பாடல் 30 · களவழி நாற்பது · பொய்கையார்

Kalavazhi Narpathu 30 · மடங்க வெறிந்து மலையுருட்டு நீர்போல்

மடங்க வெறிந்து மலையுருட்டு நீர்போல்தடங்கொண்ட வொண்குருதி கொள்களி றீர்க்கும்மடங்கா மறமொய்ம்பிற் சினமால்அடங்காரை யட்ட களத்து

Matangka verinthu malaiyuruttu neerpoal / Thatangkonta vonkuruthi kolkali reerkkum / Matangkaa maramoympir sinamaal / Atangkaarai yatta kalaththu

பொருள்

மலையிலிருந்து கற்களை உருட்டி வரும் வெள்ளம் போல, தேங்கிய ஒளிரும் குருதியை யானைகள் இழுத்துச் சென்றன; வலிமை குன்றாத சினமால் அடங்காதவரை வென்ற களம்.

Meaning

Like a flood rolling stones down a mountain, elephants dragged along the pooled, gleaming blood: the field where the wrathful king of unbending might slew those who would not submit.

சொற்பொருள் Word by word

மடங்க எறிந்து
striking so that (foes) fold
மலை உருட்டும் நீர் போல்
like a flood rolling (stones) down a mountain
தடம் கொண்ட
that filled the hollows
ஒண் குருதி
bright blood
கொள் களிறு ஈர்க்கும்
the elephants drag along
மடங்கா
unbending
மற மொய்ம்பின்
of martial might
சினமால்
the wrathful lord
அடங்காரை
those who would not submit
அட்ட களத்து
on the field where he slew them

விளக்கம்

மலையிலிருந்து கற்களை உருட்டி வரும் வெள்ளம் போல, தேங்கிய குருதியை யானைகள் இழுத்துச் செல்கின்றன. மலைவெள்ள உவமை, போரின் தடுக்க முடியாத பெருவேகத்தைக் காட்டுகிறது.

'அடங்காரை' (அடங்காதவரை) என்ற சொல் போரின் காரணத்தைச் சுட்டுகிறது: பணிய மறுத்தவர்களோடு போர் மூண்டது. 'மடங்கா மறமொய்ம்பு' என்பது சோழனின் வளையாத வலிமை. இரு பக்கமும் வளைய மறுத்தபோது, வெள்ளம்போல் அழிவு வந்தது.

Explanation

Like a flood rolling stones down a mountain, elephants drag along the pooled blood. The mountain-flood simile shows the unstoppable force of battle.

The word 'adangaarai', those who would not submit, points to the cause of the war: it broke out with those who refused to yield. 'Madangaa maramoympu' is the Chola's unbending might. When neither side would bend, destruction came like a flood.

ஸ்ரீமத் பாகவதத்திலிருந்து (பத்தாம் ஸ்கந்தம்)

ஜராசந்தனும் துவாரகையும்

ஸ்ரீமத் பாகவதத்திலிருந்து. கண்ணன் கம்சனை வதைத்த பின், கம்சனின் மாமனான மகத மன்னன் ஜராசந்தன் பெருஞ்சினம் கொண்டான். இருபத்து மூன்று அக்ஷௌஹிணி படையோடு வந்து மதுராவை முற்றுகையிட்டான். கண்ணனும் பலராமனும் அந்தப் படையை வெள்ளம்போல் அழித்தனர்; ஜராசந்தனைப் பிடித்தும், கொல்லாமல் விட்டனர்.

ஜராசந்தன் அடங்கவில்லை. மீண்டும் மீண்டும் புதிய படைகளோடு வந்தான்: பதினேழு முறை. ஒவ்வொரு முறையும் தோற்றான்; ஒவ்வொரு முறையும் மதுரா மக்கள் போரின் துன்பத்தை அனுபவித்தனர்.

பதினெட்டாம் முறை ஜராசந்தன் வரும் நேரத்தில், காலயவனன் என்ற இன்னொரு பகைவனும் மதுராவை நோக்கி வந்தான். அப்போது கண்ணன் ஒரு முடிவெடுத்தான்: "என் மக்கள் இனியும் போரில் துன்பப்பட வேண்டாம்." மேற்குக் கடலின் நடுவே விஸ்வகர்மாவைக் கொண்டு துவாரகை என்ற அழகிய நகரைக் கட்டி, தன் யோக வலிமையால் மதுரா மக்கள் அனைவரையும் ஒரே இரவில் அங்கே கொண்டு சேர்த்தான்.

போர்க்களத்திலிருந்து விலகியதால் கண்ணனை 'ரணசோட்' (போர்க்களத்தை விட்டவன்) என்றும் அன்போடு அழைப்பர். அடங்காதவனோடு வெள்ளம்போல் போரிட்டு வென்றவனே, மக்களின் நலனுக்காகப் போரை விட்டு விலகவும் தெரிந்தவன்.

வலிமையின் உச்சம், சில நேரம் போரைத் தவிர்ப்பதிலும் இருக்கிறது என்பதை இந்தக் கதை சொல்கிறது.

From the Srimad Bhagavatam (Tenth Canto)

Jarasandha and the Founding of Dwaraka

From the Srimad Bhagavatam. After Krishna slew Kamsa, Kamsa's father-in-law Jarasandha, king of Magadha, was filled with rage. He came with twenty-three great divisions and besieged Mathura. Krishna and Balarama swept that army away like a flood; they captured Jarasandha but let him go alive.

Jarasandha would not submit. Again and again he came with new armies, seventeen times. Each time he was defeated, and each time the people of Mathura suffered the hardships of war.

As Jarasandha was coming for the eighteenth time, another enemy, Kalayavana, also marched on Mathura. Then Krishna made a decision: "My people shall suffer war no more." He had Vishvakarma build the beautiful city of Dwaraka in the western sea, and by his yogic power carried all the people of Mathura there in a single night.

Because he left the battlefield, Krishna is also lovingly called Ranchhod, 'the one who left the field of battle'. The one who fought like a flood against an enemy who would not yield also knew when to step away from war for the good of his people.

The story says that the height of strength sometimes lies in avoiding war.

சிந்தனைக்கு

ஒரு மோதலில் வெல்வதைவிட, அதிலிருந்து விலகுவது உங்கள் அன்புக்குரியவர்களுக்கு நல்லதாக இருந்த சூழல் உண்டா?

To reflect on

Has there been a conflict where stepping away was better for those you love than winning it?