Verse 79 · Thiruvasagam · Manikkavasagar

Thiruchathagam · Verse 75 of 100

திருவாசகம் 79 · வணங்கும் நின்னை மண்ணும் விண்ணும் வேதம் நான்கும் ஓலம் இட்டு

வணங்கும் நின்னை மண்ணும் விண்ணும் வேதம் நான்கும் ஓலம் இட்டுஉணங்கும் நின்னை எய்தல் உற்று மற்று ஓர் உண்மை இன்மையின்வணங்கியாம் விடேங்கள் என்ன வந்து நின்று அருளுதற்குஇணங்கு கொங்கை மங்கை பங்க என் கொலோ நினைப்பதே.

Vanangkum ninnai mannum vinnum vaetham naankum oalam ittu / Unangkum ninnai eythal urru marru oar unmai inmaiyin / Vanangkiyaam vitaengkal enna vanthu ninru arulutharku / Inangku kongkai mangkai pangka en koloa ninaippathae.

Share

பொருள்

மண்ணும் விண்ணும் உன்னை வணங்குகின்றன; நான்கு வேதங்களும் ஓலமிட்டு உன்னை அடைய முயன்று வாடுகின்றன, ஏனெனில் உன்னைத் தவிர வேறு மெய்ப்பொருள் இல்லை. 'வணங்கி நாங்கள் உன்னை விடமாட்டோம்' என்று சொல்லும் அவர்களுக்கு வந்து நின்று அருள் செய்வதற்கு, இணையான கொங்கையுடைய உமையின் பங்கனே, நீ என்ன நினைக்கிறாய்?

Meaning

Earth and heaven bow to you; the four Vedas cry aloud and wither in their effort to reach you, for there is no other truth but you. They say, 'We bow to you and will not let go.' O partner of the Goddess, what are you thinking of, that you do not come and stand before them and give grace?

சொற்பொருள் Word by word

ஓலம் இட்டு
கதறி
உணங்கும்
வாடும்
எய்தல் உற்று
அடைய முயன்று
உண்மை இன்மையின்
வேறு மெய்ப்பொருள் இல்லாமையால்
விடேங்கள்
விடமாட்டோம்
இணங்கு கொங்கை
இணையான கொங்கை
என்கொலோ
என்னவோ

விளக்கம்

வேதங்களே 'ஓலமிட்டு' இறைவனைத் தேடுகின்றன என்பது அழகிய உருவகம். உபநிடதம் சொல்வது போல 'யதோ வாசோ நிவர்த்தந்தே' (சொற்கள் அடைய முடியாமல் திரும்புகின்றன). வேதங்கள் சொற்களால் ஆனவை; சொல்லைக் கடந்தவனை அவை எட்டுவதில்லை.

'என் கொலோ நினைப்பதே' என்பது ஒரு குழந்தையின் உரிமையோடு கேட்கும் கேள்வி. பேரின்பத்தில் அழுந்திய அடியான் இறைவனோடு உரிமையாகப் பேசுகிறான்: 'ஏன் இன்னும் தாமதம்?'

Explanation

The Vedas themselves 'crying aloud' in search of the Lord is a striking image. As the Upanishad says, 'from him words turn back, not reaching'. The Vedas are made of words, and cannot reach the one beyond words.

'What are you thinking?' is asked with a child's freedom. A devotee sunk in bliss speaks to the Lord as one with a claim: 'why are you still waiting?'

திருவாதவூரர் புராணம் (கடவுள் மாமுனிவர்); திருவிளையாடல் புராணம் (பரஞ்சோதி முனிவர்)

குருந்த மரத்தடியில் தனித்து விடப்பட்டவர்

பாண்டிய மன்னனுக்குக் குதிரைகள் வாங்கப் பொன்னுடன் சென்ற வாதவூரர், திருப்பெருந்துறையில் குருந்த மரத்தடியில் அமர்ந்திருந்த ஒரு குருவைக் கண்டார். அவரைச் சூழ்ந்து அடியார்கள் இருந்தனர். குரு அவர் தலையில் திருவடியை வைத்துத் தீக்கை செய்த கணமே வாதவூரர் தம்மை மறந்தார்; அமைச்சர் பதவியும், மன்னனின் பணியும், கையிலிருந்த பொன்னும் அவருக்கு ஒரு பொருட்டாகவில்லை. வாயிலிருந்து மணி மணியாகப் பாடல்கள் பெருகின. குரு அவருக்கு 'மாணிக்கவாசகர்' என்று பெயரிட்டார்.

சில காலம் அந்தக் குருவோடும் அடியார்களோடும் அவர் வாழ்ந்தார். ஒருநாள் குரு அடியார்களை அழைத்து, 'அங்கே பொய்கையில் ஒரு தீ எழும்; அதில் மூழ்கி என்னை வந்து சேருங்கள்' என்றார். பின்னர் வாதவூரரைப் பார்த்து, 'நீ இங்கே இருந்து இந்தக் கோயிலை எழுப்பு; பின்னர் தில்லைக்கு வா' என்று சொல்லி மறைந்தார். அடியார்கள் எல்லோரும் அந்தச் சோதியில் புகுந்து இறைவனோடு கலந்தனர். வாதவூரர் மட்டும் கரையில் நின்றார்.

குருவும் தோழர்களும் போய்விட்ட அந்தக் கணத்தில் அவர் மயங்கி விழுந்தார்; தரையில் புரண்டு அழுதார்; 'என்னை ஏன் விட்டுச் சென்றாய்?' என்று கதறினார். அந்தப் பிரிவின் வலியிலிருந்தே திருச்சதகம் பிறந்தது. 'அடியார் தாம் இல்லையே', 'யானும் பொய்யும் புறமே போந்தோமே', 'அன்பரும் நீயும் அங்கு எழுந்தருளி இங்கு எனை இருத்தினாய்' என்ற வரிகள் அந்த நாளின் நினைவுகள். பின்னர் பாண்டியன் அவரைச் சிறையிட, இறைவன் நரிகளைப் பரிகளாக்கி, வைகையில் வெள்ளம் பெருக்கி, மண் சுமந்து பிரம்படி பட்டு அவரை மீட்டான். இறுதியில் தில்லையில் அவர் இறைவனோடு கலந்தார். திருச்சதகம் அந்த நீண்ட பயணத்தின் தொடக்கக் கதறல்.

Thiruvathavurar Puranam of Kadavul Mamunivar; Thiruvilaiyadal Puranam of Paranjothi Munivar

Left Alone Beneath the Kurundha Tree

Vathavurar, chief minister of the Pandya king, set out with royal gold to buy horses. At Perunthurai he saw a guru seated beneath a kurundha tree, surrounded by devotees. The moment the guru placed his foot on Vathavurar's head in initiation, the minister forgot himself. His post, the king's errand and the gold in his care no longer mattered. Songs poured from his lips like gems, and the guru named him Manikkavasagar, 'he whose words are rubies'.

For a time he lived with the guru and his devotees. Then one day the guru called the devotees and said, 'A fire will rise in that pond. Plunge into it and come to me.' Turning to Manikkavasagar, he said, 'You stay here and raise this temple; afterwards come to Thillai.' And he vanished. The devotees all entered that light and merged with the Lord. Manikkavasagar alone was left standing on the bank.

With his guru and companions gone, he fell senseless, rolled on the ground and wept: 'Why did you leave me behind?' Thiruchathagam was born from the pain of that parting. Lines such as 'were there no other devotees?', 'falsehood and I were left outside' and 'you and your devotees went there and set me here' are memories of that day. Later the king imprisoned him, and the Lord rescued him by turning jackals into horses, flooding the Vaigai and taking a blow of the cane while carrying earth for its banks. At last Manikkavasagar merged with the Lord at Thillai. Thiruchathagam is the first cry of that long journey.

சிந்தனைக்கு

நீங்கள் இறைவனிடம் (அல்லது ஒரு நெருங்கியவரிடம்) உரிமையோடு கேட்கும் கேள்வி எது?

To reflect on

What question would you ask God, or someone close, with the freedom of a child?