Song 8 · Ramadevar Pujavithi · Avvaiyar

இராமதேவர் பூஜாவிதி 8

ஆமப்பா அடிதரிசிங் களத்தி லானால்அதியங்காண் கண்டவர்க்கே யடைக்க லம்போம்வீமப்பா வெளிதிறந்து சொன்னேன் பாருவிளையாட்டே யில்லையடா இந்தப் போக்குசோமப்பா சுத்தியுடன் தலையும் மூழ்கிச்சுருக்கெனவே தியானிப்பா யாத்தாள் மூலம்தாமப்பா சத்தியமே சொன்னேன் பாருதவறாது ராமனுடை வாக்யந் தானே.
Share

பொருள்

ஆம் அப்பா, அடிதரிசின் களத்தில் ஆனால், அதியம் காண்; கண்டவர்க்கே அடைக்கலம் போம். வெளிதிறந்து சொன்னேன் பாரு — விளையாட்டே இல்லையடா இந்தப் போக்கு. சுத்தியுடன் தலையும் மூழ்கித் தியானிப்பாயாக; யாத்தாள் மூலம் சத்தியமே சொன்னேன், தவறாது ராமனுடைய வாக்யம் தானே.

Meaning

Yes, if it is in the field of the foot-grain, that is the great thing; for those who have seen it, refuge is found. I have spoken openly, see — this way is no play. Bathe your head with purity and meditate; the root she joined, I have said in truth, is unfailingly Raman's own word.

சொற்பொருள் Word by word

அடிதரிசு
the foot-grain, the base seed
களம்
the field, the threshing floor
அதியம்
the great one, the exceeding thing
அடைக்கலம்
refuge
சுத்தி
purity, cleansing
யாத்தாள்
she who joined, the mother
வாக்யம்
the word, the saying

விளக்கம்

"விளையாட்டே இல்லையடா இந்தப் போக்கு" என்ற வரி இந்தப் பாடலின் குரலைத் தெளிவாக்குகிறது. இது விளையாட்டல்ல, தீவிரமான வழி.

"கண்டவர்க்கே அடைக்கலம் போம்" என்பது முக்கியம் — அடைக்கலம் அறிவிப்பதால் வருவதில்லை, காண்பதால் வருகிறது. கடைசியில் தன் சொல் ராமனுடையது என்று சொல்வதில் குருவின் அதிகாரம் தெரிகிறது.

Explanation

"This way is no play" fixes the voice of the poem: not recreation but a serious path.

"For those who have seen it, refuge is found" matters — refuge does not come from being told, but from seeing. And his closing claim that the word is Raman's own shows the authority of the teacher speaking.

கதை

இராமதேவர் பூஜாவிதி

இராமதேவர் பூஜாவிதி · பூஜாவிதி

A story

Ramadevar Pujavithi · பூஜாவிதி

சிந்தனைக்கு

அடைக்கலம் அறிவிப்பதால் வருமா, காண்பதால் வருமா?

To reflect on

Does refuge come from being told, or from seeing?