பாடல் 8 · விநாயகர் அகவல் · ஔவையார்

Vinayagar Agaval 8 · அமுத நிலையும் ஆதித்தன் இயக்கமும்

அமுத நிலையும் ஆதித்தன் இயக்கமும்குமுத சகாயன் குணத்தையுங் கூறிஇடைச்சக் கரத்தின் ஈரெட்டு நிலையும்உடற்சக் கரத்தின் உறுப்பையுங் காட்டிச்சண்முக தூலமும் சதுர்முக சூக்கமும்எண்முக மாக இனிதெனக் கருளிப்

Amutha nilaiyum aathiththan iyakkamum / Kumutha sakaayan kunaththaiyung koori / Itaissak karaththin eerettu nilaiyum / Utarsak karaththin uruppaiyung kaattis / Sanmuka thoolamum sathurmuka sookkamum / Enmuka maaka inithenak karulip

பொருள்

அமுத நிலையையும், சூரியனின் இயக்கத்தையும், குமுத மலரின் நண்பனான சந்திரனின் இயல்பையும் சொன்னாய். நடுச் சக்கரத்தின் பதினாறு நிலைகளையும், உடல் சக்கரங்களின் உறுப்புகளையும் காட்டினாய். ஆறுமுகமான தூல உடலையும், நான்முகமான சூக்கும உடலையும் எட்டு முகமாக இனிதாக அருளினாய்.

Meaning

You told me of the state of nectar, the movement of the sun, and the nature of the moon, friend of the water lily. You showed me the sixteen states of the middle chakra and the parts of the body's chakras. You sweetly revealed to me, in eight aspects, the six-faced gross body and the four-faced subtle body.

சொற்பொருள் Word by word

அமுத நிலை
the state of nectar
ஆதித்தன் இயக்கம்
the movement of the sun
குமுத சகாயன்
friend of the water lily: the moon
குணம்
nature, qualities
இடைச்சக்கரம்
the middle chakra (often read as the throat centre)
ஈரெட்டு நிலை
the sixteen states (two times eight)
உடற்சக்கரம்
the chakras of the body
உறுப்பு
the parts, the limbs
சண்முக தூலம்
the gross body, six-faced
சதுர்முக சூக்கம்
the subtle body, four-faced
எண்முகமாக
in eight aspects

விளக்கம்

யோக மரபில் வலது நாடியான பிங்கலை சூரிய நாடி; இடது நாடியான இடை சந்திர நாடி. "ஆதித்தன் இயக்கம்", "குமுத சகாயன் குணம்" என்பவை இந்த இரண்டு மூச்சு ஓட்டங்களைக் குறிக்கின்றன. இரவில் மலரும் ஆம்பல் (குமுதம்) சந்திரனைக் கண்டு மலர்வதால் சந்திரன் "குமுத சகாயன்". "அமுத நிலை" என்பது உச்சியில் உள்ள சந்திர மண்டலத்திலிருந்து பெருகும் அமுதம் என்று யோக நூல்கள் சொல்கின்றன.

"ஈரெட்டு நிலை" என்பது பதினாறு. தொண்டையில் உள்ள விசுத்திச் சக்கரம் பதினாறு இதழ்த் தாமரையாக வருணிக்கப்படுகிறது; உடலின் நடுவே அமைந்த இதையே "இடைச்சக்கரம்" என்று பலர் கொள்வர். சந்திரனின் பதினாறு கலைகளைக் குறிப்பதாகச் சொல்வோரும் உண்டு.

"சண்முக தூலம், சதுர்முக சூக்கம், எண்முகம்" என்ற அடிகள் அகவலின் கடினமான பகுதி. ஆறு பகுதிகளால் ஆன தூல உடல், நான்கு உட்கருவிகளால் ஆன சூக்கும உடல் என்று சிலர் விளக்குவர்; உரையாசிரியர்களிடையே ஒருமித்த கருத்து இல்லை. எப்படியாயினும் கருத்து தெளிவு: உடலின் வெளி அமைப்பையும் உள் அமைப்பையும் விநாயகர் முழுதாகக் காட்டினார்.

Explanation

In yoga tradition the right channel, pingala, is the sun channel, and the left channel, ida, is the moon channel. 'The movement of the sun' and 'the nature of the friend of the water lily' refer to these two flows of breath. The moon is called 'friend of the water lily' because the night lily (kumudam) opens when it sees the moon. The yoga texts describe 'the state of nectar' as the nectar that flows from the region of the moon at the crown of the head.

'Two times eight' is sixteen. The vishuddhi chakra at the throat is described as a lotus of sixteen petals, and many take this centre in the middle of the body as the 'middle chakra'. Others say it refers to the sixteen phases of the moon.

The lines on 'the six-faced gross body, the four-faced subtle body, in eight aspects' are among the hardest in the Agaval. Some explain them as the gross body made of six parts and the subtle body made of the four inner faculties; the commentators do not agree. Either way the sense is clear: Ganesha showed her the outer and inner structure of the body in full.

விநாயக சதுர்த்தி மரபு (கணேச புராண மரபு)

சந்திரன் சிரித்த இரவு

விநாயக சதுர்த்தி மரபுக் கதை. ஒரு சதுர்த்தி இரவு விநாயகர் பக்தர்கள் அன்போடு படைத்த மோதகங்களை வயிறார உண்டு, தன் எலி வாகனத்தில் ஏறித் திரும்பிக்கொண்டிருந்தார். வழியில் ஒரு பாம்பைக் கண்டு எலி அஞ்சித் தடுமாறியது. விநாயகர் கீழே விழுந்தார்; வயிறு பிளந்து மோதகங்கள் சிதறின. அவர் அந்தப் பாம்பையே எடுத்து வயிற்றைச் சுற்றிக் கட்டிக்கொண்டார்.

வானிலிருந்து இதைக் கண்ட சந்திரன் தன் அழகின் செருக்கால் ஏளனமாகச் சிரித்தான். விநாயகர் கோபம் கொண்டு, "உன் அழகுக்காகச் செருக்குக் கொண்டாய். இனி உன்னை யாரும் பார்க்க விரும்ப மாட்டார்கள்" என்று சபித்தார். சந்திரனின் ஒளி மங்கியது. உலகில் இரவுகள் இருண்டன.

சந்திரன் தன் தவறை உணர்ந்து வருந்தி விநாயகரை வணங்கினான். கருணை கொண்ட விநாயகர் சாபத்தைக் குறைத்தார்: "நீ வளர்வாய், தேய்வாய். ஆனால் விநாயக சதுர்த்தி இரவில் மட்டும் உன்னைக் காண்பவர் வீண் பழி சுமப்பர்." அதனால்தான் இன்றும் அன்று சந்திரனைப் பார்க்க வேண்டாம் என்பது மரபு.

அகவல் "குமுத சகாயன் குணத்தையுங் கூறி" என்கிறது. சந்திரனின் குணத்தை, அவன் வளர்வதையும் தேய்வதையும் கூட, அறிந்தவர் விநாயகர். உடலின் உள்ளே உள்ள சந்திரனையும் அவரே அறிவிக்கிறார்.

Vinayaka Chaturthi tradition (Ganesha Purana tradition)

The Night the Moon Laughed

A Vinayaka Chaturthi story. One Chaturthi night, Ganesha had eaten His fill of the modakas His devotees had lovingly offered, and was riding home on His mouse. On the way the mouse saw a snake, took fright and stumbled. Ganesha fell; His belly burst and the modakas scattered. He picked up that very snake and tied it around His belly as a belt.

The moon, watching from the sky, laughed mockingly, proud of his own beauty. Ganesha grew angry and cursed him: 'You are proud of your beauty. From now on no one will wish to look at you.' The moon's light faded and the nights of the world went dark.

The moon understood his mistake, repented and bowed to Ganesha. In His compassion Ganesha softened the curse: 'You will wax and you will wane. But whoever looks at you on the night of Vinayaka Chaturthi alone will bear a false blame.' That is why, even today, tradition says not to look at the moon on that night.

The Agaval says He 'told me of the nature of the friend of the water lily'. Ganesha knows the moon's nature, even its waxing and waning. It is He who makes known the moon within the body too.

சிந்தனைக்கு

சந்திரனைப் போல நம் மனமும் வளர்கிறது, தேய்கிறது. இந்த வாரம் உங்கள் மனம் எப்போது ஒளிர்ந்தது, எப்போது மங்கியது?

To reflect on

Like the moon, our minds wax and wane. This week, when did your mind shine brightly, and when did it grow dim?