பாடல் 13 · இன்னா நாற்பது · கபிலர்

Inna Narpathu 13 · மணியிலாக் குஞ்சரம் வேந்தூர்த லின்னா

மணியிலாக் குஞ்சரம் வேந்தூர்த லின்னாதுணிவில்லார் சொல்லுந் தறுகண்மை யின்னாபணியாத மன்னர்ப் பணிவின்னா வின்னாபிணியன்னார் வாழு மனை

Maniyilaak kunjsaram vaenthoortha linnaa / Thunivillaar sollun tharukanmai yinnaa / Paniyaatha mannarp panivinnaa vinnaa / Piniyannaar vaazhu manai

பொருள்

மணியில்லாத யானையில் மன்னன் ஊர்வது துன்பம்; துணிவில்லாதவர் பேசும் வீரப்பேச்சு துன்பம்; அறத்துக்குப் பணியாத மன்னனுக்குப் பணிவது துன்பம்; நோய் போன்றவர்கள் வாழும் வீடும் துன்பமே.

Meaning

A king riding an elephant without its warning bell is painful; heroic talk from those who lack courage is painful; bowing before a king who bows to nothing is painful; and a house where people live who are like a disease is painful too.

சொற்பொருள் Word by word

மணி இலா
without its bell
குஞ்சரம்
elephant
வேந்து ஊர்தல்
a king riding
துணிவு இல்லார்
those without courage
தறுகண்மை
boldness, heroic talk
பணியாத மன்னர்
kings who bow to nothing
பணிவு
bowing, submission
பிணி அன்னார்
people who are like a disease

விளக்கம்

அரச யானையின் கழுத்தில் கட்டிய மணி வழியில் உள்ளவர்களை எச்சரிக்கிறது. மணியில்லாமல் யானையில் ஊர்வது மக்களுக்கும் மன்னனுக்கும் ஆபத்து. துணிவில்லாதவர்கள் பேசும் வீரப்பேச்சு வெறும் ஒலி; சோதனை வந்ததும் அது சிதறிவிடும். இரண்டும் எச்சரிக்கையும் உண்மையும் இல்லாத நிலைகள்.

மூன்றாம் வரி நுட்பமானது: அறத்துக்கும் அறிவுரைக்கும் பணியாத மன்னனுக்குப் பணிந்து வாழ்வது துன்பம். அப்படிப்பட்ட அரசனுக்குச் சேவை செய்வது நம்மையும் அவன் அழிவில் பங்காளியாக்கும். நான்காம் வரி, நோய்போல் நம் அமைதியை அரிக்கும் மனிதர்களோடு ஒரே வீட்டில் வாழ்வதைச் சொல்கிறது.

இராமாயணத்தில் வீடணன் இந்தத் துன்பத்தை நேரடியாக அனுபவித்தான்; அறவுரையைக் கேளாத அண்ணனின் அவையை விட்டு, அறத்தின் பக்கம் சென்றான். இன்றும், நம் மனசாட்சிக்கு எதிராகச் செயல்படச் சொல்லும் தலைமையின் கீழ் இருக்கும்போது, பணிவோடு எதிர்ப்பைச் சொல்லும் துணிவும், தேவைப்பட்டால் விலகும் துணிவும் வேண்டும்.

Explanation

The bell tied to a royal elephant's neck warns those in its path. To ride an elephant without one endangers both the people and the king. Heroic talk from the cowardly is mere noise that scatters the moment it is tested. Both describe situations lacking warning and truth.

The third line is subtle: it is painful to live bowing before a king who bows neither to dharma nor to counsel. Serving such a ruler makes us partners in his downfall. The fourth line speaks of living under one roof with people who eat away at our peace like a disease.

In the Ramayana, Vibhishana lived this sorrow directly. He left the court of a brother who would not hear good counsel and went over to the side of dharma. Today too, when we serve under leadership that asks us to act against conscience, we need the courage to state our objection respectfully, and if necessary the courage to step away.

வால்மீகி இராமாயணத்திலிருந்து (யுத்த காண்டம்)

வீடணனின் அறவுரை

வால்மீகி இராமாயணத்திலிருந்து. அனுமன் இலங்கையை எரித்துச் சென்ற பின், இராவணன் தன் அவையைக் கூட்டினான். அமைச்சர்கள் பலர் அவனுக்குப் பிடித்ததைச் சொன்னார்கள்: "மன்னா, அந்த மனிதர்களும் குரங்குகளும் எம்மாத்திரம்? நாங்களே அவர்களை அழிப்போம்." துணிவில்லாத வீரப்பேச்சால் அவை நிரம்பியது.

அப்போது இராவணனின் தம்பி வீடணன் எழுந்து பணிவுடன் சொன்னான்: "அண்ணா, பிறன் மனைவியைக் கவர்ந்தது அறமல்ல. சீதையை இராமனிடம் திருப்பி அனுப்புங்கள். இல்லையெனில் இலங்கை அழியும். உங்கள் நலனுக்காகவே சொல்கிறேன்." இராவணன் சினந்தான். "பகைவனைப் புகழும் நீ என் தம்பியல்ல; உறவினன் போல் இருக்கும் பகைவன்" என்று இகழ்ந்தான்.

வீடணன் வருந்தினான். அறத்துக்குப் பணியாத மன்னனுக்குப் பணிந்து வாழ்ந்தால், அந்த அதர்மத்தில் தானும் பங்காளியாவோம் என்று உணர்ந்தான். நான்கு நம்பிக்கைக்குரிய அமைச்சர்களோடு கடல் கடந்து இராமனிடம் சரண் புகுந்தான். வானரர்கள் ஐயப்பட்டனர்; ஆனால் இராமன், "என்னிடம் சரண் என்று வந்தவனை, அவன் இராவணனே ஆனாலும் காப்பேன்" என்று அவனை ஏற்றுக்கொண்டான். போருக்குப் பின் வீடணனே இலங்கையின் மன்னனானான்.

பணியாத மன்னனுக்குப் பணிவது துன்பம்; அறத்துக்குப் பணிவதே உண்மையான பணிவு.

From the Valmiki Ramayana (Yuddha Kanda)

Vibhishana's Counsel

From the Valmiki Ramayana. After Hanuman had set Lanka ablaze and gone, Ravana summoned his council. Many ministers told him what he wanted to hear: "O king, what are these men and monkeys to us? We ourselves will destroy them." The hall filled with the bold talk of those who had no real courage.

Then Ravana's brother Vibhishana rose and said humbly, "Brother, it was not righteous to carry off another man's wife. Send Sita back to Rama, or Lanka will be destroyed. I say this only for your good." Ravana flew into a rage. "You who praise my enemy are no brother of mine, but an enemy who looks like kin," he sneered.

Vibhishana grieved. He understood that to go on bowing before a king who would not bow to dharma would make him a partner in that wrong. With four trusted ministers he crossed the sea and sought refuge with Rama. The vanaras were suspicious, but Rama said, "Whoever comes to me seeking refuge I will protect, even if he were Ravana himself," and accepted him. After the war, Vibhishana became king of Lanka.

To bow before a king who bows to nothing is a sorrow; to bow to dharma is true humility.

சிந்தனைக்கு

உங்கள் மனசாட்சிக்கு மாறாக நடக்கச் சொல்லப்பட்டால், பணிவோடு மறுக்கும் துணிவு உங்களிடம் இருக்கிறதா?

To reflect on

If you were asked to act against your conscience, would you have the courage to refuse respectfully?