Verse 389 · Thiruvasagam · Manikkavasagar

Koyil Thiruppathigam · Verse 2 of 10

திருவாசகம் 389 · அன்பினால் அடியேன் ஆவியோ டாக்கை

அன்பினால் அடியேன் ஆவியோ டாக்கைஆனந்த மாய்க் கசிந்துருகஎன்பரம் அல்லா இன்னருள் தந்தாய்யானிதற் கிலனொர்கைம்மாறுமுன்புமாய்ப் பின்னும் முழுதுமாய்ப்பரந்த முத்தனே முடிவிலா முதலேதென்பெருந்துறையாய் சிவபெருமானேசீருடைச் சிவபுரத்தரைசே.

Anpinaal atiyaen aaviyoa taakkai / Aanantha maayk kasinthuruka / Enparam allaa innarul thanthaay / Yaanithar kilanorkaimmaaru / Munpumaayp pinnum muzhuthumaayp / Parantha muththanae mutivilaa muthalae / Thenperunthuraiyaay sivaperumaanae / Seerutais sivapuraththaraisae.

Share

பொருள்

அன்பினால் அடியேனுடைய உயிரும் உடலும் ஆனந்தமாகக் கசிந்து உருகும்படி, என் தகுதிக்கு அளவில்லாத இனிய அருளைத் தந்தாய். இதற்கு நான் தரக்கூடிய கைம்மாறு எதுவும் என்னிடம் இல்லை. முன்னும் பின்னும் எல்லாமுமாய்ப் பரந்து நிற்கும் முத்தனே! முடிவில்லாத முதல்வனே! தென் திருப்பெருந்துறையானே! சிவபெருமானே! சிறப்புடைய சிவபுரத்தின் அரசே!

Meaning

Through love you gave me sweet grace far beyond my measure, so that my soul and body seeped and melted into bliss. I have nothing to give you in return for this. Free One, spread through all that was before and all that comes after! First One without end! Lord of southern Perunthurai! Siva! King of glorious Sivapuram!

சொற்பொருள் Word by word

ஆவி
உயிர்
ஆக்கை
உடல்
கசிந்து உருக
கசிந்து உருக
என் பரம் அல்லா
என் தகுதிக்கு அளவில்லாத
இன்னருள்
இனிய அருள்
கைம்மாறு
பதில் உதவி
இலன்
இல்லாதவன்
முன்பும் ஆய்
முன்னும் ஆகி
முத்தனே
பாசம் இல்லாதவனே
முடிவு இலா முதல்
முடிவில்லாத முதல்வன்
சிவபுரத்து அரைசே
சிவபுரத்தின் அரசே
திருப்பெருந்துறை உறை சிவனே
திருப்பெருந்துறையில் வீற்றிருக்கும் சிவனே

விளக்கம்

அருள் உடலையும் உயிரையும் ஒன்றாக உருக்குகிறது. மணிவாசகருக்கு ஆன்மிகம் உடலைத் தவிர்த்த ஒன்றல்ல; உடலே ஆனந்தத்தில் கசிகிறது. மெய் சிலிர்த்தல், கண்ணீர், நெஞ்சு உருகுதல் எல்லாம் அருளின் அடையாளங்கள்.

'யான் இதற்கு இலன் ஓர் கைம்மாறு' என்ற வரி இந்தப் பதிகத்தின் இறுதிப் பாடலிலும் திரும்ப வருகிறது. நாம் பெற்றதற்கு ஈடாக எதுவும் தர முடியாது என்ற உணர்வு தான் உண்மையான நன்றி. 'செய்யாமல் செய்த உதவிக்கு வையகமும் வானகமும் ஆற்றல் அரிது' என்று திருவள்ளுவர் சொன்னதும் இதுவே. இறைவனின் அருள் அத்தகைய உதவி: நாம் கேட்காமலே, தகுதி இல்லாமலே கிடைத்தது.

Explanation

Grace melts body and soul together. For Manikkavasagar spirituality does not avoid the body; the body itself seeps with bliss. Thrilling skin, tears and a melting heart are all signs of grace.

The line 'I have nothing to give you in return' comes back in the last verse of this hymn. Knowing that nothing we give can equal what we received is true gratitude. Thiruvalluvar said the same: earth and heaven together cannot repay help given unasked. The Lord's grace is that kind of help, given without our asking and without our deserving.

பெரிய புராணம் (சேக்கிழார்), தடுத்தாட்கொண்ட புராணம்

அடிமை ஓலை காட்டி ஆட்கொண்ட இறைவன்

திருநாவலூரில் வளர்ந்த நம்பியாரூரர் (சுந்தரர்) திருமணப் பந்தலில் மணமகனாக அமர்ந்திருந்தார். அப்போது ஒரு முதிய அந்தணர் கையில் ஓலையோடு வந்தார். 'இவன் என் அடிமை. இவன் பாட்டன் எழுதித் தந்த அடிமை ஓலை இதோ' என்று அவர் வாதிட்டார். சுந்தரர் சிரித்தார், கோபப்பட்டார், ஓலையைப் பிடுங்கிக் கிழித்தார்.

அந்த முதியவர் விடவில்லை. திருவெண்ணெய்நல்லூர் அவைக்கு வழக்கைக் கொண்டு சென்றார். மூல ஓலையைக் காட்டியதும் அவையோர் அது உண்மையே என்று தீர்ப்புச் சொன்னார்கள். 'உங்கள் வீடு எங்கே?' என்று கேட்டபோது, முதியவர் கோயிலுக்குள் புகுந்து மறைந்தார். அப்போது தான் சுந்தரர் வந்தவன் இறைவனே என்று உணர்ந்தார். இறைவன் 'நீ என்னை வன்மையாகப் பேசினாய்; அதனால் வன்தொண்டன். பித்தன் என்றும் சொன்னாய்; அதையே முதலாக வைத்துப் பாடு' என்றான். சுந்தரர் 'பித்தா பிறைசூடி' என்று பாடத் தொடங்கினார்.

கோயில் திருப்பதிகத்தின் இறுதிப் பாடலில் மணிவாசகர் 'தந்தது உன் தன்னைக் கொண்டது என் தன்னை' என்கிறார். சுந்தரரின் கதையும் அதுவே: இறைவன் உரிமையோடு அவரைத் தனக்கு அடிமையாகக் கொண்டான்; பதிலுக்குத் தன்னையே தோழனாகத் தந்தான். அந்தப் பரிமாற்றத்தில் லாபம் முழுதும் அடியாருக்கே.

Periya Puranam (Sekkizhar), the chapter of Sundarar's claiming at Thiruvennainallur

The Lord Who Claimed Sundarar with a Deed of Bondage

Nambi Aruran, later called Sundarar, sat as a bridegroom under his wedding canopy when an old brahmin arrived with a palm-leaf deed. 'This young man is my bondsman,' he declared. 'Here is the deed of bondage his grandfather signed.' Sundarar laughed, then grew angry, snatched the leaf and tore it up.

The old man did not give up. He took the case to the assembly at Thiruvennainallur. When he produced the original deed, the elders ruled that it was genuine. Asked where he lived, the old man walked into the temple and vanished. Only then did Sundarar understand that the Lord himself had come. The Lord said, 'You spoke harshly to me, so you will be called the stern servant. You called me a madman; begin your song with that.' And Sundarar began to sing, 'Pitta pirai sudi', O madman who wears the crescent moon.

In the last verse of Koyil Thiruppathigam, Manikkavasagar says, 'what you gave was yourself; what you took was me.' Sundarar's story is the same. The Lord claimed him as his own by right, and in return gave himself as Sundarar's friend. In that exchange, all the profit goes to the devotee.

சிந்தனைக்கு

நீங்கள் திருப்பிச் செலுத்தவே முடியாத ஒரு அன்பைப் பெற்றிருக்கிறீர்களா? அதை இன்று எப்படி மதிக்கலாம்?

To reflect on

Have you received a love you could never repay? How could you honour it today?