குறள் 759 · பொருள் செயல்வகை · Way of Accumulating Wealth

Kural 759 · செய்க பொருளைச் செறுநர் செருக்கறுக்கும்

செய்க பொருளைச் செறுநர் செருக்கறுக்கும்எஃகதனிற் கூரிய தில்.

Seyka Porulaich Cherunar Serukkarukkum / Eqkadhanir Kooriya Thil

Amass wealth: for there is no sharper steel to cleave thy foeman’s pride.V. V. S. Aiyar · 1916

பொருள்

செல்வத்தை ஈட்டுக; பகைவரின் செருக்கை அழிக்கும் ஆயுதங்களுள் அதைவிடக் கூர்மையானது வேறில்லை.

Meaning

Earn wealth; there is no weapon sharper than it for cutting the pride of foes.

சொற்பொருள் Word by word

செய்க பொருளை
let one earn wealth
செறுநர்
foes
செருக்கு அறுக்கும்
that cuts the pride
எஃகு அதனின்
than that weapon
கூரியது இல்
nothing sharper

விளக்கம்

இக்குறள் செல்வத்தைப் பகைவரை வெல்லும் ஆயுதமாகக் காண்கிறது. எஃகு என்பது கூர்மையான வாள்; அந்த வாளினும் கூர்மையானது செல்வம் என்கிறார். காரணம், வாள் உடலை வெல்கிறது; செல்வம் பகைவரின் மனத்தையும் செருக்கையும் வெல்கிறது. செல்வமுடையவன் யாருக்கும் கீழ்ப்படிய வேண்டியதில்லை; அவனிடம் பகைவன் செருக்கோடு நடக்க முடியாது.

'செறுநர் செருக்கறுக்கும்' என்பது நுட்பமான சொற்றொடர். பகைவன் தன் வலிமை பற்றிய செருக்கோடு வருகிறான். செல்வமுடையவனைக் கண்டதும் அந்தச் செருக்குக் குலைகிறது. ஏனெனில் செல்வமுடையவன் படை திரட்டவும், கூட்டாளிகளை அமைக்கவும், நீண்ட காலம் போராடவும் வல்லவன் என்பதை அவன் உணர்கிறான். எனவே செல்வமே அமைதியைக் காக்கும் ஆயுதம் ஆகிறது.

இங்கு 'செய்க' என்பது ஒரு ஆணை. செல்வத்தை முயன்று ஈட்டு என்று வலியுறுத்துகிறார். சோம்பி இருப்பதை வள்ளுவர் எங்குமே ஆதரிக்கவில்லை. அதே சமயம் முந்தைய குறள்களில் சொன்ன அறவழி இங்கும் அடிப்படை என்பதை மறக்கக் கூடாது. தீய வழியில் வந்த செல்வம் செருக்கை அறுக்காது, செருக்கையே வளர்க்கும்.

உரையாசிரியர்கள் இதை அரசனுக்கான அறிவுரையாகவும் கொள்கின்றனர். பகைவர்களை வெல்ல வாளைவிடக் கருவூலமே முக்கியம் என்பது. தனிமனித வாழ்விலும் பொருளாதாரத் தற்சார்பு ஒருவரை மற்றவரின் ஆதிக்கத்திலிருந்து காக்கிறது. நாம் இதனை ஆக்கிரமிப்பு ஆயுதமாகக் கொள்ளாமல் தற்காப்புக் கவசமாகவும் கொள்ளலாம். பொருளாதாரத் தற்சார்புடைய தனிமனிதரையும் நாட்டையும் யாரும் எளிதில் மிரட்ட முடியாது. அவர்கள் தம் முடிவுகளைத் தாமே எடுக்கும் சுதந்திரம் பெறுகின்றனர். வள்ளுவர் செல்வத்தைப் போற்றுவது பிறரை அடக்குவதற்காக அல்ல, தம் மானத்தைக் காப்பதற்காக என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். ஆகவே செல்வம் ஈட்டுவதை ஓர் அச்சுறுத்தும் பழக்கமாக அன்றி, தன்மானத்துக்கான முயற்சியாகப் பார்க்கவேண்டும். இவ்வாறு பார்க்கும்போது அதனைத் தொடர்ந்து ஈட்டும் ஊக்கமும், நேர்மையாக ஈட்டும் உறுதியும் வளரும். நாம் இந்தக் குறளை நினைவில் கொண்டு நேர்மையுடன் உழைத்தால் எந்தப் பகையும் நம்மை அசைக்காது.

Explanation

This couplet sees wealth as a weapon to overcome foes. 'Eqku' is a sharp sword; he says wealth is sharper than that sword. The reason is that the sword defeats the body, while wealth defeats the foe's mind and pride. One with wealth need not submit to anyone; a foe cannot walk with arrogance before him.

'Cherunar serukkarukkum' is a subtle phrase. The foe comes with pride in his own strength. On seeing a man of wealth that pride breaks, because he realises that the wealthy man is able to raise forces, form alliances and fight for a long time. So wealth becomes a weapon that keeps peace.

Here 'seyka' is a command. He stresses that wealth should be earned by effort. Valluvar nowhere supports idleness. At the same time we must not forget that the righteous path told in earlier couplets is the basis here too. Wealth that came by evil ways will not cut pride but will grow it.

Commentators also take this as counsel for kings: to defeat foes the treasury matters more than the sword. In individual life too, economic self-reliance protects one from another's domination. We can take this not as a weapon of aggression but as a shield of defence. An economically self-reliant individual or nation cannot easily be intimidated and gains the freedom to take its own decisions. We should remember that Valluvar honours wealth not to subdue others but to protect one's own self-respect.

கதை

கடை வீதியின் இரு வணிகர்கள்

இது ஒரு கற்பனைக் கதை. ஒரு கோயில் நகரத்தின் கடைவீதியில் இரு வணிகர்கள் கடை வைத்திருந்தனர். ஒருவர் பழம்பெரும் வியாபாரி சங்கரலிங்கம்; மற்றொருவர் புதிதாக வந்த இளைஞர் குமரன். சங்கரலிங்கம் குமரனைக் கண்டு எள்ளி நகைத்தார். 'நீ எப்படி இந்த வீதியில் நிற்கப் போகிறாய்? உன்னிடம் பணமும் இல்லை, பெயரும் இல்லை' என்றார். அவர் கடையைப் பார்த்து அவமதிப்பாகப் பேசுவார்.

குமரன் அவர் சொற்களால் தளரவில்லை. அவன் தன் தந்தையிடம் கற்ற நேர்மையையும் சிக்கனத்தையும் கடைபிடித்தான். அவன் ஒவ்வொரு நாளும் சிறிது சிறிதாக லாபத்தைச் சேர்த்து, அதில் ஒரு பகுதியை மீண்டும் தொழிலில் முதலீடு செய்தான். சில ஆண்டுகளில் அவன் கடை பெரியதாக வளர்ந்தது.

ஒரு ஆண்டு திருவிழாவுக்குப் பெரும் வியாபாரம் எதிர்பார்க்கப்பட்டது. சங்கரலிங்கம் தம் கடையை விரிவாக்கக் கடன் வாங்கினார். அந்த ஆண்டு மழை காரணமாகத் திருவிழா சிறியதாகவே நடந்தது. சங்கரலிங்கம் கடனில் சிக்கினார். குமரன் சேமித்த பணத்தால் அந்த ஆண்டு எளிதாகச் சமாளித்தான்.

சங்கரலிங்கம் பணிவுடன் குமரனிடம் வந்து உதவி கேட்டார். குமரன் அவரை அவமதிக்கவில்லை; மரியாதையுடன் நியாயமான வட்டியில் உதவி செய்தான். அன்று முதல் சங்கரலிங்கம் தன் செருக்கை விட்டார். 'உன்னிடம் இருக்கும் நேர்மையான செல்வம் என் செருக்கை அறுத்துவிட்டது' என்று ஒப்புக்கொண்டார்.

இக்கதையில் குமரனின் செல்வம் பழிவாங்கும் ஆயுதமாக அல்ல, செருக்கை அறுக்கும் ஆற்றலாகவும் பின்னர் உதவும் கருவியாகவும் செயல்பட்டது. நேர்மையான வழியில் ஈட்டிய செல்வமே இவ்வாறு நிலைத்து நின்றது.

குமரனின் செயலில் இன்னொரு பண்பும் தெரிகிறது. அவன் தன் செல்வத்தை வைத்துச் சங்கரலிங்கத்தைப் பழிவாங்க முயலவில்லை; மாறாக அவருக்குத் துணை நின்றான். செல்வம் செருக்கை அறுக்கும் என்று வள்ளுவர் சொன்னது, செல்வம் உள்ளவரைவிட செல்வத்தின் முன் பணியும் பகைவரின் உள்ளத்தைக் குறிக்கிறது. நல்ல செல்வர் தம் வெற்றியில் பணிவுடன் நடப்பார். அதுவே பகைவரையும் நண்பராக மாற்றும் ஆற்றல் உடையது. அதுதான் செல்வத்தின் உயர்ந்த பயன். குமரனின் வளர்ச்சியில் அவன் தந்தையின் அறிவுரைகளும் பங்கு வகித்தன. பிறர் அவமதித்தபோதும் தளராமல் உழைக்கும் உறுதியை அவன் தந்தையிடமிருந்து கற்றான். அவனது செல்வம் நேர்மையான உழைப்பிலிருந்து வளர்ந்ததால் அது பழிவாங்கலுக்கன்றி, உதவிக்கே பயன்பட்டது. இக்கதையைக் கேட்கும் ஒவ்வொருவரும் தம் சொந்த முயற்சியின் மீது நம்பிக்கை கொள்ளலாம்.

A story

Two Merchants of the Market Street

This is an imagined tale. In the market street of a temple town two merchants kept shops. One was an old-established trader, Sankaralingam; the other a newly arrived young man, Kumaran. Sankaralingam laughed at Kumaran with scorn. 'How will you stand in this street? You have neither money nor name,' he said. He would speak contemptuously, looking at his shop.

Kumaran was not shaken by his words. He kept the honesty and thrift he had learned from his father. Each day he gathered a little profit and reinvested a part of it in his business. In a few years his shop grew large.

One year great business was expected for the festival. Sankaralingam took a loan to expand his shop. That year, because of rain, the festival was small. Sankaralingam was caught in debt. With his saved money Kumaran managed that year easily.

Sankaralingam came humbly to Kumaran and asked for help. Kumaran did not insult him; he helped respectfully at a fair rate of interest. From that day Sankaralingam gave up his pride. 'Your honest wealth has cut my pride,' he admitted.

In this story Kumaran's wealth worked not as a weapon of revenge but as a power that cut pride and later as a tool of help. Wealth earned by honest means stood firm in this way. Such honest wealth serves help rather than revenge.

சிந்தனைக்கு

உங்கள் பொருளாதாரத் தற்சார்பை வலுப்படுத்த இன்று என்ன சிறு படி எடுக்கலாம்?

To reflect on

What small step could you take today to strengthen your financial independence?