Verse 104 · Thiruvasagam · Manikkavasagar

Thiruchathagam · Verse 100 of 100

திருவாசகம் 104 · பாடவேண்டும் நான் போற்றி நின்னையே

பாடவேண்டும் நான் போற்றி நின்னையேபாடிநைந்துறைந்துறுகி நெக்குநெக்குஆடவேண்டும் நான் போற்றி அம்பலத்தாடுநின்கழற்போது நாயினேன்கூடவேண்டும் நான்போற்றி யிப்புழுக்கூடு நீக்கெனைப் போற்றி பொய்யெலாம்வீடவேண்டும் நான் போற்றி வீடுதந்தருளு போற்றிநின் மெய்யர் மெய்யனே.

Paatavaentum naan poarri ninnaiyae / Paatinainthurainthuruki nekkunekku / Aatavaentum naan poarri ampalath / Thaatuninkazharpoathu naayinaen / Kootavaentum naanpoarri yippuzhuk / Kootu neekkenaip poarri poyyelaam / Veetavaentum naan poarri veetuthan / Tharulu poarrinin meyyar meyyanae.

Share

பொருள்

நான் உன்னையே பாட வேண்டும், போற்றி! பாடி, நைந்து, உன்னிடம் உறைந்து, உருகி, நெகிழ்ந்து நெகிழ்ந்து ஆட வேண்டும், போற்றி! நாயாகிய நான் அம்பலத்தில் ஆடும் உன் கழல் மலரைக் கூட வேண்டும், போற்றி! இந்தப் புழுக்கூட்டை என்னிடமிருந்து நீக்குவாய், போற்றி! என் பொய் எல்லாம் நீங்க வேண்டும், போற்றி! வீடுபேற்றைத் தந்தருள்வாய், போற்றி! உன் மெய்யடியார்களுக்கு மெய்யானவனே!

Meaning

I must sing of you alone, praise! Singing, wearing myself out, dwelling in you, melting, softening again and again, I must dance, praise! I, a dog, must join your flower-like feet that dance in the Hall, praise! Take this nest of worms away from me, praise! All my falsehood must fall away, praise! Grant me release, praise! O Truth of your true devotees!

சொற்பொருள் Word by word

நைந்து
உருகித் தளர்ந்து
உறைந்து
நிலைத்து
நெக்கு நெக்கு
நெகிழ்ந்து நெகிழ்ந்து
அம்பலத்து ஆடும்
தில்லை அம்பலத்தில் ஆடும்
கழல் போது
கழல் அணிந்த மலர்ப்பாதம்
புழுக்கூடு
உடல்
வீட
நீங்க
வீடு
முத்தி
மெய்யர் மெய்யனே
மெய்யடியார்க்கு மெய்யானவனே

விளக்கம்

திருச்சதகத்தின் நிறைவுப் பாடல் இது. நூறு பாடல்களின் பயணம் முழுவதும் இதில் சுருங்குகிறது: பாடுதல், உருகுதல், ஆடுதல், திருவடி சேர்தல், உடல் நீங்குதல், பொய் நீங்குதல், வீடுபேறு. ஒவ்வொரு படிக்கும் ஒரு 'போற்றி'.

முதல் பாடல் 'மெய்தான் அரும்பி' என்று உடலின் நடுக்கத்தோடு தொடங்கியது; இறுதிப் பாடல் 'மெய்யர் மெய்யனே' என்று உண்மையின் உண்மையோடு முடிகிறது. 'மெய்' என்ற சொல்லின் இரு பொருள்களும் (உடல், உண்மை) திருச்சதகத்தின் தொடக்கத்தையும் முடிவையும் இணைக்கின்றன.

Explanation

This is the closing verse of Thiruchathagam, and the whole journey of a hundred verses is gathered into it: singing, melting, dancing, joining the holy feet, leaving the body, leaving falsehood, release. Each step has its own 'praise'.

The first verse began with 'mey', the body, thrilling; the last ends with 'mey', truth: 'O Truth of your true devotees'. The two meanings of that one word, body and truth, join the beginning and the end of Thiruchathagam.

திருவாதவூரர் புராணம் (கடவுள் மாமுனிவர்); திருவிளையாடல் புராணம் (பரஞ்சோதி முனிவர்)

குருந்த மரத்தடியில் தனித்து விடப்பட்டவர்

பாண்டிய மன்னனுக்குக் குதிரைகள் வாங்கப் பொன்னுடன் சென்ற வாதவூரர், திருப்பெருந்துறையில் குருந்த மரத்தடியில் அமர்ந்திருந்த ஒரு குருவைக் கண்டார். அவரைச் சூழ்ந்து அடியார்கள் இருந்தனர். குரு அவர் தலையில் திருவடியை வைத்துத் தீக்கை செய்த கணமே வாதவூரர் தம்மை மறந்தார்; அமைச்சர் பதவியும், மன்னனின் பணியும், கையிலிருந்த பொன்னும் அவருக்கு ஒரு பொருட்டாகவில்லை. வாயிலிருந்து மணி மணியாகப் பாடல்கள் பெருகின. குரு அவருக்கு 'மாணிக்கவாசகர்' என்று பெயரிட்டார்.

சில காலம் அந்தக் குருவோடும் அடியார்களோடும் அவர் வாழ்ந்தார். ஒருநாள் குரு அடியார்களை அழைத்து, 'அங்கே பொய்கையில் ஒரு தீ எழும்; அதில் மூழ்கி என்னை வந்து சேருங்கள்' என்றார். பின்னர் வாதவூரரைப் பார்த்து, 'நீ இங்கே இருந்து இந்தக் கோயிலை எழுப்பு; பின்னர் தில்லைக்கு வா' என்று சொல்லி மறைந்தார். அடியார்கள் எல்லோரும் அந்தச் சோதியில் புகுந்து இறைவனோடு கலந்தனர். வாதவூரர் மட்டும் கரையில் நின்றார்.

குருவும் தோழர்களும் போய்விட்ட அந்தக் கணத்தில் அவர் மயங்கி விழுந்தார்; தரையில் புரண்டு அழுதார்; 'என்னை ஏன் விட்டுச் சென்றாய்?' என்று கதறினார். அந்தப் பிரிவின் வலியிலிருந்தே திருச்சதகம் பிறந்தது. 'அடியார் தாம் இல்லையே', 'யானும் பொய்யும் புறமே போந்தோமே', 'அன்பரும் நீயும் அங்கு எழுந்தருளி இங்கு எனை இருத்தினாய்' என்ற வரிகள் அந்த நாளின் நினைவுகள். பின்னர் பாண்டியன் அவரைச் சிறையிட, இறைவன் நரிகளைப் பரிகளாக்கி, வைகையில் வெள்ளம் பெருக்கி, மண் சுமந்து பிரம்படி பட்டு அவரை மீட்டான். இறுதியில் தில்லையில் அவர் இறைவனோடு கலந்தார். திருச்சதகம் அந்த நீண்ட பயணத்தின் தொடக்கக் கதறல்.

Thiruvathavurar Puranam of Kadavul Mamunivar; Thiruvilaiyadal Puranam of Paranjothi Munivar

Left Alone Beneath the Kurundha Tree

Vathavurar, chief minister of the Pandya king, set out with royal gold to buy horses. At Perunthurai he saw a guru seated beneath a kurundha tree, surrounded by devotees. The moment the guru placed his foot on Vathavurar's head in initiation, the minister forgot himself. His post, the king's errand and the gold in his care no longer mattered. Songs poured from his lips like gems, and the guru named him Manikkavasagar, 'he whose words are rubies'.

For a time he lived with the guru and his devotees. Then one day the guru called the devotees and said, 'A fire will rise in that pond. Plunge into it and come to me.' Turning to Manikkavasagar, he said, 'You stay here and raise this temple; afterwards come to Thillai.' And he vanished. The devotees all entered that light and merged with the Lord. Manikkavasagar alone was left standing on the bank.

With his guru and companions gone, he fell senseless, rolled on the ground and wept: 'Why did you leave me behind?' Thiruchathagam was born from the pain of that parting. Lines such as 'were there no other devotees?', 'falsehood and I were left outside' and 'you and your devotees went there and set me here' are memories of that day. Later the king imprisoned him, and the Lord rescued him by turning jackals into horses, flooding the Vaigai and taking a blow of the cane while carrying earth for its banks. At last Manikkavasagar merged with the Lord at Thillai. Thiruchathagam is the first cry of that long journey.

சிந்தனைக்கு

உங்கள் வாழ்வின் பயணம் இன்று எந்தப் படியில் இருக்கிறது: பாடுதலா, உருகுதலா, ஆடுதலா, சேர்தலா?

To reflect on

Where is your journey today: singing, melting, dancing, or arriving?