Verse 184 · Thiruvasagam · Manikkavasagar

Thiru Ammanai · Verse 10 of 20

திருவாசகம் 184 · விண்ணாளுந் தேவர்க்கு மேலாய வேதியனை

விண்ணாளுந் தேவர்க்கு மேலாய வேதியனைமண்ணாளும் மன்னவர்க்கு மாண்பாகி நின்றானைத்தண்ணார் தமிழளிக்குந் தண்பாண்டி நாட்டானைப்பெண்ணாளும் பாகனைப் பேணு பெருந்துறையிற்கண்ணார் கழல்காட்டி நாயேனை ஆட்கொண்டஅண்ணா மலையானைப் பாடுதுங்காண் அம்மானாய்.

Vinnaalun thaevarkku maelaaya vaethiyanai / Mannaalum mannavarkku maanpaaki ninraanaith / Thannaar thamizhalikkun thanpaanti naattaanaip / Pennaalum paakanaip paenu perunthuraiyir / Kannaar kazhalkaatti naayaenai aatkonta / Annaa malaiyaanaip paatuthungkaan ammaanaay.

Share

பொருள்

விண்ணை ஆளும் தேவர்களுக்கும் மேலான வேதியனை, மண்ணை ஆளும் மன்னர்களுக்கு மேன்மையாக நிற்பவனை, குளிர்ந்த தமிழைத் தரும் குளிர்ந்த பாண்டிய நாட்டவனை, பெண்ணை ஆளும் பாகனை, போற்றப்படும் பெருந்துறையில் கண் நிறையும் கழலைக் காட்டி நாயேனை ஆட்கொண்ட அண்ணாமலையானைப் பாடுவோம், அம்மானாய்!

Meaning

He is the Vedic One higher than the gods who rule heaven; he stands as the glory of the kings who rule the earth; he belongs to the cool Pandya land that gives us cool, sweet Tamil; the Goddess rules half of him. At cherished Perunthurai he showed his feet, a feast for the eyes, and took me, a dog. Let us sing of him, the Lord of Annamalai, O ammanai!

சொற்பொருள் Word by word

விண்ணாளும் தேவர்
விண்ணை ஆளும் தேவர்
மாண்பு
மேன்மை
தண் ஆர் தமிழ்
குளிர்ந்த இனிய தமிழ்
தண் பாண்டி நாடு
குளிர்ந்த பாண்டிய நாடு
பெண் ஆளும் பாகன்
பெண் ஆளும் பாகமுடையவன்
பேணு
போற்றப்படும்
கண் ஆர் கழல்
கண் நிறையும் கழல்
அண்ணாமலையான்
திருவண்ணாமலை இறைவன்
அம்மானாய்
அம்மானை விளையாட்டின் விளி

விளக்கம்

'தண்ணார் தமிழளிக்கும் தண்பாண்டி நாட்டான்' என்ற வரி தமிழுக்கும் சிவனுக்கும் உள்ள தொடர்பைச் சொல்கிறது. மதுரையில் சிவனே தமிழ்ச் சங்கத்தின் தலைவனாக இருந்தான், 'இறையனார் அகப்பொருள்' இயற்றினான், தருமிக்காகப் பாடல் எழுதினான் என்று திருவிளையாடல் புராணம் சொல்கிறது. தமிழைத் தருபவன் அவனே.

பாடல் பெருந்துறையையும் அண்ணாமலையையும் ஒருசேரச் சொல்கிறது. அம்மானைப் பாடல்கள் அண்ணாமலையில் பாடப்பட்டவை என்ற மரபுக்கு இது சான்று.

Explanation

'The cool Pandya land that gives us cool, sweet Tamil' links Siva with the Tamil language. The Thiruvilaiyadal Puranam says that at Madurai Siva presided over the Tamil academy, composed a work on poetics, and wrote a poem for the poor poet Tharumi. He is the giver of Tamil.

The verse names both Perunthurai and Annamalai, supporting the tradition that these ammanai songs were sung at Annamalai.

திருவிளையாடல் புராணம் (பரஞ்சோதி முனிவர்), மண் சுமந்த படலம்; திருவாதவூரர் புராணம்

பிட்டுக்கு மண் சுமந்த பெருமான்

குதிரைகளாக வந்த நரிகள் இரவில் மீண்டும் நரிகளாகி ஊளையிட்டு ஓடின. சினந்த பாண்டியன் மணிவாசகரை வைகை ஆற்றின் சுடுமணலில் நிறுத்தித் துன்புறுத்தினான். அப்போது இறைவன் வைகையில் பெருவெள்ளம் வரச் செய்தான். மதுரை மூழ்கிவிடும் என்று அஞ்சிய அரசன், ஒவ்வொரு வீட்டிலிருந்தும் ஒருவர் வந்து கரையை அடைக்கும் பங்கில் மண் சுமக்க வேண்டும் என்று ஆணையிட்டான்.

மதுரையில் வந்தி என்ற வயதான பெண் பிட்டு விற்று வாழ்ந்து வந்தாள். அவளுக்கு யாரும் இல்லை. தன் பங்கை அடைக்க ஆளில்லாமல் 'சொக்கநாதா!' என்று அழுதாள். அப்போது ஒரு கூலியாள் வந்து, 'பாட்டி, உன் பங்கை நான் அடைக்கிறேன்; கூலியாக உதிர்ந்த பிட்டைத் தா' என்றான். அவள் மகிழ்ந்து பிட்டைக் கொடுத்தாள். அவன் பிட்டை உண்டு, பாடி ஆடி, கூடையைக் கவிழ்த்துப் போட்டு உறங்கினான்; அவள் பங்கு மட்டும் அடைபடாமல் இருந்தது.

பார்வையிட வந்த அரசன் கோபத்தில் அவன் முதுகில் பிரம்பால் அடித்தான். அந்த அடி அரசன் முதுகிலும், அமைச்சர்கள் முதுகிலும், உலகின் எல்லா உயிர்களின் முதுகிலும் விழுந்தது. கூலியாள் ஒரு கூடை மண்ணைப் போட்டதும் உடைப்பு அடைபட்டது; அவன் மறைந்தான். அப்போதுதான் அரசன் வந்தவன் சொக்கநாதனே என்று உணர்ந்து, மணிவாசகரிடம் மன்னிப்புக் கேட்டான். வந்திக்கு இறைவன் வீடுபேறு அருளினான். 'மண்சுமந்து கூலிகொண்டு அக்கோவால் மொத்துண்டு' என்று இந்தப் பதிகத்தில் மணிவாசகர் பாடுவது இந்த வரலாற்றையே: எல்லா உலகையும் தாங்குபவன் ஓர் ஏழைப் பெண்ணுக்காகக் கூலியாளாக வந்தான்.

Thiruvilaiyadal Puranam (Paranjothi Munivar), the chapter on carrying earth; Thiruvathavurar Puranam

The Lord Who Carried Earth for Puttu

The jackals that had come as horses turned back into jackals in the night, howled and ran away. The furious Pandya king made Manikkavasagar stand on the burning sand of the Vaigai riverbed. Then the Lord sent a great flood down the Vaigai. Afraid that Madurai would be drowned, the king ordered every household to send one person to carry earth and close its share of the breach in the bank.

In Madurai lived an old woman named Vanthi who made her living selling puttu, steamed rice flour. She had no one. With no one to fill her share, she cried out, 'Chokkanatha!' A labourer appeared and said, 'Grandmother, I will fill your share. Pay me with the bits of puttu that crumble off.' Delighted, she gave him the puttu. He ate it, sang and danced, tipped his basket over and lay down to sleep, and her share alone stayed open.

The king, inspecting the bank, struck the idler across the back with his cane. The blow fell on the king's own back, on his ministers' backs, and on the back of every living being in the world. The labourer tipped one basket of earth into the gap, the breach closed, and he vanished. Only then did the king understand that the labourer was Chokkanatha himself, and he begged Manikkavasagar's pardon. The Lord gave Vanthi release. When Manikkavasagar sings in this hymn of the Lord 'taking wages for carrying earth', this is the story: the one who bears all the worlds came as a hired hand for a poor old woman.

சிந்தனைக்கு

உங்கள் தாய்மொழி உங்களுக்கு என்ன தந்திருக்கிறது?

To reflect on

What has your mother tongue given you?