Verse 101 · Thiruvasagam · Manikkavasagar

Thiruchathagam · Verse 97 of 100

திருவாசகம் 101 · உடைய நாதனே போற்றி நின் அலால்

உடைய நாதனே போற்றி நின் அலால்பற்று மற்று எனக்கு ஆவது ஒன்று இனிஉடையனே பணி போற்றி உம்பரார்தம் பராபரா போற்றி யாரினும்கடையன் ஆயினேன் போற்றி என் பெரும்கருணையாளனே போற்றி என்னை நின்அடியன் ஆக்கினாய் போற்றி ஆதியும்அந்தம் ஆயினாய் போற்றி அப்பனே.

Utaiya naathanae poarri nin alaal / Parru marru enakku aavathu onru ini / Utaiyanae pani poarri umparaar / Tham paraaparaa poarri yaarinum / Kataiyan aayinaen poarri en perum / Karunaiyaalanae poarri ennai nin / Atiyan aakkinaay poarri aathiyum / Antham aayinaay poarri appanae.

Share

பொருள்

என்னை உடைய நாதனே போற்றி! உன்னைத் தவிர எனக்கு இனிப் பற்றுக்கோடு வேறு ஒன்று உண்டோ? உடையவனே! என்னைப் பணிகொள், போற்றி! தேவர்களுக்கும் மேலான பரம்பொருளே போற்றி! எல்லோரிலும் கடையவன் ஆனேன், போற்றி! என் பெருங்கருணையாளனே போற்றி! என்னை உன் அடியவனாக்கினாய், போற்றி! தொடக்கமும் முடிவும் ஆனவனே போற்றி! அப்பனே!

Meaning

Praise, O Lord who owns me! Apart from you, is there any other support for me now? O Owner, set me to your service, praise! Praise, Supreme beyond the gods! I became the lowest of all, praise! Praise, my Lord of great compassion! You made me your servant, praise! You became the beginning and the end, praise! O Father!

சொற்பொருள் Word by word

உடைய நாதனே
என்னை உடைய தலைவனே
பற்று
பற்றுக்கோடு
பணி
பணிகொள்
உம்பரார்
தேவர்கள்
பராபரா
மேலானவற்றுக்கும் மேலானவனே
கடையன்
கடைப்பட்டவன்
கருணையாளன்
கருணையுடையவன்
ஆதி
தொடக்கம்
அந்தம்
முடிவு

விளக்கம்

முந்தைய பாடலின் இறுதிச் சொல் 'உடைய நாதனே' இங்கே தொடக்கமாகிறது. இந்தப் பாடல் ஏழாம் பத்தின் போற்றிகளை எதிரொலிக்கிறது, ஆனால் இங்கு அச்சம் இல்லை; நன்றி மட்டுமே உள்ளது.

'பராபரன்' என்பது சைவ சித்தாந்தத்தில் இறைவனின் சிறப்புப் பெயர்: 'பரம்' (மேலானது), 'அபரம்' (கீழானது) இரண்டும் ஆனவன், இரண்டுக்கும் மேலானவன். தாயுமானவர் பின்னாளில் 'பராபரமே' என்ற சொல்லால் நூற்றுக்கணக்கான கண்ணிகள் பாடினார்.

Explanation

The last words of the previous verse, 'O Lord who owns me', open this one. It echoes the praises of the seventh section, but here there is no fear, only thanks.

'Paraparan' is a special Saiva Siddhanta name for the Lord: he is both the higher and the lower, and beyond both. Centuries later Thayumanavar sang hundreds of verses ending in 'Parapara'.

திருவாதவூரர் புராணம் (கடவுள் மாமுனிவர்); திருவிளையாடல் புராணம் (பரஞ்சோதி முனிவர்)

குருந்த மரத்தடியில் தனித்து விடப்பட்டவர்

பாண்டிய மன்னனுக்குக் குதிரைகள் வாங்கப் பொன்னுடன் சென்ற வாதவூரர், திருப்பெருந்துறையில் குருந்த மரத்தடியில் அமர்ந்திருந்த ஒரு குருவைக் கண்டார். அவரைச் சூழ்ந்து அடியார்கள் இருந்தனர். குரு அவர் தலையில் திருவடியை வைத்துத் தீக்கை செய்த கணமே வாதவூரர் தம்மை மறந்தார்; அமைச்சர் பதவியும், மன்னனின் பணியும், கையிலிருந்த பொன்னும் அவருக்கு ஒரு பொருட்டாகவில்லை. வாயிலிருந்து மணி மணியாகப் பாடல்கள் பெருகின. குரு அவருக்கு 'மாணிக்கவாசகர்' என்று பெயரிட்டார்.

சில காலம் அந்தக் குருவோடும் அடியார்களோடும் அவர் வாழ்ந்தார். ஒருநாள் குரு அடியார்களை அழைத்து, 'அங்கே பொய்கையில் ஒரு தீ எழும்; அதில் மூழ்கி என்னை வந்து சேருங்கள்' என்றார். பின்னர் வாதவூரரைப் பார்த்து, 'நீ இங்கே இருந்து இந்தக் கோயிலை எழுப்பு; பின்னர் தில்லைக்கு வா' என்று சொல்லி மறைந்தார். அடியார்கள் எல்லோரும் அந்தச் சோதியில் புகுந்து இறைவனோடு கலந்தனர். வாதவூரர் மட்டும் கரையில் நின்றார்.

குருவும் தோழர்களும் போய்விட்ட அந்தக் கணத்தில் அவர் மயங்கி விழுந்தார்; தரையில் புரண்டு அழுதார்; 'என்னை ஏன் விட்டுச் சென்றாய்?' என்று கதறினார். அந்தப் பிரிவின் வலியிலிருந்தே திருச்சதகம் பிறந்தது. 'அடியார் தாம் இல்லையே', 'யானும் பொய்யும் புறமே போந்தோமே', 'அன்பரும் நீயும் அங்கு எழுந்தருளி இங்கு எனை இருத்தினாய்' என்ற வரிகள் அந்த நாளின் நினைவுகள். பின்னர் பாண்டியன் அவரைச் சிறையிட, இறைவன் நரிகளைப் பரிகளாக்கி, வைகையில் வெள்ளம் பெருக்கி, மண் சுமந்து பிரம்படி பட்டு அவரை மீட்டான். இறுதியில் தில்லையில் அவர் இறைவனோடு கலந்தார். திருச்சதகம் அந்த நீண்ட பயணத்தின் தொடக்கக் கதறல்.

Thiruvathavurar Puranam of Kadavul Mamunivar; Thiruvilaiyadal Puranam of Paranjothi Munivar

Left Alone Beneath the Kurundha Tree

Vathavurar, chief minister of the Pandya king, set out with royal gold to buy horses. At Perunthurai he saw a guru seated beneath a kurundha tree, surrounded by devotees. The moment the guru placed his foot on Vathavurar's head in initiation, the minister forgot himself. His post, the king's errand and the gold in his care no longer mattered. Songs poured from his lips like gems, and the guru named him Manikkavasagar, 'he whose words are rubies'.

For a time he lived with the guru and his devotees. Then one day the guru called the devotees and said, 'A fire will rise in that pond. Plunge into it and come to me.' Turning to Manikkavasagar, he said, 'You stay here and raise this temple; afterwards come to Thillai.' And he vanished. The devotees all entered that light and merged with the Lord. Manikkavasagar alone was left standing on the bank.

With his guru and companions gone, he fell senseless, rolled on the ground and wept: 'Why did you leave me behind?' Thiruchathagam was born from the pain of that parting. Lines such as 'were there no other devotees?', 'falsehood and I were left outside' and 'you and your devotees went there and set me here' are memories of that day. Later the king imprisoned him, and the Lord rescued him by turning jackals into horses, flooding the Vaigai and taking a blow of the cane while carrying earth for its banks. At last Manikkavasagar merged with the Lord at Thillai. Thiruchathagam is the first cry of that long journey.

சிந்தனைக்கு

இன்று நீங்கள் நன்றியுடன் 'போற்றி' சொல்ல வேண்டியவர் யார்?

To reflect on

Who deserves your grateful praise today?