Abirami Andhadhi 11 · ஆனந்தமாய், என் அறிவாய், நிறைந்த அமுதமுமாய்,

பாடல் 11 · அபிராமி அந்தாதி · அபிராமி பட்டர்

ஆனந்தமாய், என் அறிவாய், நிறைந்த அமுதமுமாய்,வான் அந்தமான வடிவு உடையாள், மறை நான்கினுக்கும்தான் அந்தமான, சரணாரவிந்தம் தவள நிறக்கானம் தம் ஆடரங்கு ஆம் எம்பிரான் முடிக் கண்ணியதே.

Aananthamaay, en arivaay, niraintha amuthamumaay, / Vaan anthamaana vativu utaiyaal, marai naankinukkum / Thaan anthamaana, saranaaravintham thavala nirak / Kaanam tham aatarangku aam empiraan mutik kanniyathae.

பொருள்

அவள் ஆனந்தமாகவும், என் அறிவாகவும், நிறைந்த அமுதமாகவும் இருக்கிறாள். வானத்தின் எல்லை வரை பரந்த வடிவுடையவள். நான்கு வேதங்களுக்கும் முடிவாக இருக்கும் அவள் திருவடித் தாமரை, வெண்ணிறச் சுடுகாட்டைத் தன் நடன அரங்காகக் கொண்ட எம்பெருமான் சிவனின் முடிக்கு மாலையாக இருக்கிறது.

Meaning

She is bliss, she is my understanding, she is nectar in its fullness. Her form reaches to the very end of the sky. Her lotus feet, which are the final goal of the four Vedas, are the garland on the head of our Lord, whose dance stage is the white, ash-covered burning ground.

சொற்பொருள் Word by word

ஆனந்தம்: bliss
அறிவு: understanding, consciousness
நிறைந்த அமுதம்: nectar in its fullness
வான் அந்தமான: reaching the end of the sky
மறை நான்கினுக்கும் அந்தமான: the end and goal of the four Vedas
சரணாரவிந்தம்: lotus feet
தவள நிறக் கானம்: the white burning ground
ஆடரங்கு: dance stage
முடிக் கண்ணி: garland on the head

விளக்கம்

ஆனந்தம், அறிவு, அமுதம் என்ற மூன்று சொற்களும் சச்சிதானந்தம் என்ற வேதாந்தக் கருத்தை நினைவூட்டுகின்றன. அன்னை வெளியே தெரியும் தெய்வம் மட்டுமல்ல; பக்தனின் உள்ளே இருக்கும் அறிவே அவள்.

"மறை நான்கினுக்கும் தான் அந்தமான சரணாரவிந்தம்" என்பது அழகான சொல் விளையாட்டு. வேதங்களின் முடிவு வேதாந்தம்; அந்த வேதாந்தமே அவள் பாதம். அதே பாதம் சுடுகாட்டில் ஆடும் சிவனின் தலைக்கு மாலை. உலகம் அஞ்சும் இடத்தையே நடன மேடையாக்கியவனும், அவனுக்கு அணியான அன்னையும் சேர்ந்து, மரணத்தையும் கடந்த ஆனந்தத்தைக் காட்டுகின்றனர்.

Explanation

The three words bliss, understanding and nectar recall the Vedantic idea of sat-chit-ananda, being, consciousness and bliss. The Mother is not only a deity seen outside; she is the understanding inside the devotee.

'Her lotus feet, the end of the four Vedas' is a lovely play on words. The end of the Vedas is Vedanta, and that Vedanta is her feet. The same feet are a garland on the head of Shiva, who dances in the burning ground. He made the place the world fears into His dance stage, and she is His ornament. Together they show a bliss that goes beyond death.

திருவாலங்காடு தலபுராணம்

ஆலங்காட்டில் நடந்த நடனப் போட்டி

திருவாலங்காடு தலபுராணத்திலிருந்து. ஆலமரக் காட்டில் காளி தேவி பெரும் வேகத்தோடு ஆடிக்கொண்டிருந்தாள். அவள் ஆட்டத்தின் வேகத்தில் உலகமே நடுங்கியது. முனிவர்கள் சிவபெருமானை வேண்டினர். சிவன் அந்தச் சுடுகாட்டுக்கு வந்து காளியோடு நடனப் போட்டிக்கு அழைத்தார்.

இருவரும் சமமாக ஆடினர். எந்த அசைவையும் காளி அப்படியே திருப்பி ஆடினாள். அப்போது சிவனின் காதணி கீழே விழுந்தது. சிவன் ஆட்டத்தை நிறுத்தாமலே காலால் அதை எடுத்து, காலை வானை நோக்கி உயர்த்தி மீண்டும் காதில் அணிந்தார். அதுவே ஊர்த்துவ தாண்டவம். பெண்ணின் நாணத்தால் காளி அப்படி ஆட மறுத்தாள்; ஆட்டம் அமைதியில் முடிந்தது.

சுடுகாட்டை நடன அரங்காகக் கொண்ட சிவனும் சக்தியும் ஆடிய இந்த ஆட்டம், பாடல் சொல்லும் "கானம் தம் ஆடரங்கு" காட்சியை நமக்குக் காட்டுகிறது.

Sthala Purana of Thiruvalangadu

The Dance Contest at Thiruvalangadu

From the sthala purana of Thiruvalangadu. In a forest of banyan trees the goddess Kali was dancing with great fury, and the whole world shook with the force of her dance. The sages prayed to Shiva. He came to that burning ground and called Kali to a dance contest.

The two danced as equals; every movement Shiva made, Kali matched. Then Shiva's earring fell. Without stopping the dance, He picked it up with His foot, raised the foot straight up to the sky and put the earring back in His ear. This is the Urdhva Tandava, the dance of the raised leg. Out of modesty Kali would not dance that pose, and the contest ended in calm.

This dance of Shiva and Shakti in the burning ground shows us the scene the verse calls 'the burning ground that is His dance stage'.

சிந்தனைக்கு

நீங்கள் அஞ்சும் ஒரு இடத்தையோ சூழலையோ அமைதியோடு எதிர்கொள்ள முடியுமா?

To reflect on

Is there a place or situation you fear that you could meet with calm?