Sadagopar Andhadhi 28 · கொடி எடுத்துக்கொண்டு நின்றேன் இனிக் கொடுங்கூற்றினுக்கோ

பாடல் 28 · சடகோபர் அந்தாதி · கம்பர்

கொடி எடுத்துக்கொண்டு நின்றேன் இனிக் கொடுங்கூற்றினுக்கோஅடி எடுத்துக்கொண்டென்பால் வரல் ஆகுங்கொல் ஆரணத்தின்படி எடுத்துக்கொண்ட மாறன் என்றால் பதுமக் கரங்கள்முடி எடுத்துக்கொண்ட அந்தணர் தாள் என் முடி எனவே.

Koti etuththukkontu ninraen inik kotungkoorrinukkoa / Ati etuththukkontenpaal varal aakungkol aaranaththin / Pati etuththukkonta maaran enraal pathumak karangkal / Muti etuththukkonta anthanar thaal en muti enavae.

பொருள்

நான் வெற்றிக் கொடியை ஏந்தி நிற்கிறேன். இனிக் கொடிய கூற்றுவன் என்னை நோக்கி ஒரு அடியேனும் எடுத்து வைக்க முடியுமோ? "வேதத்தின் உருவையே எடுத்துக்கொண்ட மாறன்" என்று சொன்னதும், தாமரைக் கைகளைத் தலைமேல் கூப்பி வணங்கும் அந்தணர்களின் திருவடிகளே என் முடி என்று கொண்டேன்.

Meaning

I stand holding up the flag of victory. Can cruel Death now take even one step towards me? When they hear 'Maran, who took the very form of the Veda', there are learned ones who raise their lotus hands above their heads in worship. I have taken their feet as my crown.

சொற்பொருள் Word by word

கொடி எடுத்து: raising the flag (of victory)
கொடுங்கூற்று: cruel Death
அடி எடுத்து: taking a step
ஆரணம்: the Veda
படி: form; copy
பதுமக் கரம்: lotus hands
அந்தணர் தாள்: the feet of the learned brahmins
முடி: crown, head

விளக்கம்

இது "பாகவத சேஷத்துவம்", அதாவது அடியார்களுக்கு அடிமையாக இருப்பது என்ற வைணவக் கொள்கையின் உச்சம். கம்பர் ஆழ்வாரை வணங்குவதோடு நிற்கவில்லை; ஆழ்வாரின் பெயரைக் கேட்டதும் கைகூப்பும் அடியார்களின் திருவடிகளையே தம் தலைக்கு அணியாகக் கொள்கிறார்.

அதனால்தான் அவருக்கு மரணபயம் இல்லை. அடியார் கூட்டத்தோடு இணைந்தவனை எமன் நெருங்க முடியாது என்பது மரபின் நம்பிக்கை.

Explanation

This is the height of the Vaishnava idea of being servant to the devotees. Kambar does not stop at worshipping the Alvar; he takes as the ornament of his own head the feet of those devotees who join their hands at the mere sound of the Alvar's name.

That is why he has no fear of death. Tradition holds that Yama cannot come near one who belongs to the company of devotees.

விஷ்ணு புராணம் 3ஆம் அம்சம், 7ஆம் அத்தியாயம்

எமன் தன் தூதர்களுக்குச் சொன்னது

விஷ்ணு புராணத்திலிருந்து. நகுலன் பீஷ்மரிடம் கேட்டான்; பீஷ்மர் தாம் கேட்ட ஒரு உரையாடலைச் சொன்னார். ஒருமுறை எமதர்மன் தன் தூதர் ஒருவனை அருகில் அழைத்து, அவன் காதில் ரகசியமாகச் சொன்னான்:

"மதுசூதனனை வணங்குபவர்களைக் கண்டால் அவர்களை விட்டு விலகிச் செல். நான் மற்றவர்களுக்குத்தான் தலைவன்; விஷ்ணுவின் அடியார்களுக்கு அல்ல. தன் கடமையிலிருந்து விலகாதவன், நண்பனிடமும் பகைவனிடமும் ஒரே மனம் கொண்டவன், பிறர் பொருளை விரும்பாதவன், யாருக்கும் தீங்கு நினைக்காதவன், தூய உள்ளத்தில் கேசவனைக் கொண்டவன் - அவனை நீ தூரத்திலிருந்தே விட்டுவிடு. மனதில் விஷ்ணு இருப்பவன் முன், சூரியன் முன் இருள் போல நீ நிற்க முடியாது."

எமனே தன் தூதர்களுக்கு இட்ட இந்தக் கட்டளையை நினைத்துத்தான் கம்பர் "கொடுங்கூற்றினுக்கோ அடி எடுத்துக்கொண்டு என்பால் வரல் ஆகுங்கொல்?" என்று கேட்கிறார். அடியார்களின் திருவடிகளைத் தலையில் கொண்டவனை மரணம் நெருங்காது.

Vishnu Purana, Book 3, Chapter 7

What Yama Told His Messengers

From the Vishnu Purana. Nakula once asked Bhishma, and Bhishma told of a conversation he had heard. Yama once called one of his messengers close and whispered in his ear:

'When you see those who worship Madhusudana, turn away from them. I am lord over others, not over the devotees of Vishnu. One who does not swerve from his duty, who is the same to friend and foe, who does not covet another's wealth, who wishes harm to no one, who holds Keshava in a pure heart: leave him alone from afar. Before one in whose heart Vishnu dwells, you cannot stand, as darkness cannot stand before the sun.'

It is with this command, given by Yama himself to his messengers, in mind that Kambar asks, 'Can cruel Death take even one step towards me?' Death does not come near one who wears the feet of devotees on his head.

சிந்தனைக்கு

நல்லவர்களின் கூட்டத்தில் இருக்கும்போது உங்கள் அச்சங்கள் குறைவதை உணர்ந்திருக்கிறீர்களா?

To reflect on

Have you felt your fears grow smaller when you are among good people?