Verse 249 · Thiruvasagam · Manikkavasagar

Thiruthellenam · Verse 15 of 20

திருவாசகம் 249 · உருகிப் பெருகி உளங்குளிர முகந்துகொண்டு

உருகிப் பெருகி உளங்குளிர முகந்துகொண்டுபருகற் கினிய பரங்கருணைத் தடங்கடலைமருவித் திகழ்தென்னன் வார்கழலே நினைந்தடியாம்திருவைப் பரவிநாம் தெள்ளேணங் கொட்டாமோ.

Urukip peruki ulangkulira mukanthukontu / Parukar kiniya parangkarunaith thatangkatalai / Maruvith thikazhthennan vaarkazhalae ninainthatiyaam / Thiruvaip paravinaam thellaenang kottaamoa.

Share

பொருள்

உருகி, பெருகி, உள்ளம் குளிர அள்ளி எடுத்துப் பருகுவதற்கு இனிய மேலான கருணையின் பெருங்கடலான, பொருந்தி விளங்கும் தென்னவனின் நீண்ட கழலையே நினைந்து, அடியோங்கள் அந்தச் செல்வத்தைப் போற்றி நாம் தெள்ளேணம் கொட்டுவோம் அல்லவா!

Meaning

Melting, overflowing, scooping it up until our hearts are cool, sweet to drink: he is the great wide ocean of supreme compassion. Thinking only of the long anklet-bound feet of the Lord of the South who shines among us, let us, his servants, praise that treasure and clap the thellenam!

சொற்பொருள் Word by word

உருகி
உருகி
பெருகி
பெருகி
உளம் குளிர
உள்ளம் குளிர
முகந்து
அள்ளி
பருகற்கு
குடிப்பதற்கு
பரங்கருணை
மேலான கருணை
தடங்கடல்
பெரிய கடல்
மருவி
பொருந்தி
தென்னன்
தென்னவன்
வார்கழல்
நீண்ட கழல்
திரு
செல்வம்
பரவி
போற்றி
தெள்ளேணம்
பெண்கள் கைகொட்டி ஆடும் விளையாட்டு
கொட்டாமோ
கொட்டுவோம் அல்லவா

விளக்கம்

கருணை ஒரு கடல்; அதை அள்ளிக் குடிக்கலாம். ஆனால் இந்தக் கடல் உப்புக் கடல் அல்ல, 'பருகற்கு இனிய' கடல். உருகுதல், பெருகுதல், குளிர்தல் என்ற மூன்று சொற்களும் அருள் அனுபவத்தின் படிகள்: முதலில் மனம் உருகுகிறது, பின்னர் அன்பு பெருகுகிறது, இறுதியில் உள்ளம் குளிர்கிறது.

சைவ மரபில் இறைவன் 'கருணாகரன்', கருணையின் இருப்பிடம். திருமூலர் 'அன்பும் சிவமும் இரண்டென்பர் அறிவிலார்' என்கிறார்: அன்பும் சிவமும் ஒன்றே.

Explanation

Compassion is an ocean, and we may scoop it up and drink. But this is no salt sea; it is 'sweet to drink'. Melting, overflowing, cooling: the three words are the stages of grace. First the mind melts, then love overflows, and at last the heart grows cool and still.

In Saiva tradition the Lord is Karunakara, the home of compassion. Thirumoolar says that only the ignorant think love and Siva are two; love and Siva are one.

திருவாதவூரர் புராணம் (கடவுள் மாமுனிவர்); தில்லைத் தலமரபு

திருவாசகத்தை எழுதிய இறைவன்

மணிவாசகர் தம் இறுதிக் காலத்தில் தில்லையில் தங்கியிருந்தார். ஒருநாள் ஓர் அந்தணர் அவர் இல்லத்துக்கு வந்து, 'ஐயா, நீங்கள் பல இடங்களிலும் பாடிய பாடல்களை ஒருமுறை முழுதும் சொல்லுங்கள்; நான் எழுதிக்கொள்கிறேன்' என்று பணிவோடு கேட்டார். மணிவாசகர் சிவபுராணம் தொடங்கி ஒவ்வொரு பதிகமாகச் சொல்லச் சொல்ல, அந்த அந்தணர் ஓலைச் சுவடியில் எழுதினார்.

பின்னர் அவர், 'பாவை பாடிய வாயால் ஒரு கோவையும் பாடுங்கள்' என்று கேட்டார். மணிவாசகர் திருக்கோவையாரைப் பாடினார்; அதுவும் எழுதப்பட்டது. எழுதி முடித்ததும் அந்த அந்தணர் மறைந்தார். மறுநாள் விடியலில் தில்லைக் கோயிலின் பஞ்சாக்கரப் படியில் அந்த ஓலைச் சுவடி கிடந்தது. அதன் இறுதியில் 'இவை திருவாதவூரர் சொல்ல எழுதியது, திருச்சிற்றம்பலமுடையான்' என்று கையெழுத்து இருந்தது.

தில்லை அந்தணர்கள் அதைக் கண்டு வியந்து, மணிவாசகரிடம் வந்து அதன் பொருளைக் கேட்டனர். அவர் அவர்களைச் சிற்றம்பலத்துக்கு அழைத்துச் சென்று, நடராசனைச் சுட்டிக்காட்டி, 'இவற்றின் பொருள் இவனே' என்றார். அந்தக் கணமே அவர் இறைவனின் திருவடியில் கலந்து மறைந்தார் என்பது மரபு. அதனால்தான் திருவாசகத்தை இறைவனே எழுதிய நூல் என்று சைவர்கள் போற்றுகின்றனர்; 'திருவாசகத்துக்கு உருகாதார் ஒரு வாசகத்துக்கும் உருகார்' என்பதும் அதனால்.

Thiruvathavurar Puranam (Kadavul Mamunivar); temple tradition of Thillai

The Lord Who Wrote Down the Thiruvasagam

In his last years Manikkavasagar lived at Thillai. One day a Brahmin came to his house and asked humbly, 'Sir, please recite all the songs you have sung in so many places, and I will write them down.' Manikkavasagar began with the Sivapuranam and recited hymn after hymn, and the Brahmin wrote each one on palm leaves.

Then he asked, 'With the mouth that sang the Pavai, sing a kovai as well.' Manikkavasagar sang the Thirukkovaiyar, and that too was written down. When the writing was done, the Brahmin vanished. At dawn the next day the bundle of palm leaves was found lying on the five-syllable steps of the Thillai temple, and at its end was a signature: 'Written as Thiruvathavurar recited it, by the Lord of the Little Hall.'

The priests of Thillai were amazed and came to Manikkavasagar to ask what these songs meant. He led them into the Little Hall, pointed to Nataraja and said, 'He is their meaning.' Tradition says that in that very moment he merged into the Lord's feet and was seen no more. This is why Saivas honour the Thiruvasagam as a book written by the Lord himself, and why they say that one who does not melt at Thiruvasagam will melt at no words at all.

சிந்தனைக்கு

இன்று உங்கள் உள்ளத்தைக் குளிர வைத்தது எது?

To reflect on

What cooled your heart today?