உருவாயெவர்க்கு நினை அரிதாயனைத்துலகும் உளதாயுயிர்குயிரதாய்உணர்வாய் விரிப்பரிய உரைதேர் பரப்பிரம ஒளியாயருட்பொருளதாய்வருமீசனைக் களப முகனாதரித் திசையை வலமாய் மதிக்க வருமுன்வளர்முருகனைக் கொண்டு தரணிவலம் வந்தான் முன் வைகு மயிலைப் புகழுமாம்குருமா மணித்திரள் கொழிக்கும் புனற் கடக் குன்றுதோ றாடல் பழனம்குலவு பழமுதிர் சோலை ஆவினன் குடி பரங் குன்றிடம் திருவேரகம்திரையாழி முத்தைத் தரங்கக் கை சிந்தித் தெறித்திடும் செந்தில் நகர் வாழ்திடமுடைய அடியவர் தொழு பழையவன் குலவுற்ற சேவற் திருத் துவஜமே
Uruvaayevarkku ninai arithaayanaiththulakum ulathaayuyirkuyirathaay / Unarvaay virippariya uraithaer parappirama oliyaayarutporulathaay / Varumeesanaik kalapa mukanaatharith thisaiyai valamaay mathikka varumun / Valarmurukanaik kontu tharanivalam vanthaan mun vaiku mayilaip pukazhumaam / Kurumaa maniththiral kozhikkum punar katak kunruthoa raatal pazhanam / Kulavu pazhamuthir soalai aavinan kuti parang kunritam thiruvaerakam / Thiraiyaazhi muththaith tharangkak kai sinthith theriththitum senthil nakar vaazh / Thitamutaiya atiyavar thozhu pazhaiyavan kulavurra saevar thiruth thuvajamae
உருவமாகியும், யாராலும் நினைக்க அரியதாகியும், எல்லா உலகிலும் உள்ளதாகியும், உயிருக்கு உயிராகியும், உணர்வாகியும், சொல்லால் விரிக்க அரிய பரப்பிரம்ம ஒளியாகியும், அருட்பொருளாகியும் இருக்கும் ஈசனை, கஜமுகன் போற்றி வலம் வர, அதற்கு முன் முருகனைச் சுமந்து உலகை வலம் வந்த மயிலைப் புகழும் சேவல். கடலில் மணிகள் கொழிக்கும், குன்றுதோறாடல், பழனி, பழமுதிர்சோலை, ஆவினன்குடி, பரங்குன்று, திருவேரகம், அலைகள் முத்துகளைச் சிதறும் செந்தில் நகர் ஆகியவற்றில் வாழும், உறுதியான அடியவர்கள் தொழும் பழையவனின் சேவற் திருக்கொடியே!
The rooster that praises the peacock which carried Murugan round the world before Ganesha, the elephant-faced one, worshipped and circled the Lord who is form, who is hard for anyone to conceive, who is in all worlds, life of all life, consciousness, the light of the Supreme Brahman too vast for words, the very substance of grace. O holy rooster banner of the ancient Lord, worshipped by steadfast devotees, who dwells at Kunruthoradal, Palani, Pazhamudircholai, Avinankudi, Parankundram, Thiruveragam and the town of Senthil, where the waves of the sea scatter pearls!
பரம்பொருள் உருவமும் அருவமும் ஆனது என்று தொடங்கி, அதே பரம்பொருள் வாழும் ஆறு புனித இடங்களைப் பெயரிடுகிறார். எங்கும் இருப்பவன், அடியவர்க்காகக் குறிப்பிட்ட இடங்களில் வீற்றிருக்கிறான்.
Beginning with the Supreme as both form and formless, the poet names six holy places where that same Supreme dwells. The one who is everywhere sits in particular places for the sake of his devotees.
நக்கீரர் பாடிய திருமுருகாற்றுப்படை, முருகனை அடைய விரும்பும் அடியவனுக்கு வழிகாட்டும் நூல். அது முருகன் வீற்றிருக்கும் ஆறு இடங்களை விவரிக்கிறது: திருப்பரங்குன்றம், திருச்செந்தூர், பழனி, சுவாமிமலை, திருத்தணி, பழமுதிர்சோலை. இன்றும் அடியார்கள் இந்த ஆறுபடை வீடுகளுக்கும் வரிசையாக யாத்திரை செல்வதை வாழ்நாள் கனவாகக் கொள்கின்றனர்.
The Thirumurugatruppadai of Nakkeerar is a guide for the devotee who longs to reach Murugan. It describes the six places where Murugan dwells: Thirupparankundram, Tiruchendur, Palani, Swamimalai, Thiruthani and Pazhamudircholai. Even today devotees cherish a lifelong dream of making the pilgrimage to all six abodes in turn.
ஆறுபடை வீடுகளில் நீங்கள் எதைக் காண விரும்புகிறீர்கள்?
Which of the six abodes would you most like to visit?