பாடல் 7 · நல்வழி · ஔவையார்

Nalvazhi 7 · எல்லாப்படியாலும் எண்ணினால் இவ்வுடம்பு

எல்லாப்படியாலும் எண்ணினால் இவ்வுடம்புபொல்லாப் புழுமலிநோய் புன்குரம்பை - நல்லார்அறிந்திருப்பார் ஆதலினால் ஆம்கமல நீர்போல்பிறிந்திருப்பார் பேசார் பிறர்க்கு

Ellaappatiyaalum enninaal ivvutampu / Pollaap puzhumalinoay punkurampai - nallaar / Arinthiruppaar aathalinaal aamkamala neerpoal / Pirinthiruppaar paesaar pirarkku

பொருள்

எவ்வகையில் எண்ணினாலும் இந்த உடல் புழுவும் நோயும் நிறைந்த சிறு குடிசை. இதை அறிந்த நல்லோர் தாமரை இலைத் தண்ணீர் போல ஒட்டாமல் இருப்பர்; பிறரிடம் வீண் பேச்சுப் பேசார்.

Meaning

Look at it any way you like, this body is a mean hut full of worms and disease. The good know this, and live detached like water on a lotus leaf, without idle talk.

சொற்பொருள் Word by word

எல்லாப் படியாலும்
in every way
எண்ணினால்
if one considers
இவ்வுடம்பு
this body
பொல்லாப் புழு மலி நோய்
full of vile worms and disease
புன் குரம்பை
a mean little hut
நல்லார்
the wise
அறிந்திருப்பார்
know this
ஆதலினால்
therefore
ஆம் கமல நீர் போல்
like water on a lotus leaf
பிரிந்திருப்பார்
they stay detached
பேசார் பிறர்க்கு
they do not chatter to others

விளக்கம்

எந்த வகையில் எண்ணினாலும் இந்த உடல் நோயும் புழுவும் நிறைந்த ஒரு சிறு குடிசை. நல்லோர் இதை அறிவார்கள். அதனால் தாமரை இலையில் இருக்கும் நீர்த்துளி இலையில் ஒட்டாமல் இருப்பதுபோல, உலகில் வாழ்ந்தும் அதில் ஒட்டாமல் இருப்பார்கள்; வீண் பேச்சிலும் ஈடுபட மாட்டார்கள்.

இது உடலை வெறுக்கச் சொல்லும் பாடல் அல்ல. உடல் ஒரு வாடகை வீடு; அதைப் பேணி வாழலாம், ஆனால் அதுவே நாம் என்று மயங்கக் கூடாது.

தாமரை இலை நீர் உவமை பகவத் கீதையிலும் (5.10) வருகிறது: பற்றின்றிக் கடமை செய்பவனைப் பாவம் தொடுவதில்லை, தாமரை இலையை நீர் நனைக்காததுபோல.

Explanation

However you look at it, this body is a mean little hut full of worms and disease. The wise know this. So, like a drop of water on a lotus leaf that never clings to the leaf, they live in the world without sticking to it, and they do not waste themselves in idle talk.

This is not a verse asking us to hate the body. The body is a rented house: we may look after it and live in it, but we should not be deluded into thinking it is who we are.

The image of water on a lotus leaf also appears in the Bhagavad Gita (5.10): one who acts without attachment is untouched by sin, as the lotus leaf is untouched by water.

ஸ்ரீமத் பாகவதம், முதல் ஸ்கந்தம்

சுகமுனிவர் என்னும் பற்றற்றவர்

ஸ்ரீமத் பாகவதம், முதல் ஸ்கந்தத்திலிருந்து. வியாசரின் மகன் சுகர் பிறவியிலிருந்தே பற்றற்றவர். இளம் வயதிலேயே எந்தச் சடங்குக்கும் காத்திராமல் வீட்டை விட்டுக் காட்டுக்குப் புறப்பட்டார். பிரிவு தாங்காத வியாசர் “மகனே!” என்று கூவி அழைத்தார். சுகரோடு ஒன்றியிருந்த மரங்களே அவருக்குப் பதில் தந்தன.

ஒரு முறை சுகர் ஒரு நீர்நிலை அருகே சென்றார். அங்கே நீராடிக்கொண்டிருந்த தேவமகளிர் இளைஞரான சுகரைக் கண்டு கூச்சப்படவில்லை. ஆனால் பின்னால் வந்த முதியவரான வியாசரைக் கண்டதும் உடனே ஆடை அணிந்தனர். வியாசர் வியந்து காரணம் கேட்டார். “உம் மனத்தில் இன்னும் ஆண் பெண் என்ற வேறுபாடு இருக்கிறது; உம் மகனின் மனத்தில் அது இல்லை” என்றனர்.

பின்னாளில் சுகரே பரீக்ஷித் மன்னனுக்கு பாகவதத்தை உரைத்தார். உடல் இருந்தும் உடல் உணர்வில் ஒட்டாத அவர், தாமரை இலைத் தண்ணீருக்கு உயிருள்ள உதாரணம்.

Srimad Bhagavatam, Book 1

Shuka, the Sage Who Clung to Nothing

From the Srimad Bhagavatam, Book 1. Shuka, the son of Vyasa, was free of attachment from birth. While still young, without waiting for any ceremony, he left home for the forest. Vyasa, unable to bear the parting, called out, 'My son!' It was the trees, at one with Shuka, that answered him.

Once Shuka passed a pool where celestial maidens were bathing. Seeing the young Shuka, they felt no shyness. But when the aged Vyasa came along after him, they hurried to cover themselves. Puzzled, Vyasa asked why. They said, 'In your mind there is still a sense of man and woman. In your son's mind there is none.'

Later it was Shuka who recited the Bhagavatam to King Parikshit. Living in a body yet untouched by body-consciousness, he is a living example of water on a lotus leaf.

சிந்தனைக்கு

எந்த விஷயங்களில் நீங்கள் “தாமரை இலை நீர்” போல இருக்க விரும்புகிறீர்கள்? எதில் அதிகம் ஒட்டிக்கொள்கிறீர்கள்?

To reflect on

In what parts of your life would you like to be like water on a lotus leaf? Where do you cling the most?