Verse 177 · Thiruvasagam · Manikkavasagar

Thiru Ammanai · Verse 3 of 20

திருவாசகம் 177 · இந்திரனும் மாலயனும் ஏனோரும் வானோரும்

இந்திரனும் மாலயனும் ஏனோரும் வானோரும்அந்தரமே நிற்கச் சிவனவனி வந்தருளிஎந்தரமும் ஆட்கொண்டு தோட்கொண்ட நீற்றனாய்ச்சிந்தனையை வந்துருக்குஞ் சீரார் பெருந்துறையான்பந்தம் பறியப் பரிமேற்கொண்டான்தந்தஅந்தமிலா ஆனந்தம் பாடுதுங்காண் அம்மானாய்.

Inthiranum maalayanum aenoarum vaanoarum / Antharamae nirkas sivanavani vantharuli / Entharamum aatkontu thoatkonta neerranaays / Sinthanaiyai vanthurukkunj seeraar perunthuraiyaan / Pantham pariyap parimaerkontaanthantha / Anthamilaa aanantham paatuthungkaan ammaanaay.

Share

பொருள்

இந்திரனும், திருமாலும், பிரமனும், மற்ற வானவர்களும் வானத்திலேயே நிற்க, சிவன் பூமிக்கு வந்தருளி, எங்கள் தகுதியையும் பாராமல் ஆட்கொண்டான். தோளில் திருநீறு அணிந்தவனாய், சிந்தனையுள் வந்து உருக்கும் சிறப்புமிக்க பெருந்துறையான்; பந்தம் அறும்படி குதிரை மேல் ஏறி வந்தவன். அவன் தந்த முடிவில்லாத ஆனந்தத்தைப் பாடுவோம், அம்மானாய்!

Meaning

While Indra, Vishnu, Brahma and all the other gods stayed up in the sky, Siva came down to earth and took us as his own, whatever our worth. With holy ash upon his shoulders, the glorious Lord of Perunthurai comes into our thoughts and melts them. To tear away our bonds, he rode upon a horse. Let us sing of the endless bliss he gave, O ammanai!

சொற்பொருள் Word by word

அந்தரமே நிற்க
வானத்திலேயே நிற்க
அவனி
பூமி
தோட்கொண்ட நீற்றன்
தோளில் திருநீறு அணிந்தவன்
வந்து உருக்கும்
வந்து உருகச் செய்யும்
பந்தம்
கட்டு
பறிய
அறும்படி
பரி
குதிரை
அந்தமிலா
முடிவில்லாத
அம்மானாய்
அம்மானை விளையாட்டின் விளி

விளக்கம்

'பந்தம் பறியப் பரிமேற்கொண்டான்' என்பது மதுரையில் நடந்த நரி பரியான வரலாறு. அடிகள் குதிரை வாங்கும் பொன்னைக் கோயிலுக்குச் செலவிட்டதால் சிறையிடப்பட்டபோது, இறைவன் காட்டு நரிகளைக் குதிரைகளாக்கி, தானே குதிரை வணிகனாக அவற்றின் மேல் ஏறி மதுரைக்கு வந்தான். அடிகளின் பந்தம் (சிறைக்கட்டு) அறுந்தது.

அந்தக் குதிரைச் சவாரிக்கு ஆழமான பொருளும் உண்டு: இறைவன் ஆன்மாவின் பாசக் கட்டுகளை அறுக்கவே உலகுக்கு வருகிறான். தேவர்கள் வானத்தில் நிற்க, அவன் மண்ணில் இறங்கினான்.

Explanation

'He rode a horse to tear away our bonds' is the story of jackals turned into horses at Madurai. When the poet was jailed for spending the king's gold for horses on a temple, the Lord turned forest jackals into horses and rode into Madurai at their head as a horse trader. The poet's chains were broken.

The ride has a deeper meaning too: the Lord comes to the world precisely to cut the soul's bonds. The gods stayed in the sky; he came down to the earth.

திருவிளையாடல் புராணம் (பரஞ்சோதி முனிவர்), மண் சுமந்த படலம்; திருவாதவூரர் புராணம்

பிட்டுக்கு மண் சுமந்த பெருமான்

குதிரைகளாக வந்த நரிகள் இரவில் மீண்டும் நரிகளாகி ஊளையிட்டு ஓடின. சினந்த பாண்டியன் மணிவாசகரை வைகை ஆற்றின் சுடுமணலில் நிறுத்தித் துன்புறுத்தினான். அப்போது இறைவன் வைகையில் பெருவெள்ளம் வரச் செய்தான். மதுரை மூழ்கிவிடும் என்று அஞ்சிய அரசன், ஒவ்வொரு வீட்டிலிருந்தும் ஒருவர் வந்து கரையை அடைக்கும் பங்கில் மண் சுமக்க வேண்டும் என்று ஆணையிட்டான்.

மதுரையில் வந்தி என்ற வயதான பெண் பிட்டு விற்று வாழ்ந்து வந்தாள். அவளுக்கு யாரும் இல்லை. தன் பங்கை அடைக்க ஆளில்லாமல் 'சொக்கநாதா!' என்று அழுதாள். அப்போது ஒரு கூலியாள் வந்து, 'பாட்டி, உன் பங்கை நான் அடைக்கிறேன்; கூலியாக உதிர்ந்த பிட்டைத் தா' என்றான். அவள் மகிழ்ந்து பிட்டைக் கொடுத்தாள். அவன் பிட்டை உண்டு, பாடி ஆடி, கூடையைக் கவிழ்த்துப் போட்டு உறங்கினான்; அவள் பங்கு மட்டும் அடைபடாமல் இருந்தது.

பார்வையிட வந்த அரசன் கோபத்தில் அவன் முதுகில் பிரம்பால் அடித்தான். அந்த அடி அரசன் முதுகிலும், அமைச்சர்கள் முதுகிலும், உலகின் எல்லா உயிர்களின் முதுகிலும் விழுந்தது. கூலியாள் ஒரு கூடை மண்ணைப் போட்டதும் உடைப்பு அடைபட்டது; அவன் மறைந்தான். அப்போதுதான் அரசன் வந்தவன் சொக்கநாதனே என்று உணர்ந்து, மணிவாசகரிடம் மன்னிப்புக் கேட்டான். வந்திக்கு இறைவன் வீடுபேறு அருளினான். 'மண்சுமந்து கூலிகொண்டு அக்கோவால் மொத்துண்டு' என்று இந்தப் பதிகத்தில் மணிவாசகர் பாடுவது இந்த வரலாற்றையே: எல்லா உலகையும் தாங்குபவன் ஓர் ஏழைப் பெண்ணுக்காகக் கூலியாளாக வந்தான்.

Thiruvilaiyadal Puranam (Paranjothi Munivar), the chapter on carrying earth; Thiruvathavurar Puranam

The Lord Who Carried Earth for Puttu

The jackals that had come as horses turned back into jackals in the night, howled and ran away. The furious Pandya king made Manikkavasagar stand on the burning sand of the Vaigai riverbed. Then the Lord sent a great flood down the Vaigai. Afraid that Madurai would be drowned, the king ordered every household to send one person to carry earth and close its share of the breach in the bank.

In Madurai lived an old woman named Vanthi who made her living selling puttu, steamed rice flour. She had no one. With no one to fill her share, she cried out, 'Chokkanatha!' A labourer appeared and said, 'Grandmother, I will fill your share. Pay me with the bits of puttu that crumble off.' Delighted, she gave him the puttu. He ate it, sang and danced, tipped his basket over and lay down to sleep, and her share alone stayed open.

The king, inspecting the bank, struck the idler across the back with his cane. The blow fell on the king's own back, on his ministers' backs, and on the back of every living being in the world. The labourer tipped one basket of earth into the gap, the breach closed, and he vanished. Only then did the king understand that the labourer was Chokkanatha himself, and he begged Manikkavasagar's pardon. The Lord gave Vanthi release. When Manikkavasagar sings in this hymn of the Lord 'taking wages for carrying earth', this is the story: the one who bears all the worlds came as a hired hand for a poor old woman.

சிந்தனைக்கு

உங்களுக்காக யாராவது தம் வசதியை விட்டு 'இறங்கி' வந்ததுண்டா?

To reflect on

Has anyone ever come down from their comfort to free you?