திருமகளைச் சரண்புகுதல்
மாதவன் சக்தியினைச் - செய்யமலர்வளர் மணியினை வாழ்த்திடுவோம்;போதுமிவ் வறுமையெலாம் - எந்தப்போதிலுஞ் சிறுமையின் புகைதனிலேவேதனைப் படுமனமும் - உயர்வேதமும் வெறுப்புறச் சோர்மதியும்வாதனை பொறுக்கவில்லை - அன்னைமாமக ளடியிணை சரண் புகுவோம்.கீழ்களின் அவமதிப்பும் - தொழில்கெட்டவ ரிணக்கமும் கிணற்றினுள்ளேமூழ்கிய விளக்கினைப் போல் - செய்யும்முயற்சியெல் லாங்கெட்டு முடிவதுவும்,ஏழ்கட லோடியுமோர் - பயன்எய்திட வழியின்றி இருப்பதுவும்,வீழ்கஇக்கொடு நோய்தான் - வையமீதினில் வறுமையோர் கொடுமை யன்றோ?பாற்கட லிடைப் பிறந்தாள் - அதுபயந்தநல் லமுதத்தின் பான்மைகொண்டாள்;ஏற்குமோர் தாமரைப்பூ - அதில்இணைமலர்த் திருவடி இசைந்திருப்பாள்;நாற்கரந் தானுடையாள் - அந்தநான்கினும் பலவகைத் திருவுடையாள்;வேற்கரு விழியுடையாள் - செய்யமேனியள் பசுமையை விரும்பிடுவாள்.நாரணன் மார்பினிலே - அன்புநலமுற நித்தமும் இணைந்திருப்பாள்;தோரணப் பந்தரிலும் - பசுத்தொழுவிலும் சுடர்மணி மாடத்திலும்,வீரர்தந் தோளினிலும் - உடல்வெயர்த்திட உழைப்பவர் தொழில்களிலும்பாரதி சிரத்தினிலும் - ஒளிபரவிட வீற்றிருந் தருள் புரிவாள்.பொன்னிலும் மணிகளிலும் - நறும்பூவிலும் சாந்திலும் விளக்கினிலும்,கன்னியர் நகைப்பினிலும் - செழுங்காட்டிலும் பொழிலிலும் கழனியிலும்,முன்னிய துணிவினிலும் - மன்னர்முகத்திலும் வாழ்ந்திடும் திருமகளைப்பன்னிநற் புகழ்பாடி - அவள்பதமலர் வாழ்த்திநற் பதம்பெறு வோம்.மண்ணினுட் கனிகளிலும் - மலைவாய்ப்பிலும் வார்கட லாழத்திலும்,புண்ணிய வேள்வியிலும் - உயர்புகழிலும் மதியிலும் புதுமையிலும்பண்ணுநற் பாவையிலும் - நல்லபாட்டிலும் கூத்திலும் படத்தினிலும்,நண்ணிய தேவிதனை - எங்கள்நாவிலும் மனத்திலும் நாட்டிடுவோம்.வெற்றிகொள் படையினிலும் - பலவிநயங்கள் அறிந்தவர் கடையினிலும்நற்றவ நடையினிலும் - நல்லநாவலர் தேமொழித் தொடரினிலும்,உற்றசெந் திருத்தாயை - நித்தம்உவகையிற் போற்றியிங் குயர்ந்திடுவோம்;கற்றபல் கலைகளெல்லாம் - அவள்கருணை நல் லொளிபெறக் கலிதவிர்ப்போம்.
maathavan sakthiyinais - seyya malarvalar maniyinai vaazhththituvoam; poathumiv varumaiyelaam - enthap poathilunj sirumaiyin pukaithanilae vaethanaip patumanamum - uyar vaethamum veruppuras soarmathiyum vaathanai porukkavillai - annai maamaka latiyinai saran pukuvoam. keezhkalin avamathippum - thozhil kettava rinakkamum kinarrinullae moozhkiya vilakkinaip poal - seyyum muyarsiyel laangkettu mutivathuvum, aezhkata loatiyumoar - payan eythita vazhiyinri iruppathuvum, veezhkaikkotu noaythaan - vaiya meethinil varumaiyoar kotumai yanroa? paarkata litaip piranthaal - athu payanthanal lamuthaththin paanmaikontaal; aerkumoar thaamaraippoo - athil inaimalarth thiruvati isainthiruppaal; naarkaran thaanutaiyaal - antha naankinum palavakaith thiruvutaiyaal; vaerkaru vizhiyutaiyaal - seyya maeniyal pasumaiyai virumpituvaal. naaranan maarpinilae - anpu nalamura niththamum inainthiruppaal; thoaranap pantharilum - pasuth thozhuvilum sutarmani maataththilum, veerarthan thoalinilum - utal veyarththita uzhaippavar thozhilkalilum paarathi siraththinilum - oli paravita veerrirun tharul purivaal. ponnilum manikalilum - narum poovilum saanthilum vilakkinilum, kanniyar nakaippinilum - sezhung kaattilum pozhililum kazhaniyilum, munniya thunivinilum - mannar mukaththilum vaazhnthitum thirumakalaip panninar pukazhpaati - aval pathamalar vaazhththinar pathamperu voam. manninut kanikalilum - malai vaayppilum vaarkata laazhaththilum, punniya vaelviyilum - uyar pukazhilum mathiyilum puthumaiyilum pannunar paavaiyilum - nalla paattilum kooththilum pataththinilum, nanniya thaevithanai - engkal naavilum manaththilum naattituvoam. verrikol pataiyinilum - pala vinayangkal arinthavar kataiyinilum narrava nataiyinilum - nalla naavalar thaemozhith thotarinilum, urrasen thiruththaayai - niththam uvakaiyir poarriying kuyarnthituvoam; karrapal kalaikalellaam - aval karunai nal loliperak kalithavirppoam.
பொருள்
திருமாலின் சக்தியை, சிவந்த தாமரை மலரில் வளரும் மணியை வாழ்த்துவோம். போதும் இந்த வறுமை எல்லாம்! எந்த நேரமும் சிறுமையின் புகையில் வேதனைப்படும் மனமும், உயர்ந்த வேதமும் வெறுக்கும்படி சோர்ந்த அறிவும் - இந்த வாதனையைப் பொறுக்க முடியவில்லை. அன்னை திருமகளின் இரண்டு திருவடிகளையும் சரண் புகுவோம்.
கீழ்மக்களின் அவமதிப்பும், தொழில் கெட்டவர்களின் சேர்க்கையும், கிணற்றுள் மூழ்கிய விளக்கைப் போல் செய்யும் முயற்சி எல்லாம் கெட்டு முடிவதும், ஏழு கடல் ஓடியும் ஒரு பயனும் அடைய வழியின்றி இருப்பதும் - இந்தக் கொடிய நோய் வீழ்க! உலகில் வறுமை ஒரு கொடுமை அல்லவோ?
பாற்கடலில் பிறந்தவள்; அந்தக் கடல் தந்த நல்ல அமுதத்தின் தன்மை கொண்டவள்; ஏற்ற ஒரு தாமரைப் பூவில் தன் இணை மலர்த் திருவடிகளைப் பொருத்தி இருப்பவள்; நான்கு கைகள் உடையவள்; அந்த நான்கிலும் பலவகைச் செல்வம் உடையவள்; வேல் போன்ற கரிய விழியுடையவள்; சிவந்த மேனியள்; பசுமையை (செழிப்பை) விரும்புபவள்.
நாராயணனின் மார்பில் அன்போடு என்றும் இணைந்திருப்பாள். தோரணம் கட்டிய பந்தலிலும், பசுத் தொழுவத்திலும், ஒளிரும் மணி மாடத்திலும், வீரர்களின் தோளிலும், உடல் வியர்க்க உழைப்பவர்களின் தொழில்களிலும், பாரத அன்னையின் தலையிலும் ஒளி பரவும்படி வீற்றிருந்து அருள்வாள்.
பொன்னிலும் மணியிலும், நறுமணப் பூவிலும் சந்தனத்திலும் விளக்கிலும், கன்னியர் சிரிப்பிலும், செழித்த காட்டிலும் சோலையிலும் வயலிலும், முன்னேறும் துணிவிலும், மன்னர் முகத்திலும் வாழும் திருமகளைப் பலமுறை புகழ்ந்து பாடி, அவள் பாத மலரை வாழ்த்தி நல்ல நிலையை அடைவோம்.
மண்ணுக்குள் உள்ள கனிமங்களிலும், மலை வளத்திலும், நீண்ட கடலின் ஆழத்திலும், புண்ணிய வேள்வியிலும், உயர்ந்த புகழிலும், அறிவிலும், புதுமையிலும், செய்யப்படும் நல்ல சிலையிலும், நல்ல பாட்டிலும் கூத்திலும் ஓவியத்திலும் இருக்கும் தேவியை எங்கள் நாவிலும் மனத்திலும் நிலைநாட்டுவோம்.
வெற்றி கொள்ளும் படையிலும், பல நுட்பங்கள் அறிந்தவர்களின் கடையிலும், நல்ல தவ ஒழுக்கத்திலும், நல்ல நாவலர்களின் தேன்மொழித் தொடர்களிலும் இருக்கும் செந்திருத் தாயை நாள்தோறும் மகிழ்ச்சியோடு போற்றி இங்கே உயர்வோம்; கற்ற பல கலைகள் எல்லாம் அவள் கருணையின் நல்லொளி பெறும்படி கலியை ஒழிப்போம்.
Meaning
Let us hail the Shakti of Madhava, the gem that grows on the red lotus. Enough of all this poverty! A mind that suffers at every hour in the smoke of meanness, a weary intellect that makes even the lofty Veda distasteful - this torment is unbearable. Let us take refuge at the two feet of Mother Lakshmi.
The insults of base men, the company of those who have lost their work, every effort ending in ruin like a lamp sunk in a well, running across the seven seas and finding no way to gain anything - down with this cruel disease! Is not poverty a cruelty in this world?
She was born in the Milk Ocean and has the nature of the good nectar it yielded; she rests her paired flower-feet on a fitting lotus; she has four hands, and in those four many kinds of wealth; her dark eyes are like spears; her body is red; she loves greenness (plenty).
She is forever joined in love on Narayana's chest. In the festooned pandal, in the cowshed, in the mansion of shining gems, on the shoulders of heroes, in the work of those who labour till their bodies sweat, and on the head of Mother Bharata, she sits in grace spreading light.
She lives in gold and gems, in fragrant flowers, sandal paste and lamps, in the laughter of maidens, in rich forest, grove and field, in forward-pressing courage, in the faces of kings - praising that Lakshmi again and again and hailing her flower-feet, let us attain the good state.
In the minerals within the earth, in the wealth of the mountains, in the depths of the wide sea, in holy sacrifice, in lofty fame, in intellect and newness, in a well-made statue, in good song, dance and painting - the Goddess dwells there; let us establish her on our tongues and in our minds.
In the victorious army, in the shop of those who know many skills, in the conduct of good austerity, in the honeyed phrases of good poets - praising daily with joy the Mother of red fortune who is there, let us rise; let us end the Kali age so that all the arts we have learned receive the good light of her mercy.
சொற்பொருள் Word by word
- மாதவன்
- Madhava, Vishnu
- செய்ய
- red
- சிறுமை
- meanness, humiliation
- வாதனை
- torment
- கீழ்கள்
- base men
- இணக்கம்
- company, association
- பயந்த
- yielded, produced
- நாற்கரம்
- four hands
- வேற்கரு விழி
- dark spear-like eyes
- பசுமை
- greenness, plenty
- தோரணப் பந்தர்
- festooned pandal
- பாரதி
- Mother Bharata
- சாந்து
- sandal paste
- கழனி
- paddy field
- வாய்ப்பு
- richness, yield
- பாவை
- statue, image
- விநயம்
- skill, refinement
- கலி
- the Kali age, its evil
விளக்கம்
இந்தப் பாட்டின் முதல் இரண்டு பத்திகள் வறுமையின் உண்மை அனுபவம். 'கிணற்றுள் மூழ்கிய விளக்கு' - எவ்வளவு எரிந்தாலும் யாருக்கும் ஒளி தராத முயற்சி - பாரதியார் தன் வாழ்க்கையில் நேரடியாக அனுபவித்தது. 'வறுமை ஒரு கொடுமை அன்றோ?' என்ற கேள்வியில் திருவள்ளுவரின் 'இன்மையின் இன்னாதது யாதெனின் இன்மையின் இன்மையே இன்னா தது' என்ற குறளின் எதிரொலி உண்டு.
மூன்றாம் பத்தி புராணத் திருமகள்: பாற்கடல் கடைந்தபோது பிறந்தவள், தாமரையில் நிற்பவள், நான்கு கைகள், நாராயணன் மார்பில் உறைபவள் - ஸ்ரீ சூக்தமும் விஷ்ணு புராணமும் சொல்லும் வடிவம்.
ஆனால் பாட்டின் தனிச்சிறப்பு அதற்குப் பின் வருகிறது. திருமகள் எங்கே வாழ்கிறாள்? மாளிகையில் மட்டும் அல்ல; பசுத் தொழுவிலும், 'உடல் வெயர்த்திட உழைப்பவர் தொழில்களிலும்', கடையிலும், படையிலும், சிலையிலும், பாட்டிலும், கூத்திலும், ஓவியத்திலும், புதுமையிலும். உழைப்பும் கலையும் அறிவும் வீரமுமே செல்வத்தின் உண்மையான இருப்பிடங்கள். 'பாரதி சிரத்தினிலும்' - பாரத அன்னையின் தலையில் - என்பதில் நாட்டின் வளமும் திருமகளின் அருளே.
Explanation
The first two stanzas are the real experience of poverty. 'A lamp sunk in a well' - effort that burns but gives light to no one - is what Bharathiyar lived through himself. 'Is not poverty a cruelty?' echoes Tiruvalluvar's couplet: 'What is more painful than poverty? Only poverty itself.'
The third stanza is the Puranic Lakshmi: born at the churning of the Milk Ocean, standing on the lotus, four-handed, dwelling on Narayana's chest - the form described in the Sri Suktam and the Vishnu Purana.
But what is special in the song comes after. Where does Lakshmi live? Not only in mansions, but in the cowshed, 'in the work of those who labour till they sweat', in the shop, the army, the statue, the song, the dance, the painting, in newness. Labour, art, knowledge and courage are the true homes of wealth. 'On the head of Bharati' - Mother India - means the prosperity of the nation is also Lakshmi's grace.
சிந்தனைக்கு
திருமகள் 'உடல் வெயர்த்திட உழைப்பவர் தொழில்களில்' வாழ்கிறாள் என்கிறார் பாரதி. உங்கள் உழைப்பை ஒரு வழிபாடாகப் பார்க்க முடியுமா?
To reflect on
Bharathiyar says Lakshmi lives 'in the work of those who labour till they sweat'. Can you see your own labour as worship?