பாடல் 45 · கந்தர் அனுபூதி · அருணகிரிநாதர்

Kandar Anubhuti 45 · கரவா கியகல்வி யுளார் கடைசென்

கரவா கியகல்வி யுளார் கடைசென்றிரவா வகைமெய்ப் பொருளீ குவையோகுரவா குமரா குலிசா யுதகுஞ்சரவா சிவயோக தயா பரனே.

Karavaa kiyakalvi yulaar kataisen / Riravaa vakaimeyp porulee kuvaiyoa / Kuravaa kumaraa kulisaa yuthakunj / Saravaa sivayoaka thayaa paranae.

பொருள்

கொடுக்க மனமில்லாத, ஒளிக்கும் கல்வியாளர்களின் வாசலில் சென்று நான் இரந்து நிற்காதபடி மெய்ப்பொருளை எனக்குத் தருவாயோ? குருவே! குமரா! வஜ்ராயுதம் ஏந்தியவனே! தெய்வயானையின் தலைவனே! சிவயோகம் தரும் கருணையாளனே!

Meaning

Will you give me the true reality, so that I need not go and beg at the doors of learned men who hide what they know? O Guru! O Kumara! O wielder of the vajra! O Lord of Kunjari (Devayanai)! O compassionate one who grants Shiva-yoga!

சொற்பொருள் Word by word

கரவாகிய கல்வியுளார்
the learned who hide and hoard what they know
கடை சென்று
going to their doors
இரவா வகை
so that I need not beg
மெய்ப்பொருள் ஈகுவையோ
will you give me the truth?
குரவா
O Guru
குலிசாயுத
O wielder of the vajra
குஞ்சரவா
O Lord of Kunjari, Devayanai
சிவயோக தயாபரனே
O merciful giver of Shiva-yoga

விளக்கம்

"கரவாகிய கல்வி": மறைக்கும் கல்வி. கற்றதைப் பகிர மனமில்லாதவர்கள், அல்லது கொடுப்பதுபோல் பெருமை காட்டித் தாழ்த்துபவர்கள். அவர்கள் வாசலில் நின்று இரப்பது ஒரு அடியானுக்கு வேதனை. ஏழாம் பாடலில் "கரவாது இடுவாய்" என்று தம் மனத்துக்குச் சொன்ன புலவர், இங்கே கரவுள்ளவர்களிடமிருந்து விடுதலை கேட்கிறார்.

அழைக்கும் பெயர்கள் எல்லாம் வள்ளல் தன்மையைச் சொல்கின்றன: குரு (கொடுப்பவன்), குமரன், வஜ்ரம் ஏந்திய வீரன், தெய்வயானையின் தலைவன், சிவயோகம் தரும் கருணையாளன். கொடுப்பதில் மகிழும் குருவிடம் கேட்பதில் இழிவு இல்லை.

Explanation

'Karavaagiya kalvi' is learning that hides itself: scholars who will not share what they know, or who give only grudgingly, making the seeker feel small. To stand begging at such doors is painful for a devotee. In verse 7 the poet told his own mind 'give without hiding'; here he asks to be freed from depending on those who hide.

The names he calls are all names of generosity. Murugan is 'kuravaa', the true Guru who gives; Kumara; the warrior with the vajra; 'kunjaravaa', Lord of Kunjari, a name of Devayanai, who was raised by Indra's elephant Airavata; and the compassionate giver of Shiva-yoga.

There is no shame in asking from a guru who delights in giving. The verse draws a quiet line between knowledge used as power and knowledge offered as grace.

புறநானூறு, ஔவையார் பாடல்கள்

காக்க வைத்த அதியமான்

புறநானூற்றிலிருந்து. சங்ககாலப் புலவர் ஔவையார் அதியமான் நெடுமான் அஞ்சி என்ற வள்ளலிடம் பரிசில் பெறச் சென்றார். அதியமான் உடனே பரிசு தராமல், அவர் தம்மோடு நீண்ட நாள் தங்க வேண்டும் என்று விரும்பித் தாமதித்தான்.

காத்திருந்து பொறுமை இழந்த ஔவையார் வாயில் காவலனிடம் பாடினார்: "வாயிலோயே! தம் மதிப்பை அறிந்த புலவர்க்கு உலகம் முழுதும் வழி உண்டு; எத்திசை சென்றாலும் அத்திசை சோறே." மதிப்போடு கொடுக்காத இடத்தில் இரந்து நிற்க மாட்டேன் என்ற தன்மானம் அது. பின்னர் அதியமான் அவர்மேல் கொண்ட அன்பால் தமக்குக் கிடைத்த நீண்ட ஆயுள் தரும் அரிய நெல்லிக்கனியையே ஔவைக்குக் கொடுத்தான் என்பதும் புறநானூற்றுப் புகழ். கரவில்லாமல் கொடுப்பதன் அழகையும், இரப்பவரின் தன்மானத்தையும் ஒருங்கே காட்டும் கதை இது.

Purananuru, the songs of Avvaiyar

Avvaiyar at Adhiyaman's Gate

From the Purananuru. The Sangam poet Avvaiyar went to the generous chieftain Adhiyaman Neduman Anji to receive a gift. Adhiyaman, wanting her to stay longer with him, kept delaying.

Tired of waiting, Avvaiyar sang to the gatekeeper: 'O keeper of the gate! For a poet who knows her own worth, the whole world is open. Whichever direction she goes, there will be rice for her.' It was the self-respect of one who would not stand begging where giving was not done with honour.

The Purananuru also celebrates what followed: out of love for her, Adhiyaman gave Avvaiyar the rare amla fruit that granted long life, which he had won for himself. The story shows both the dignity of the seeker and the beauty of giving without hiding, the two things this verse brings together.

சிந்தனைக்கு

நீங்கள் அறிந்ததைப் பிறருக்குத் தயங்காமல் பகிர்கிறீர்களா? அல்லது சிலவற்றை மறைத்து வைக்கிறீர்களா?

To reflect on

Do you share what you know freely, or do you keep some of it back?