பாடல் 1 · இன்னா நாற்பது · கபிலர்

Inna Narpathu 1 · பந்தமில் லாத மனையின் வனப்பின்னா

பந்தமில் லாத மனையின் வனப்பின்னாதந்தையில் லாத புதல்வ னழகின்னாஅந்தண ரில்லிருந் தூணின்னா வாங்கின்னாமந்திரம் வாயா விடின்

Panthamil laatha manaiyin vanappinnaa / Thanthaiyil laatha puthalva nazhakinnaa / Anthana rillirun thooninnaa vaangkinnaa / Manthiram vaayaa vitin

பொருள்

உறவும் ஒழுங்கும் இல்லாத வீட்டின் அழகு துன்பம்; தந்தையில்லாத மகனின் அழகு துன்பம்; எளிய வாழ்வு வாழும் அந்தணர் வீட்டில் தங்கி உண்பது துன்பம்; ஓதும் மந்திரம் சரியாக அமையாவிட்டால் அதுவும் துன்பம்.

Meaning

The beauty of a house without the bonds of family is painful; the good looks of a son without a father are painful; to live and eat at the expense of a priest's frugal household is painful; and a mantra that does not come out right is painful too.

சொற்பொருள் Word by word

பந்தம்
bond, kinship, family ties
மனை
house, household
வனப்பு
beauty
புதல்வன்
son
அழகு
good looks
அந்தணர்
priests, the learned who keep the Veda
இல் இருந்து ஊண்
living and eating in someone's house
மந்திரம்
sacred chant, mantra
வாயாவிடின்
if it does not come out right

விளக்கம்

இன்னா நாற்பதின் முதல் பாடலே வீட்டையும் குடும்பத்தையும் பற்றியது. உறவுகளின் பிணைப்பு இல்லாத வீடு எவ்வளவு அழகாகக் கட்டப்பட்டாலும் அதில் உயிர் இல்லை. தந்தையின் வழிகாட்டல் இல்லாமல் வளரும் மகனின் அழகும் அப்படியே; வெளியே மின்னும், உள்ளே ஒரு வெறுமை இருக்கும். கபிலர் இங்கே வெளித்தோற்றத்தை விட உள்ளிருக்கும் பிணைப்பே முக்கியம் என்கிறார்.

மூன்றாம் வரி, எளிய வாழ்வு வாழும் அந்தணர் வீட்டில் தங்கி அவர்களுக்குச் சுமையாக உண்பதைத் துன்பம் என்கிறது. அவர்கள் தாமே பிச்சையும் காணிக்கையும் கொண்டு வாழ்பவர்கள்; அவர்களைச் சார்ந்து வாழ்வது இருவருக்கும் வருத்தம். நான்காம் வரி, ஓதும் மந்திரம் சரியாக அமையாதது துன்பம் என்கிறது. மந்திரத்தின் ஆற்றல் அதன் ஒலியிலும் ஒழுங்கிலும் இருக்கிறது என்பது வேத மரபின் நம்பிக்கை.

இன்றும் இந்தப் பாடல் பொருந்துகிறது. பெரிய வீடு கட்டுவதைவிட அதில் அன்பான உறவுகளைக் கட்டுவது முக்கியம். பிள்ளைகளுக்குப் பொருளைவிட நேரமும் வழிகாட்டலுமே தேவை. செய்யும் வழிபாடும் கடமையும் கவனத்தோடு, முறையோடு இருக்க வேண்டும்.

Explanation

The first verse of Inna Narpathu is about home and family. A house without the bonds of kinship has no life in it, however well it is built. The same is true of a son who grows up without a father's guidance: the good looks shine outside, but there is an emptiness within. Kapilar's point is that the bond inside matters more than the beauty outside.

The third line calls it painful to live and eat at the expense of a priest's household. Such families themselves live simply on alms and offerings, and to depend on them is a burden to both sides. The fourth line says a mantra that does not come out right is painful. In the Vedic tradition the power of a mantra lies in its sound and its order, so a careless chant is like a lamp without oil.

The verse still speaks to us. Building loving relationships matters more than building a bigger house. Children need time and guidance more than possessions. And whatever worship or duty we take up should be done with attention and in the right way, not hurriedly for the sake of having done it.

சாந்தோக்கிய உபநிடதத்திலிருந்து

சத்தியகாம ஜாபாலன்

சாந்தோக்கிய உபநிடதத்திலிருந்து. ஜபாலை என்ற தாயின் மகன் சத்தியகாமன். வேதம் கற்க விரும்பிய அவன் தாயிடம், "அம்மா, என் கோத்திரம் என்ன? குருவிடம் சொல்ல வேண்டும்" என்று கேட்டான். தாய் சொன்னாள்: "மகனே, இளமையில் பலருக்குப் பணிவிடை செய்து வாழ்ந்தேன்; அப்போது உன்னைப் பெற்றேன். உன் கோத்திரம் எனக்குத் தெரியாது. நான் ஜபாலை; நீ சத்தியகாமன். 'சத்தியகாம ஜாபாலன்' என்று சொல்."

சிறுவன் கௌதம முனிவரிடம் சென்று பணிந்தான். "உன் கோத்திரம் என்ன?" என்று முனிவர் கேட்டார். சத்தியகாமன் தாய் சொன்னதை ஒரு சொல்லும் மாற்றாமல் அப்படியே சொன்னான். அவையில் இருந்தவர்கள் திகைத்தனர். ஆனால் கௌதமர் புன்னகைத்தார்: "இத்தகைய உண்மையை அந்தணன் அல்லாதவன் சொல்ல மாட்டான். குழந்தாய், சமித்துக் கொண்டு வா; உனக்கு உபநயனம் செய்விக்கிறேன். நீ உண்மையிலிருந்து விலகவில்லை."

குரு அவனிடம் நானூறு மெலிந்த பசுக்களை ஒப்படைத்துக் காட்டுக்கு அனுப்பினார். "அவை ஆயிரமாகும் வரை திரும்ப மாட்டேன்" என்று சத்தியகாமன் சென்றான். அந்த ஆண்டுகளில் காளையும், அக்கினியும், அன்னப் பறவையும், நீர்ப்பறவையும் அவனுக்குப் பிரம்மத்தைப் பற்றிக் கற்பித்தன என்று உபநிடதம் சொல்கிறது. அவன் திரும்பியபோது, "உன் முகம் பிரம்மத்தை அறிந்தவனின் முகம்போல் ஒளிர்கிறதே" என்றார் குரு.

தந்தையின் பெயர் இல்லாதது ஒரு குறையாகத் தோன்றலாம். ஆனால் உண்மையும், குருவின் அன்பும், தாயின் நேர்மையும் அந்தக் குறையை நிறைவாக மாற்றின.

From the Chandogya Upanishad

Satyakama Jabala

From the Chandogya Upanishad. Satyakama was the son of a woman named Jabala. Wishing to study the Veda, he asked his mother, "Mother, what is my lineage? I must tell my teacher." She answered, "My son, when I was young I served many households, and I bore you then. I do not know your lineage. My name is Jabala and yours is Satyakama. Call yourself Satyakama Jabala."

The boy went to the sage Gautama and bowed. "What is your lineage?" asked the sage. Satyakama repeated his mother's words exactly, without changing one. Those present were taken aback, but Gautama smiled. "No one who is not a true seeker of Brahman could speak such a truth. Fetch the sacrificial fuel, child; I will initiate you. You have not swerved from the truth."

The teacher gave him four hundred thin, weak cows and sent him into the forest. Satyakama vowed not to return until they numbered a thousand. The Upanishad tells that during those years a bull, the sacred fire, a swan and a water bird each taught him about Brahman. When he came back, his teacher said, "Your face shines like one who knows Brahman."

To grow up without a father's name might seem a lack. Yet truthfulness, a teacher's care and a mother's honesty turned that lack into fullness.

சிந்தனைக்கு

உங்கள் வீட்டின் அழகைவிட அதில் வாழும் உறவுகளின் பிணைப்புக்கு நீங்கள் எவ்வளவு நேரம் செலவிடுகிறீர்கள்?

To reflect on

How much of your time goes into the bonds within your home, compared with the look of the home itself?