Verse 248 · Thiruvasagam · Manikkavasagar

Thiruthellenam · Verse 14 of 20

திருவாசகம் 248 · மாலே பிரமனே மற்றொழிந்த தேவர்களே

மாலே பிரமனே மற்றொழிந்த தேவர்களேநூலே நுழைவரியான் நுண்ணியனாய் வந்தடியேன்பாலே புகுந்து பரிந்துருக்கும் பாவகத்தால்சேலேர்கண் நீர்மல்கத் தெள்ளேணங் கொட்டாமோ.

Maalae piramanae marrozhintha thaevarkalae / Noolae nuzhaivariyaan nunniyanaay vanthatiyaen / Paalae pukunthu parinthurukkum paavakaththaal / Saelaerkan neermalkath thellaenang kottaamoa.

Share

பொருள்

திருமாலே! பிரமனே! மற்ற தேவர்களே! நூல்களாலும் நுழைய முடியாதவன் நுண்ணியவனாக வந்து அடியேனிடம் புகுந்து, அன்போடு என்னை உருக்கும் அந்த உணர்வால், சேல் மீன் போன்ற கண்களில் நீர் பெருக, தெள்ளேணம் கொட்டுவோம் அல்லவா!

Meaning

O Vishnu! O Brahma! O all you other gods! He whom no scripture can enter came as the subtlest of the subtle, came close to me, his servant, and with that feeling of love melts me through. With tears welling in our carp-shaped eyes, let us clap the thellenam!

சொற்பொருள் Word by word

மற்று ஒழிந்த
மற்ற
நூல்
சாத்திரம்
நுழைவு அரியான்
நுழைய முடியாதவன்
நுண்ணியன்
நுட்பமானவன்
பால்
பக்கம்
பரிந்து
அன்போடு
உருக்கும்
உருகச் செய்யும்
பாவகம்
உணர்வு, பாவம்
சேல் ஏர் கண்
சேல் மீன் போன்ற கண்
தெள்ளேணம்
பெண்கள் கைகொட்டி ஆடும் விளையாட்டு
கொட்டாமோ
கொட்டுவோம் அல்லவா

விளக்கம்

'நூலே நுழைவரியான்' என்பது முக்கியமான கருத்து. சாத்திரங்கள் இறைவனைப் பற்றிப் பேசலாம்; ஆனால் அவனுக்குள் நுழைய முடியாது. தைத்திரீய உபநிடதம் 'யதோ வாசோ நிவர்த்தந்தே', சொல்லும் மனமும் அடையாமல் திரும்பும் இடம் என்கிறது.

ஆனால் நூல்களுக்கு நுழைய முடியாதவன், அன்பருக்குள் நுழைகிறான். 'பாவகம்' என்பது அன்பின் உணர்வு. அறிவு எட்டாததை உணர்வு தொடுகிறது. தேவர்களை விளித்து மணிவாசகர் இதைச் சொல்வது, அவர்களுக்குக் கிடைக்காதது தனக்குக் கிடைத்ததை அறிவிப்பது போல.

Explanation

'He whom no scripture can enter' is a key idea. Scriptures can speak about the Lord but cannot enter him. The Taittiriya Upanishad speaks of that from which words turn back, along with the mind, unable to reach it.

Yet the one no text can enter enters the devotee. Bhava is the feeling of love: what knowledge cannot reach, feeling touches. Manikkavasagar calls out to the gods as he says it, as if announcing that what they could not have has come to him.

திருவாதவூரர் புராணம் (கடவுள் மாமுனிவர்); தில்லைத் தலமரபு

திருவாசகத்தை எழுதிய இறைவன்

மணிவாசகர் தம் இறுதிக் காலத்தில் தில்லையில் தங்கியிருந்தார். ஒருநாள் ஓர் அந்தணர் அவர் இல்லத்துக்கு வந்து, 'ஐயா, நீங்கள் பல இடங்களிலும் பாடிய பாடல்களை ஒருமுறை முழுதும் சொல்லுங்கள்; நான் எழுதிக்கொள்கிறேன்' என்று பணிவோடு கேட்டார். மணிவாசகர் சிவபுராணம் தொடங்கி ஒவ்வொரு பதிகமாகச் சொல்லச் சொல்ல, அந்த அந்தணர் ஓலைச் சுவடியில் எழுதினார்.

பின்னர் அவர், 'பாவை பாடிய வாயால் ஒரு கோவையும் பாடுங்கள்' என்று கேட்டார். மணிவாசகர் திருக்கோவையாரைப் பாடினார்; அதுவும் எழுதப்பட்டது. எழுதி முடித்ததும் அந்த அந்தணர் மறைந்தார். மறுநாள் விடியலில் தில்லைக் கோயிலின் பஞ்சாக்கரப் படியில் அந்த ஓலைச் சுவடி கிடந்தது. அதன் இறுதியில் 'இவை திருவாதவூரர் சொல்ல எழுதியது, திருச்சிற்றம்பலமுடையான்' என்று கையெழுத்து இருந்தது.

தில்லை அந்தணர்கள் அதைக் கண்டு வியந்து, மணிவாசகரிடம் வந்து அதன் பொருளைக் கேட்டனர். அவர் அவர்களைச் சிற்றம்பலத்துக்கு அழைத்துச் சென்று, நடராசனைச் சுட்டிக்காட்டி, 'இவற்றின் பொருள் இவனே' என்றார். அந்தக் கணமே அவர் இறைவனின் திருவடியில் கலந்து மறைந்தார் என்பது மரபு. அதனால்தான் திருவாசகத்தை இறைவனே எழுதிய நூல் என்று சைவர்கள் போற்றுகின்றனர்; 'திருவாசகத்துக்கு உருகாதார் ஒரு வாசகத்துக்கும் உருகார்' என்பதும் அதனால்.

Thiruvathavurar Puranam (Kadavul Mamunivar); temple tradition of Thillai

The Lord Who Wrote Down the Thiruvasagam

In his last years Manikkavasagar lived at Thillai. One day a Brahmin came to his house and asked humbly, 'Sir, please recite all the songs you have sung in so many places, and I will write them down.' Manikkavasagar began with the Sivapuranam and recited hymn after hymn, and the Brahmin wrote each one on palm leaves.

Then he asked, 'With the mouth that sang the Pavai, sing a kovai as well.' Manikkavasagar sang the Thirukkovaiyar, and that too was written down. When the writing was done, the Brahmin vanished. At dawn the next day the bundle of palm leaves was found lying on the five-syllable steps of the Thillai temple, and at its end was a signature: 'Written as Thiruvathavurar recited it, by the Lord of the Little Hall.'

The priests of Thillai were amazed and came to Manikkavasagar to ask what these songs meant. He led them into the Little Hall, pointed to Nataraja and said, 'He is their meaning.' Tradition says that in that very moment he merged into the Lord's feet and was seen no more. This is why Saivas honour the Thiruvasagam as a book written by the Lord himself, and why they say that one who does not melt at Thiruvasagam will melt at no words at all.

சிந்தனைக்கு

புத்தகங்களால் அல்லாமல் உணர்வால் நீங்கள் அறிந்த உண்மை எது?

To reflect on

What truth have you known by feeling rather than from books?