Manavasagam Kadandar of Thiruvathigai

Unmai Vilakkam

உண்மை விளக்கம் · 54 venbas

மெய்கண்ட சாத்திரங்கள் பதினான்கில் ஆறாவது நூல். மனவாசகங் கடந்தார் தம் குரு மெய்கண்டாரிடம் கேட்க, குரு முப்பத்தாறு தத்துவங்கள், ஆணவம், வினை, ஆன்மா, சிவம், நடராசரின் திருக்கூத்து, திருவைந்தெழுத்து, முத்தி ஆகியவற்றை விளக்கும் ஐம்பத்து நான்கு வெண்பாக்கள்.

The sixth of the fourteen Meykanda Sastras. In fifty-four venbas the disciple Manavasagam Kadandar questions his guru Meykandar, who explains the thirty-six tattvas, anavam, karma, the soul, Shiva, the holy dance of Nataraja, the five holy letters and liberation.

Start reading About the book

The venbas

அறிமுகம்

"உண்மை விளக்கம்" என்றால் "உண்மைக்கு ஒளி". இருபா இருபஃதைப் போலவே இதுவும் சீடனுக்கும் குருவுக்கும் இடையிலான உரையாடல். திருவதிகையைச் சேர்ந்த மனவாசகங் கடந்தார் மெய்கண்டாரின் நேரடிச் சீடர். நூலின் சிறப்புப் பாயிரம் அவரைப் பற்றி இப்படிச் சொல்கிறது: "மன் அதிகை வாழும் மனவாசகம் கடந்தான் ... வண்மைதரும் ஆகமநூல் வைத்தபொருள் வழுவா உண்மை விளக்கம் செய்தான் உற்று".

மூன்றாம் வெண்பாவில் சீடன் ஆறு கேள்விகள் கேட்கிறான்: முப்பத்தாறு தத்துவங்கள் எவை? ஆணவம் எது? வினை எது? நான் யார்? நீ யார்? திருக்கூத்தும் ஐந்தெழுத்தும் என்ன? நூல் முழுதும் இந்த ஆறுக்கான விடைகள். உடலும் உலகும் ஆன தத்துவங்களை ஒவ்வொன்றாக எண்ணி, "இவை எதுவும் நீ அல்ல; இவற்றை அறிபவன் நீ" என்று ஆன்மாவைக் காட்டுகிறார்; பின் "எழுத்துகளுக்கெல்லாம் அகரம் போல உயிர்க்கு உயிராக நிற்பவன் நாம்" என்று சிவத்தைக் காட்டுகிறார்.

நூலின் தனிச்சிறப்பு தில்லை நடராசரின் ஆனந்தத் தாண்டவத்துக்குத் தரும் தத்துவ விளக்கம். திருமேனியிலேயே "நமசிவாய" என்ற ஐந்தெழுத்து அமைந்துள்ளது; துடியில் படைப்பு, அபயக் கையில் காப்பு, நெருப்பில் அழிப்பு, ஊன்றிய காலில் மறைப்பு, தூக்கிய காலில் அருள். ஐந்தெழுத்தை "சிவாயநம" என்று அருளை முன்வைத்து ஓதும் முறையையும் சொல்கிறது. முத்தியைப் பழத்தில் சுவை, மலரில் மணம், வீணையில் நாதம் போன்ற கலப்பாகக் காட்டி, குரு, இலிங்கம், அடியார் வழிபாட்டோடும் "வாழ்ந்தேன்" என்ற சீடனின் நன்றியோடும் நிறைகிறது.

இங்குள்ள பொருளும் விளக்கமும் தமிழ் ஒன்றுக்காக எழுதப்பட்டவை. சிவாகமங்கள், சிவஞானபோதம், தேவாரம், திருவாசகம், திருக்குறள் ஆகியவற்றின் ஒளியில் சைவ சித்தாந்த மரபுப்படி அமைந்தவை.

Introduction

'Unmai Vilakkam' means 'a light on the Truth'. Like Irupa Irupathu it is a dialogue between disciple and guru. Manavasagam Kadandar of Thiruvathigai was a direct disciple of Meykandar. The verse of praise that introduces the book says of him: 'Manavasagam Kadandan, who dwells at the great Athigai, ... set forth this Unmai Vilakkam without straying from what the bountiful Agamas teach.'

In the third venba the disciple asks six questions: What are the thirty-six tattvas? What is anavam? What is karma? What am I? What are You? What are the holy dance and the five letters? The whole book answers these six. Counting one by one the tattvas that make up body and world, the guru shows the soul: 'None of these is you; you are the one who knows them.' Then he shows Shiva: 'As the letter a is in all letters, We stand as the life of every life.'

The book's special gift is its philosophical reading of the Ananda Tandava of Nataraja at Thillai. The five letters 'Namasivaya' are set in His very body; creation is in the drum, preservation in the protecting hand, dissolution in the fire, veiling in the planted foot and grace in the lifted foot. It also teaches how to recite the five letters as 'Sivayanama', putting grace first. It shows liberation as a union like taste in fruit, fragrance in a flower and music in a veena, and ends with the worship of guru, linga and devotees and with the disciple's grateful cry, 'I have truly lived.'

The meanings and explanations here are written for Tamilone, in the Shaiva Siddhanta tradition and in the light of the Shiva Agamas, the Sivagnana Bodham, the Thevaram, the Thiruvasagam and the Thirukkural.

மெய்கண்டார் வரலாறு; திருவெண்காட்டுத் தல மரபு; திருஞானசம்பந்தர் தேவாரம்

சுவேதவனப் பெருமாள் பிறந்த கதை

பெண்ணையாற்றங்கரையில் உள்ள திருவெண்ணெய்நல்லூர் அருகே அச்சுதக் களப்பாளர் என்ற சிவபக்தர் வாழ்ந்தார். அவருக்கு நெடுநாள் குழந்தை இல்லை. தம் குலகுருவாகிய அருணந்தி சிவாசாரியாரிடம் தம் வருத்தத்தைச் சொன்னார்.

அருணந்தியார், திருமுறைச் சுவடியில் கயிறு சாத்திப் பார்த்தார்: இறைவனை நினைத்து ஓலைச்சுவடியில் ஒரு நூலை இட்டு, அது விழும் பக்கத்தை இறைவனின் விடையாகக் கொள்ளும் மரபு. கயிறு திருஞானசம்பந்தர் திருவெண்காட்டில் பாடிய பதிகத்தில் விழுந்தது. அதில், அங்குள்ள முக்குளங்களில் நீராடி இறைவனை வழிபடுவோர் நல்ல மக்களைப் பெறுவார்கள், ஐயம் வேண்டாம் என்று சம்பந்தர் அருளியிருந்தார்.

அச்சுதக் களப்பாளரும் அவர் மனைவியும் திருவெண்காடு (சுவேதாரணியம்) சென்று, முக்குளங்களில் நீராடி, சுவேதாரணியேசுவரரை நம்பிக்கையோடு வழிபட்டனர். இறைவன் அருளால் அவர்களுக்கு ஓர் ஆண் குழந்தை பிறந்தது. திருவெண்காட்டு இறைவனின் பெயரால் அக்குழந்தைக்குச் "சுவேதவனப் பெருமாள்" என்று பெயரிட்டனர்.

அக்குழந்தை திருவெண்ணெய்நல்லூரில் தாய்வழிப் பாட்டனார் வீட்டில் வளர்ந்தது. பரஞ்சோதி முனிவர் அவனுக்குத் தீக்கை தந்து "மெய்கண்டார்" என்று பெயரிட்டார். அவரே சிவஞானபோதம் அருளினார். அவருடைய சீடர் மனவாசகங் கடந்தார் இந்நூலின் இறுதி வெண்பாவில் "வெண்ணெய்ச் சுவேதவன மெய்கண்ட நாதனே" என்று குருவின் இரு பெயர்களையும் சேர்த்து நன்றியோடு வணங்குகிறார். ஒரு பக்தனின் பிரார்த்தனைக்குக் கிடைத்த விடை, தமிழ்நாட்டுக்கே மெய்ஞ்ஞான ஒளியானது.

The life of Meykandar; the tradition of Thiruvenkadu; the Thevaram of Thirugnanasambandar

How Swetavana Perumal Was Born

Near Thiruvennainallur on the banks of the Pennai lived a devotee of Shiva named Achyuta Kalappalar. For many years he had no child. He told his sorrow to his family guru, Arulnandi Sivachariyar.

Arulnandiyar consulted the Thirumurai by the custom of 'kayiru saathal': with a prayer to the Lord, a thread is slipped into the palm-leaf bundle, and the page where it falls is taken as the Lord's answer. The thread fell on the hymn Thirugnanasambandar had sung at Thiruvenkadu. In it Sambandar promised that those who bathe in the three sacred tanks there and worship the Lord will be blessed with good children, and that they need have no doubt.

Achyuta Kalappalar and his wife went to Thiruvenkadu (Swetaranyam), bathed in the three tanks, and worshipped Swetaranyeswarar with faith. By the Lord's grace a son was born to them, and they named him Swetavana Perumal after the Lord of Thiruvenkadu.

The child grew up at Thiruvennainallur in the house of his mother's father. The sage Paranjothi Munivar initiated him and named him Meykandar, and it was he who gave the world the Sivagnana Bodham. In the last venba of this book his disciple Manavasagam Kadandar bows in gratitude to 'Meykanda Natha, Swetavana of Vennai', joining both his guru's names. The answer to one devotee's prayer became a light of true knowledge for all of Tamil Nadu.

சிந்தனைக்கு

"நான் யார்?" என்று கேட்ட சீடனுக்குக் குரு, "நீ அறிபவன்" என்றார். இன்று நம்மை "நான்" என்று நினைக்க வைத்தவை எவை? அவற்றைப் பார்த்துக்கொண்டிருக்கும் "நான்" யார்?

To reflect on

When the disciple asked 'What am I?', the guru said, 'You are the one who knows.' What made us think 'this is me' today? And who is the 'I' that watches them?