Verse 179 · Thiruvasagam · Manikkavasagar

Thiru Ammanai · Verse 5 of 20

திருவாசகம் 179 · கல்லா மனத்துக் கடைப்பட்ட நாயேனை

கல்லா மனத்துக் கடைப்பட்ட நாயேனைவல்லாளன் தென்னன் பெருந்துறையான் பிச்சேற்றிக்கல்லைப் பிசைந்து கனியாக்கித் தன்கருணைவெள்ளத் தழுத்தி வினைகடிந்த வேதியனைத்தில்லை நகர்புக்குச் சிற்றம் பலம்மன்னும்ஒல்லை விடையானைப் பாடுதுங்காண் அம்மானாய்.

Kallaa manaththuk kataippatta naayaenai / Vallaalan thennan perunthuraiyaan pissaerrik / Kallaip pisainthu kaniyaakkith thankarunai / Vellath thazhuththi vinaikatintha vaethiyanaith / Thillai nakarpukkus sirram palammannum / Ollai vitaiyaanaip paatuthungkaan ammaanaay.

Share

பொருள்

கல்வியில்லாத மனமுடைய கடைப்பட்ட நாயேனை, வல்லமையுடைய தென்னவன் பெருந்துறையான் பித்தனாக்கி, கல்லைப் பிசைந்து கனியாக்குவது போல என்னைக் கனியச் செய்து, தன் கருணை வெள்ளத்தில் மூழ்க வைத்து, என் வினையை அழித்த வேதியன்; தில்லை நகரில் புகுந்து சிற்றம்பலத்தில் நிலைபெற்ற, விரைந்து செல்லும் காளையை உடையவன். அவனைப் பாடுவோம், அம்மானாய்!

Meaning

Me, a lowly dog with an untaught mind, the mighty Lord of Perunthurai in the southern land made mad with love. Like kneading stone into fruit, he softened me; he plunged me into the flood of his compassion and drove away my karma. He is the Vedic One who entered the city of Thillai and stays for ever in the little Hall, the rider of the swift bull. Let us sing of him, O ammanai!

சொற்பொருள் Word by word

கல்லா மனம்
கல்வியில்லாத மனம்
கடைப்பட்ட
கீழான
வல்லாளன்
வல்லமையுடையவன்
பிச்சேற்றி
பித்தனாக்கி
கல்லைப் பிசைந்து கனியாக்கி
கல்லைப் பிசைந்து பழமாக்கி
அழுத்தி
மூழ்கச் செய்து
கடிந்த
அழித்த
வேதியன்
வேதப்பொருளானவன்
ஒல்லை
விரைந்த
விடையான்
காளையுடையவன்
அம்மானாய்
அம்மானை விளையாட்டின் விளி

விளக்கம்

'கல்லைப் பிசைந்து கனியாக்கி' திருச்சதகத்தின் 'கல்லை மென்கனி ஆக்கும் விச்சை' என்ற வரியின் எதிரொலி. கல் நெஞ்சத்தைக் கனியாக்குவது இறைவனின் தனி வித்தை. பிசைதல் என்ற சொல் மாவைப் பிசையும் தாயின் கையை நினைவூட்டுகிறது: பொறுமையோடு, அன்போடு.

பாடல் பெருந்துறையில் தொடங்கித் தில்லையில் முடிகிறது, அடிகளின் வாழ்க்கைப் பயணம் போலவே. குருவாக ஆட்கொண்ட இடம் பெருந்துறை; சிற்றம்பலத்தில் நடனமாடுவதைக் கண்டு கலந்த இடம் தில்லை.

Explanation

'Kneading stone into fruit' echoes Thiruchathagam's 'the art that turns stone into soft fruit'. Softening a stony heart is the Lord's own art. 'Kneading' calls to mind a mother's hands working dough, patiently and lovingly.

The verse begins at Perunthurai and ends at Thillai, just like the poet's life: Perunthurai, where the guru took him, and Thillai, where he saw the dance in the little Hall and merged with the Lord.

திருவிளையாடல் புராணம் (பரஞ்சோதி முனிவர்), மண் சுமந்த படலம்; திருவாதவூரர் புராணம்

பிட்டுக்கு மண் சுமந்த பெருமான்

குதிரைகளாக வந்த நரிகள் இரவில் மீண்டும் நரிகளாகி ஊளையிட்டு ஓடின. சினந்த பாண்டியன் மணிவாசகரை வைகை ஆற்றின் சுடுமணலில் நிறுத்தித் துன்புறுத்தினான். அப்போது இறைவன் வைகையில் பெருவெள்ளம் வரச் செய்தான். மதுரை மூழ்கிவிடும் என்று அஞ்சிய அரசன், ஒவ்வொரு வீட்டிலிருந்தும் ஒருவர் வந்து கரையை அடைக்கும் பங்கில் மண் சுமக்க வேண்டும் என்று ஆணையிட்டான்.

மதுரையில் வந்தி என்ற வயதான பெண் பிட்டு விற்று வாழ்ந்து வந்தாள். அவளுக்கு யாரும் இல்லை. தன் பங்கை அடைக்க ஆளில்லாமல் 'சொக்கநாதா!' என்று அழுதாள். அப்போது ஒரு கூலியாள் வந்து, 'பாட்டி, உன் பங்கை நான் அடைக்கிறேன்; கூலியாக உதிர்ந்த பிட்டைத் தா' என்றான். அவள் மகிழ்ந்து பிட்டைக் கொடுத்தாள். அவன் பிட்டை உண்டு, பாடி ஆடி, கூடையைக் கவிழ்த்துப் போட்டு உறங்கினான்; அவள் பங்கு மட்டும் அடைபடாமல் இருந்தது.

பார்வையிட வந்த அரசன் கோபத்தில் அவன் முதுகில் பிரம்பால் அடித்தான். அந்த அடி அரசன் முதுகிலும், அமைச்சர்கள் முதுகிலும், உலகின் எல்லா உயிர்களின் முதுகிலும் விழுந்தது. கூலியாள் ஒரு கூடை மண்ணைப் போட்டதும் உடைப்பு அடைபட்டது; அவன் மறைந்தான். அப்போதுதான் அரசன் வந்தவன் சொக்கநாதனே என்று உணர்ந்து, மணிவாசகரிடம் மன்னிப்புக் கேட்டான். வந்திக்கு இறைவன் வீடுபேறு அருளினான். 'மண்சுமந்து கூலிகொண்டு அக்கோவால் மொத்துண்டு' என்று இந்தப் பதிகத்தில் மணிவாசகர் பாடுவது இந்த வரலாற்றையே: எல்லா உலகையும் தாங்குபவன் ஓர் ஏழைப் பெண்ணுக்காகக் கூலியாளாக வந்தான்.

Thiruvilaiyadal Puranam (Paranjothi Munivar), the chapter on carrying earth; Thiruvathavurar Puranam

The Lord Who Carried Earth for Puttu

The jackals that had come as horses turned back into jackals in the night, howled and ran away. The furious Pandya king made Manikkavasagar stand on the burning sand of the Vaigai riverbed. Then the Lord sent a great flood down the Vaigai. Afraid that Madurai would be drowned, the king ordered every household to send one person to carry earth and close its share of the breach in the bank.

In Madurai lived an old woman named Vanthi who made her living selling puttu, steamed rice flour. She had no one. With no one to fill her share, she cried out, 'Chokkanatha!' A labourer appeared and said, 'Grandmother, I will fill your share. Pay me with the bits of puttu that crumble off.' Delighted, she gave him the puttu. He ate it, sang and danced, tipped his basket over and lay down to sleep, and her share alone stayed open.

The king, inspecting the bank, struck the idler across the back with his cane. The blow fell on the king's own back, on his ministers' backs, and on the back of every living being in the world. The labourer tipped one basket of earth into the gap, the breach closed, and he vanished. Only then did the king understand that the labourer was Chokkanatha himself, and he begged Manikkavasagar's pardon. The Lord gave Vanthi release. When Manikkavasagar sings in this hymn of the Lord 'taking wages for carrying earth', this is the story: the one who bears all the worlds came as a hired hand for a poor old woman.

சிந்தனைக்கு

உங்கள் கடினமான பகுதியை யார் பொறுமையோடு 'பிசைந்து' மென்மையாக்கினார்?

To reflect on

Who has patiently kneaded the hard parts of you into something softer?