Sadagopar Andhadhi 59 · இழைத்தார் ஒருவரும் இல்லா மறைகளை இன்தமிழால்

பாடல் 59 · சடகோபர் அந்தாதி · கம்பர்

இழைத்தார் ஒருவரும் இல்லா மறைகளை இன்தமிழால்குழைத்தார் குருகையிற் கூட்டம்கொண் டார்க் குமரித்துறைவர்மழைத்தார் தடைக்களால் என்னை வானிடின் வரம்பயடைநின்றுஅழைத்தார் அறிவும் தந்தார் அங்கும் போயவர்க்கு ஆட்செய்வனே.

Izhaiththaar oruvarum illaa maraikalai inthamizhaal / Kuzhaiththaar kurukaiyir koottamkon taark kumariththuraivar / Mazhaiththaar thataikkalaal ennai vaanitin varampayataininru / Azhaiththaar arivum thanthaar angkum poayavarkku aatseyvanae.

பொருள்

யாரும் இயற்றாத வேதங்களை இனிய தமிழால் குழைத்துத் தந்தவர்; குருகையில் அடியார் கூட்டத்தைத் தம்மைச் சுற்றிக் கொண்டவர்; தென் குமரி வரை பரந்த நாட்டின் தலைவர். மழை போன்ற கருணை கொண்ட அவர், தம் கைகளால் என்னை வானுலகில் சேர்த்தால், அதன் எல்லையிலேயே நின்று என்னை அழைத்து, அறிவும் தந்தவர் அவர். அங்கே சென்றாலும் நான் அவருக்கே தொண்டு செய்வேன்.

Meaning

He mixed into sweet Tamil the Vedas that no one composed; he gathered a company of devotees around him at Kurugai; he is lord of the land that reaches to Kumari in the south. With compassion like rain, if he lifts me with his hands into heaven, he is the one who stood at its very border, called me in and gave me wisdom. Even there, I will serve only him.

சொற்பொருள் Word by word

இழைத்தார் இல்லா: composed by no one
மறைகள்: the Vedas
குழைத்தார்: mixed, softened
கூட்டம்: company of devotees
குமரித்துறைவர்: lord of the land to Kumari
வான்: heaven
வரம்பு: border
ஆட்செய்வன்: I will serve

விளக்கம்

"வேதத்தைத் தமிழால் குழைத்தார்" என்பது அழகிய சொல். கடினமான உணவைக் குழைத்து, குழந்தைக்கு ஊட்டுவது போல, கடினமான வேதத்தை இனிய தமிழில் குழைத்து நமக்கு ஊட்டினார்.

இறுதி வரி ஒரு பக்தனின் உறுதி: "வானுலகம் சென்றாலும் அவருக்கே தொண்டு செய்வேன்". வைணவ மரபில் வீடுபேறு என்பது ஓய்வு அல்ல; இறைவனுக்கும் அடியார்களுக்கும் என்றும் தொண்டு செய்வதே அங்குள்ள பேரின்பம்.

Explanation

'He mixed the Veda into Tamil' is a lovely phrase. As a mother softens hard food and feeds it to her child, he softened the hard Veda in sweet Tamil and fed it to us.

The last line is a devotee's resolve: 'Even in heaven I will serve only him.' In Vaishnava tradition liberation is not rest; the bliss there is to serve God and his devotees for ever.

ஸ்ரீமத் பாகவதம் 3ஆம் ஸ்கந்தம், 15-16ஆம் அத்தியாயங்கள்

வைகுந்த வாசலில் ஜயனும் விஜயனும்

ஸ்ரீமத் பாகவதத்திலிருந்து. வைகுந்தத்தின் ஏழாவது வாசலில் ஜயன், விஜயன் என்ற இரு வாயில் காவலர்கள் இறைவனுக்குத் தொண்டு செய்தனர். ஒருநாள் சனகர் முதலிய நான்கு குழந்தை முனிவர்கள் இறைவனைக் காண வந்தனர். அவர்களைச் சிறுவர்கள் என்று நினைத்த காவலர்கள் தடுத்தனர்.

சினந்த முனிவர்கள், "இறைவனின் அருகில் இருந்தும் உங்களுக்குப் பணிவு இல்லை; மண்ணுலகில் பிறப்பீர்கள்" என்று சபித்தனர். அப்போது இறைவனே வெளியே வந்தான். "என் தொண்டர்கள் செய்த தவறு நான் செய்த தவறே" என்று முனிவர்களிடம் பணிவோடு பேசினான். பின்னர் காவலர்களிடம் கேட்டான்: "பக்தர்களாக ஏழு பிறவிகள் வேண்டுமா, பகைவர்களாக மூன்று பிறவிகள் வேண்டுமா?"

இறைவனைப் பிரிந்து ஒரு கணமும் இருக்க முடியாத அவர்கள், "விரைவில் திரும்ப வேண்டும்; மூன்று பிறவிகளே போதும்" என்றனர். அவர்களே இரணியாக்ஷன்-இரணியகசிபு, இராவணன்-கும்பகர்ணன், சிசுபாலன்-தந்தவக்த்ரன் ஆகப் பிறந்தனர். ஒவ்வொரு பிறவியிலும் இறைவனின் கையாலேயே விடுதலை பெற்று, மீண்டும் வைகுந்த வாசலில் தொண்டைத் தொடர்ந்தனர். "அங்கும் போய் அவர்க்கு ஆட்செய்வனே" என்ற கம்பரின் உறுதியும் இதுவே.

Srimad Bhagavatam, Book 3, Chapters 15-16

Jaya and Vijaya at the Gate of Vaikuntha

From the Srimad Bhagavatam. At the seventh gate of Vaikuntha, two gatekeepers, Jaya and Vijaya, served the Lord. One day the four child-sages led by Sanaka came to see him. Taking them for mere boys, the gatekeepers stopped them.

The angry sages cursed them: 'Though you live near the Lord, you have no humility; you will be born on earth.' Then the Lord himself came out. 'A fault by my servants is my own fault,' he told the sages humbly. Then he asked the gatekeepers: 'Will you have seven births as my devotees, or three as my enemies?'

Unable to bear separation from him even for a moment, they said, 'We must return quickly; three births are enough.' They were born as Hiranyaksha and Hiranyakashipu, as Ravana and Kumbhakarna, and as Shishupala and Dantavakra. In each birth they were freed by the Lord's own hand and returned to their service at the gate of Vaikuntha. Kambar's resolve, 'even there I will serve him', is the same.

சிந்தனைக்கு

நீங்கள் எந்த நிலைக்கு உயர்ந்தாலும் தொடர்ந்து செய்ய விரும்பும் ஒரு சேவை எது?

To reflect on

What service would you want to keep doing, however high you might rise?