Verse 251 · Thiruvasagam · Manikkavasagar

Thiruthellenam · Verse 17 of 20

திருவாசகம் 251 · உவலைச் சமயங்கள் ஒவ்வாத சாத்திரமாம்

உவலைச் சமயங்கள் ஒவ்வாத சாத்திரமாம்சவலைக் கடலுளனாய்க் கிடந்து தடுமாறும்கவலைக் கெடுத்துக் கழலிணைகள் தந்தருளும்செயலைப் பரவிநாம் தெள்ளேணங் கொட்டாமோ.

Uvalais samayangkal ovvaatha saaththiramaam / Savalaik katalulanaayk kitanthu thatumaarum / Kavalaik ketuththuk kazhalinaikal thantharulum / Seyalaip paravinaam thellaenang kottaamoa.

Share

பொருள்

பயனற்ற சமயங்களும், பொருந்தாத சாத்திரங்களும் ஆகிய குழப்பக் கடலில் கிடந்து தடுமாறும் கவலையைக் கெடுத்து, தன் இரண்டு கழல்களையும் தந்தருளும் செயலைப் போற்றி நாம் தெள்ளேணம் கொட்டுவோம் அல்லவா!

Meaning

I lay floundering in a sea of confusion, of worthless creeds and scriptures that do not fit together. He destroyed that anxiety and gave me his two feet. Let us praise what he did, and clap the thellenam!

சொற்பொருள் Word by word

உவலை
பயனற்ற, இழிந்த
சமயங்கள்
மதங்கள்
ஒவ்வாத
பொருந்தாத
சாத்திரம்
நூல்
சவலைக் கடல்
குழப்பக் கடல்
தடுமாறும்
தடுமாறும்
கவலை
கவலை
கெடுத்து
அழித்து
கழலிணைகள்
இரண்டு திருவடிகள்
செயல்
செய்கை
பரவி
போற்றி
தெள்ளேணம்
பெண்கள் கைகொட்டி ஆடும் விளையாட்டு
கொட்டாமோ
கொட்டுவோம் அல்லவா

விளக்கம்

மணிவாசகர் காலத்தில் பல சமயங்களும் தத்துவங்களும் போட்டியிட்டன. ஒவ்வொன்றும் தானே உண்மை என்றது. அந்த வாதங்களில் மனம் தடுமாறியது. குரு வந்து திருவடியைத் தந்தபோது, வாதம் முடிந்தது; அனுபவம் தொடங்கியது.

சைவ சித்தாந்தம் பிற சமயங்களை முற்றாக மறுப்பதில்லை; அவை படிநிலைகள் என்கிறது. சிவஞான சித்தியார் 'எல்லாச் சமயங்களும் தம் தம் நிலையில் உண்மை' என்கிறது. ஆனால் இறுதி நிலை சொற்களில் அல்ல, திருவடி அனுபவத்தில் உள்ளது.

Explanation

In Manikkavasagar's day many religions and philosophies competed, each claiming to be the truth, and the mind floundered among their arguments. When the Guru came and gave his feet, the arguing ended and the experience began.

Saiva Siddhanta does not simply reject other paths; it sees them as steps on the way. The Sivagnana Siddhiyar says each faith is true at its own level. But the final state lies not in words but in the experience of the Lord's feet.

திருவாதவூரர் புராணம் (கடவுள் மாமுனிவர்); தில்லைத் தலமரபு

திருவாசகத்தை எழுதிய இறைவன்

மணிவாசகர் தம் இறுதிக் காலத்தில் தில்லையில் தங்கியிருந்தார். ஒருநாள் ஓர் அந்தணர் அவர் இல்லத்துக்கு வந்து, 'ஐயா, நீங்கள் பல இடங்களிலும் பாடிய பாடல்களை ஒருமுறை முழுதும் சொல்லுங்கள்; நான் எழுதிக்கொள்கிறேன்' என்று பணிவோடு கேட்டார். மணிவாசகர் சிவபுராணம் தொடங்கி ஒவ்வொரு பதிகமாகச் சொல்லச் சொல்ல, அந்த அந்தணர் ஓலைச் சுவடியில் எழுதினார்.

பின்னர் அவர், 'பாவை பாடிய வாயால் ஒரு கோவையும் பாடுங்கள்' என்று கேட்டார். மணிவாசகர் திருக்கோவையாரைப் பாடினார்; அதுவும் எழுதப்பட்டது. எழுதி முடித்ததும் அந்த அந்தணர் மறைந்தார். மறுநாள் விடியலில் தில்லைக் கோயிலின் பஞ்சாக்கரப் படியில் அந்த ஓலைச் சுவடி கிடந்தது. அதன் இறுதியில் 'இவை திருவாதவூரர் சொல்ல எழுதியது, திருச்சிற்றம்பலமுடையான்' என்று கையெழுத்து இருந்தது.

தில்லை அந்தணர்கள் அதைக் கண்டு வியந்து, மணிவாசகரிடம் வந்து அதன் பொருளைக் கேட்டனர். அவர் அவர்களைச் சிற்றம்பலத்துக்கு அழைத்துச் சென்று, நடராசனைச் சுட்டிக்காட்டி, 'இவற்றின் பொருள் இவனே' என்றார். அந்தக் கணமே அவர் இறைவனின் திருவடியில் கலந்து மறைந்தார் என்பது மரபு. அதனால்தான் திருவாசகத்தை இறைவனே எழுதிய நூல் என்று சைவர்கள் போற்றுகின்றனர்; 'திருவாசகத்துக்கு உருகாதார் ஒரு வாசகத்துக்கும் உருகார்' என்பதும் அதனால்.

Thiruvathavurar Puranam (Kadavul Mamunivar); temple tradition of Thillai

The Lord Who Wrote Down the Thiruvasagam

In his last years Manikkavasagar lived at Thillai. One day a Brahmin came to his house and asked humbly, 'Sir, please recite all the songs you have sung in so many places, and I will write them down.' Manikkavasagar began with the Sivapuranam and recited hymn after hymn, and the Brahmin wrote each one on palm leaves.

Then he asked, 'With the mouth that sang the Pavai, sing a kovai as well.' Manikkavasagar sang the Thirukkovaiyar, and that too was written down. When the writing was done, the Brahmin vanished. At dawn the next day the bundle of palm leaves was found lying on the five-syllable steps of the Thillai temple, and at its end was a signature: 'Written as Thiruvathavurar recited it, by the Lord of the Little Hall.'

The priests of Thillai were amazed and came to Manikkavasagar to ask what these songs meant. He led them into the Little Hall, pointed to Nataraja and said, 'He is their meaning.' Tradition says that in that very moment he merged into the Lord's feet and was seen no more. This is why Saivas honour the Thiruvasagam as a book written by the Lord himself, and why they say that one who does not melt at Thiruvasagam will melt at no words at all.

சிந்தனைக்கு

வாதங்களால் அல்லாமல் அனுபவத்தால் நீங்கள் உறுதியாக அறிந்தது எது?

To reflect on

What are you sure of not from argument but from experience?