Verse 331 · Thiruvasagam · Manikkavasagar

Thirupponnoosal · Verse 3 of 9

திருவாசகம் 331 · முன்னீறும் ஆதியு மில்லான் முனிவர்குழாம்

முன்னீறும் ஆதியு மில்லான் முனிவர்குழாம்பன்னூறு கோடி யிமையோர்கள் தாம் நிற்பத்தன்னீ றெனக்கருளித் தன்கருணை வெள்ளத்துமன்னூற மன்னுமணி யுத்தர கோசமங்கைமின்னேறு மாட வியன்மா ளிகைபாடிப்பொன்னேறு பூண்முலையீர் பொன்னூசல் ஆடாமோ.

Munneerum aathiyu millaan munivarkuzhaam / Pannooru koati yimaiyoarkal thaam nirpath / Thannee renakkarulith thankarunai vellaththu / Mannoora mannumani yuththara koasamangkai / Minnaeru maata viyanmaa likaipaatip / Ponnaeru poonmulaiyeer ponnoosal aataamoa.

Share

பொருள்

தொடக்கமும் முடிவும் இல்லாதவன்; முனிவர் கூட்டமும் பல நூறு கோடி தேவர்களும் காத்து நிற்க, தன் திருநீற்றை எனக்கு அருளி, தன் கருணை வெள்ளத்தில் நிலைபெற்று ஊறும்படி செய்தான். நிலைத்த மணியான உத்தரகோசமங்கையின் மின்னும் உயர்ந்த மாடங்களுடைய பெரிய மாளிகையைப் பாடி, பொன் அணிகலன் பூண்டவர்களே, பொன் ஊஞ்சல் ஆடுவோம் அல்லவா!

Meaning

He has neither beginning nor end. While crowds of sages and hundreds of millions of gods stood waiting, he gave his holy ash to me and let me soak forever in the flood of his compassion. Singing of the vast mansion with towering, lightning-bright terraces at Uthirakosamangai, that lasting jewel, you who wear ornaments of gold, let us swing on the golden swing!

சொற்பொருள் Word by word

முன் ஈறும் ஆதியும் இல்லான்
தொடக்கமும் முடிவும் இல்லாதவன்
முனிவர் குழாம்
முனிவர் கூட்டம்
பன்னூறு கோடி
பல நூறு கோடி
இமையோர்
தேவர்
தன் நீறு
தன் திருநீறு
கருணை வெள்ளம்
கருணைப் பெருக்கு
மன் ஊற
நிலைத்து ஊற
மின் ஏறு மாடம்
மின்னும் உயர்ந்த மாடம்
பூண்
அணிகலன்
பொன்னூசல்
பொன் ஊஞ்சல்
ஆடாமோ
ஆடுவோம் அல்லவா

விளக்கம்

தேவர்களும் முனிவர்களும் காத்திருக்கும்போது, இறைவன் தன் திருநீற்றை மணிவாசகருக்குத் தந்தான். திருநீறு சைவ மரபில் அருளின் அடையாளம்; குரு சீடனுக்குத் திருநீறு தருவது தீட்சையின் ஒரு பகுதி. சம்பந்தரின் 'மந்திரமாவது நீறு' பதிகம் திருநீற்றின் பெருமையைப் பாடுகிறது.

'கருணை வெள்ளத்து மன்னூற' என்பது ஒருமுறை நனைவது அல்ல, நிலைத்து ஊறுவது. ஒரு துணி நீரில் ஊறுவது போல உயிர் கருணையில் ஊறுகிறது. அதன் பின் அது வேறு நிறம் பெறுகிறது.

Explanation

While gods and sages waited, the Lord gave his holy ash to Manikkavasagar. In Saiva tradition holy ash is the sign of grace, and a Guru giving ash to a disciple is part of initiation. Sambandar's hymn 'The sacred word is holy ash' sings its greatness.

'Soak forever in the flood of his compassion' means not a single wetting but lasting immersion. As cloth soaked in dye takes on its colour, the soul soaked in compassion takes on another hue.

உத்தரகோசமங்கைத் தலபுராணம்; தலமரபு

உத்தரகோசமங்கையின் மரகத நடராசர்

உத்தரகோசமங்கை இராமநாதபுரம் அருகே உள்ள மிகப் பழமையான சிவத்தலம். 'மண் முந்தியோ மங்கை முந்தியோ' என்று சொல்லும் அளவுக்குப் பழமையானது என்று மக்கள் போற்றுவர். இங்கே இறைவன் மங்களநாதர், அம்மை மங்களேசுவரி. தலமரபுப்படி, இறைவன் இந்தத் தலத்தில் உமைக்கு வேதங்களின் உள்ளார்ந்த மறைபொருளை (உத்தரம்) உபதேசித்தான்; 'உத்தரம் + கோசம்' என்பதால் இந்தப் பெயர் வந்தது என்று சொல்வர்.

இராவணனின் மனைவி மண்டோதரி சிறந்த சிவபக்தை. இறைவனைக் காண வேண்டும் என்று இங்கே தவம் செய்தாள் என்றும், இறைவன் ஒரு குழந்தையாக அவள் மடியில் வந்து அமர்ந்தான் என்றும் தலமரபு சொல்கிறது. அதனால் அவள் அன்பின் நினைவாக இன்றும் இந்தக் கோயில் போற்றப்படுகிறது.

இங்குள்ள நடராசர் ஒரே மரகதக் கல்லால் ஆனவர். மரகதம் ஒலி, ஒளி அதிர்வுகளால் பாதிக்கப்படும் என்பதால், ஆண்டு முழுவதும் அவர் சந்தனக் காப்பால் மூடப்பட்டிருக்கிறார். மார்கழித் திருவாதிரை நாளில் மட்டும் காப்பு நீக்கப்பட்டு, மரகத மேனி பக்தர்களுக்குக் காட்சி தருகிறது; அன்றே புதிய சந்தனக் காப்பு சாத்தப்படுகிறது. அந்தச் சந்தனத்தை மருந்தாகப் பெற மக்கள் திரள்கின்றனர். மணிவாசகர் இந்தத் தலத்தில் நீத்தல் விண்ணப்பம் பாடினார்; திருப்பொன்னூசலிலும் இந்த 'ஆரா அமுதின்' திருவடிகளைப் பாடுகிறார். பெருந்துறையில் குருவாக வந்தவனே உத்தரகோசமங்கையிலும் மீண்டும் தோன்றி அவருக்கு அருள் செய்தான் என்பது மரபு.

Sthala Purana of Uthirakosamangai; temple tradition

The Emerald Nataraja of Uthirakosamangai

Uthirakosamangai, near Ramanathapuram, is one of the most ancient Siva shrines; people say it is so old that no one knows whether the earth or the shrine came first. The Lord here is Mangalanathar and the Mother is Mangaleswari. Temple tradition says that here the Lord taught Uma the secret inner meaning (uttaram) of the Vedas, and that the name comes from this teaching.

Mandodari, wife of Ravana, was a great devotee of Siva. Tradition says she did penance here longing to see the Lord, and that he came and sat on her lap as a little child. The temple is still honoured in memory of her love.

The Nataraja here is carved from a single emerald. Because emerald is said to be sensitive to sound and light, the image is kept covered in sandal paste all year. Only on Margazhi Thiruvathirai is the covering removed and the emerald form shown to devotees, and that same day a fresh coat of sandal paste is applied; crowds come to receive the old paste as a healing gift. Manikkavasagar sang Neethal Vinnappam at this shrine, and in Thirupponnoosal he sings again of the feet of this 'never-cloying nectar'. Tradition says the Lord who came as Guru at Perunthurai appeared to him again at Uthirakosamangai and blessed him.

சிந்தனைக்கு

நீங்கள் எதில் ஊறிக் கிடக்கிறீர்கள்?

To reflect on

What are you soaking in, day after day?