குறள் 1023 · குடிசெயல் வகை · The Way of Maintaining the Family

Kural 1023 · குடிசெய்வல் என்னும் ஒருவற்குத் தெய்வம்

குடிசெய்வல் என்னும் ஒருவற்குத் தெய்வம்மடிதற்றுத் தான்முந் துறும்.

Kutiseyval Ennum Oruvarkuth Theyvam / Matidhatruth Thaanmun Thurum

When a man setteth out saying, I shall advance my house, the very Gods gird up their loins and march before him.V. V. S. Aiyar · 1916

பொருள்

'என் குடியை உயர்த்துவேன்' என்று முனைபவனுக்குத் தெய்வமே ஆடையை வரிந்து கட்டிக்கொண்டு அவனுக்கு முன்னே வந்து நிற்கும்.

Meaning

For one who vows, 'I shall raise my family,' the very deity girds up his garment and steps ahead of him.

சொற்பொருள் Word by word

குடிசெய்வல்
குடியை உயர்த்துவேன்
என்னும்
என்று உறுதி கொள்ளும்
ஒருவற்கு
ஒருவனுக்கு
தெய்வம்
தெய்வம்
மடிதற்று
ஆடையை வரிந்து கட்டி
முந்துறும்
முன்னே வந்து நிற்கும்

விளக்கம்

இந்தக் குறளில் வள்ளுவர் ஒரு காட்சியை நம் கண்முன் நிறுத்துகிறார். வேலை செய்யத் தயாராகும் ஒருவர் தம் ஆடையை இடுப்பில் வரிந்து கட்டிக்கொள்வார். அந்தச் செயலைத் தெய்வமே செய்கிறது என்கிறார் வள்ளுவர். அதாவது ஒருவன் தன் குடியை உயர்த்த முனையும்போது, தெய்வம் தன் மேலாடையைச் சுருட்டிக்கொண்டு வேலைக்கு இறங்குகிறது. அது அவனுக்கு உதவி செய்வதோடு அவனுக்கு முன்னேயே சென்று தடைகளை அகற்றுகிறது.

இந்த நம்பிக்கை நமது மரபில் ஆழமாக வேரூன்றியது. 'முயற்சி திருவினை ஆக்கும்' என்ற வள்ளுவரின் பிறிதொரு கருத்தும் இதனுடன் இணைகிறது. தெய்வம் சோம்பேறிக்கு உதவாது; ஆனால் உழைப்பவனை நோக்கி வருகிறது. இது விதியின் மேல் பழி போட்டுவிட்டு அமர்ந்திருக்கச் சொல்லவில்லை. மாறாக, முயற்சிக்கு முதலடி எடுப்பவனுக்கு உள்ளார்ந்த துணிவையும் புறத் துணையையும் அருள் தானே தருகிறது என்று சொல்கிறது. 'மடிதற்று' என்ற சொல் அந்த உடனடி ஆர்வத்தைக் காட்டுகிறது. நாம் செய்யும் நற்செயலில் தெய்வம் தாமதிக்காது, நம்மைவிட முன்னே ஓடி வரும் என்கிறார். இது நம்பிக்கையை ஊட்டும் குறள். குடும்பப் பொறுப்பு சுமையாகத் தோன்றும் நேரங்களில், தனியாகச் சுமக்கவில்லை என்ற ஆறுதலை இது தருகிறது.

உரையாசிரியர்கள் 'தெய்வம்' என்பதை 'ஊழ்' என்றும், 'நற்சூழ்நிலை' என்றும் கூடப் பொருள் கூறுவர். எவ்வாறு கொண்டாலும், நல்ல நோக்கத்தோடு முயலும் ஒருவனுக்குச் சூழலும் துணை நிற்கும் என்ற நம்பிக்கை மாறுவதில்லை. அதனால் தயக்கத்தை விடுத்து முதல் அடியை எடுத்து வைப்பதே இந்தக் குறள் தரும் செய்தி. இங்கு நம்பிக்கை என்பது பொறுப்பைத் தள்ளிப்போடுவதற்கான காரணமாகக் கூடாது. தெய்வம் முந்துவது நாம் முதலில் புறப்படுகிறோம் என்பதாலேயே. நாம் அசையாவிட்டால் தெய்வம் முந்துவதற்கு இடமே இல்லை. ஆகவே முயற்சியே நம் பங்கு; துணை அவன் பங்கு என்பது இந்த மரபின் ஒழுங்கு.

Explanation

In this verse Valluvar sets a scene before our eyes. A person ready to labour tucks his garment around his waist. Valluvar says the deity does that. When someone resolves to raise his family, God hitches up his upper cloth and steps into the work. God not only helps him but goes ahead of him and clears the obstacles.

This belief is deeply rooted in our tradition. Another thought of Valluvar's joins it: effort brings wealth. God does not help the idle, but comes towards the one who works. The verse does not tell us to blame fate and sit down. It says that grace itself gives inner courage and outer support to the one who takes the first step.

The word 'madithatru' shows this eager haste. God does not delay in our good work, but runs ahead of us. It is a verse that gives hope. At times when family responsibility feels a burden, it gives the comfort that one is not carrying it alone. Commentators also read 'deivam' as fate or as favourable circumstance. Either way, the belief remains: when one tries with a good purpose, surroundings too come to help. So the message is to put aside hesitation and take the first step.

கதை

பிட்டுக்கு மண் சுமந்த பெருமான்

இது திருவிளையாடற் புராணத்தில் மதுரைத் தலத்தில் வைகையாற்றின் வெள்ளப்பெருக்கின்போது நடந்த திருவிளையாடலாகச் சொல்லப்படுகிறது. மதுரையில் வந்தி என்ற மூதாட்டி வாழ்ந்தாள். அவள் புட்டு அவித்து விற்று வாழ்ந்தாள். அவளுக்கு உற்றார் யாரும் இல்லை. ஆனால் அவளுக்குச் சொக்கநாதர் மேல் அளவற்ற பக்தி இருந்தது. தன் வருவாயில் முதல் புட்டை இறைவனுக்குப் படைத்தே பிறருக்கு விற்பாள்.

ஒருமுறை வைகையாற்றில் பெருவெள்ளம் வந்தது. கரை உடைந்து மதுரை மூழ்கும் ஆபத்து ஏற்பட்டது. பாண்டிய மன்னன் தன் குடிமக்களில் வீட்டுக்கு ஒருவர் வந்து கரையைக் கட்ட வேண்டும் என்று ஆணையிட்டான். வந்திக்கு யாரும் இல்லை; தனக்குப் பதிலாக வேலை செய்ய ஆளும் அனுப்ப முடியவில்லை. அவள் கண்ணீர் வடித்து, "என் ஈசா, நான் என்ன செய்வேன்?" என்று வேண்டினாள்.

அப்போது ஒரு கூலியாள் வடிவில் சிவபெருமான் அவள் வாசலில் வந்து நின்றார். "அம்மா, கூலிக்கு வேலை செய்கிறேன். எனக்குக் கூலியாக உன் புட்டைத் தருவாயா?" என்றார். வந்தி மகிழ்ச்சியடைந்து தன் புட்டில் உதிர்ந்த துண்டுகளை அவரிடம் கொடுத்தாள். அவர் அதை உண்டு அவளுக்காகக் கரையைக் கட்டும் இடத்துக்குச் சென்றார்.

அங்கே அவர் வேலை செய்யாமல் சுற்றித் திரிந்து விளையாடிக்கொண்டிருந்தார். அதைக் கண்ட மன்னனின் அதிகாரிகள் கோபம் கொண்டு அவரை அழைத்தனர். மன்னன் தன் கையால் பிரம்பால் அடித்தான். அந்த அடி எல்லா உயிர்களின் மேலும் விழுந்தது; மன்னன் உட்பட அனைவரும் அடி உணர்ந்தனர். அந்தக் கூலியாள் ஒரு கூடை மண்ணை வைகையின் உடைப்பில் கொட்டி மறைந்தார். உடைப்பு அடைபட்டது.

அந்த நேரத்தில் ஒரு குரல் ஒலித்தது: "இந்தக் கரையைக் கட்டியவன் ஈசனே." வந்தியின் பக்திக்காக இறைவனே உழைத்தார் என்பதை மன்னனும் மக்களும் உணர்ந்தனர். அவர்கள் வந்தியை வணங்கி மதித்தனர்.

தன் குடிக்காகவும் ஊருக்காகவும் தன் கடமையைச் செய்ய முனைந்தவளுக்குத் தெய்வமே ஆளாக வந்தது. வள்ளுவரின் 'தெய்வம் மடிதற்றுத் தான் முந்துறும்' என்ற சொல்லுக்கு இதைவிடச் சிறந்த எடுத்துக்காட்டு எளிதில் கிடைக்காது.

இந்தக் கதை இன்றும் மதுரையில் ஆவணி மூலத் திருவிழாவில் 'பிட்டுத் திருவிழா'வாக நினைவுகூரப்படுகிறது.

வந்தியின் கதையில் தெய்வம் முன்னே வந்தாலும், வந்தி தன் பங்கைச் செய்தாள் என்பதை நாம் மறக்கலாகாது. அவள் தன் வறுமையிலும் முதல் புட்டை இறைவனுக்குப் படைத்தாள்; ஆற்றில் வெள்ளம் வந்தபோதும் தன் கடமையைத் தவிர்க்கவில்லை. அந்த நேர்மையும் பக்தியும்தான் இறைவனைத் தூண்டியது.

A story

The God Who Carried Earth for Pittu

This is a divine play from the Thiruvilaiyadal Puranam, set in Madurai at the time of a flood in the river Vaigai. In Madurai lived an old woman named Vandi who made and sold pittu, a steamed rice sweet. She had no relatives, but she had boundless devotion to Lord Sokkanatha. She would offer the first pittu of her day to the Lord before selling to anyone else.

Once a great flood came in the Vaigai. The bank was about to break and Madurai to be drowned. The Pandya king ordered that one person from every household should come and build up the bank. Vandi had no one, and could not even send a hired hand in her place. In tears she prayed, "My Lord, what shall I do?"

Then Lord Shiva, in the guise of a labourer, came to her door. "Mother, I work for wages. Will you give me your pittu as my wage?" he asked. Vandi was glad and gave him the crumbled bits of her pittu. He ate and went to the place where the bank was being built, on her behalf.

There he did no work but wandered about. The king's officers saw this, became angry and summoned him. The king struck him with his own cane. The blow fell on every living being, the king included, and all felt it. The labourer threw a basket of earth into the breach in the Vaigai and vanished. The breach was closed.

At that moment a voice rang out: "The one who built this bank is Ishvara." The king and the people understood that the Lord himself had laboured for Vandi's devotion. They bowed to her and honoured her.

For the one who set out to do her duty for her house and her town, God himself came as a hired hand. For Valluvar's words 'deivam madithatru than munthurum' there is hardly a better example.

சிந்தனைக்கு

நீ மேற்கொண்ட நல்ல முயற்சியில் எதிர்பாராத துணை எப்போது வந்தது?

To reflect on

When did unexpected help arrive for a good effort you had taken up?