் அந்தச் சோதியில் புகுந்து இறைவனோடு கலந்தனர். வாதவூரர் மட்டும் கரையில் நின்றார்.

குருவும் தோழர்களும் போய்விட்ட அந்தக் கணத்தில் அவர் மயங்கி விழுந்தார்; தரையில் புரண்டு அழுதார்; 'என்னை ஏன் விட்டுச் சென்றாய்?' என்று கதறினார். அந்தப் பிரிவின் வலியிலிருந்தே திருச்சதகம் பிறந்தது. 'அடியார் தாம் இல்லையே', 'யானும் பொய்யும் புறமே போந்தோமே', 'அன்பரும் நீயும் அங்கு எழுந்தருளி இங்கு எனை இருத்தினாய்' என்ற வரிகள் அந்த நாளின் நினைவுகள். பின்னர் பாண்டியன் அவரைச் சிறையிட, இறைவன் நரிகளைப் பரிகளாக்கி, வைகையில் வெள்ளம் பெருக்கி, மண் சுமந்து பிரம்படி பட்டு அவரை மீட்டான். இறுதியில் தில்லையில் அவர் இறைவனோடு கலந்தார். திருச்சதகம் அந்த நீண்ட பயணத்தின் தொடக்கக் கதறல்.

Thiruvathavurar Puranam of Kadavul Mamunivar; Thiruvilaiyadal Puranam of Paranjothi Munivar

Left Alone Beneath the Kurundha Tree

Vathavurar, chief minister of the Pandya king, set out with royal gold to buy horses. At Perunthurai he saw a guru seated beneath a kurundha tree, surrounded by devotees. The moment the guru placed his foot on Vathavurar's head in initiation, the minister forgot himself. His post, the king's errand and the gold in his care no longer mattered. Songs poured from his lips like gems, and the guru named him Manikkavasagar, 'he whose words are rubies'.

For a time he lived with the guru and his devotees. Then one day the guru called the devotees and said, 'A fire will rise in that pond. Plunge into it and come to me.' Turning to Manikkavasagar, he said, 'You stay here and raise this temple; afterwards come to Thillai.' And he vanished. The devotees all entered that light and merged with the Lord. Manikkavasagar alone was left standing on the bank.

With his guru and companions gone, he fell senseless, rolled on the ground and wept: 'Why did you leave me behind?' Thiruchathagam was born from the pain of that parting. Lines such as 'were there no other devotees?', 'falsehood and I were left outside' and 'you and your devotees went there and set me here' are memories of that day. Later the king imprisoned him, and the Lord rescued him by turning jackals into horses, flooding the Vaigai and taking a blow of the cane while carrying earth for its banks. At last Manikkavasagar merged with the Lord at Thillai. Thiruchathagam is the first cry of that long journey.

சிந்தனைக்கு

எதைக் கேட்டால் உங்கள் கண்கள் உடனே நிறைகின்றன? அது உங்களைப் பற்றி என்ன சொல்கிறது?

To reflect on

What brings tears to your eyes at once? What does that tell you about yourself?