Verse 545 · Thiruvasagam · Manikkavasagar

Piditha Pathu · Verse 10 of 10

திருவாசகம் 545 · புன்புலால் யாக்கை புரைபுரை கனியப் பொன்னெடுங் கோயிலாப் புகுந்தென்

புன்புலால் யாக்கை புரைபுரை கனியப் பொன்னெடுங் கோயிலாப் புகுந்தென்என்பெலாம் உருக்கி எளியையாய் ஆண்ட ஈசனே மாசிலா மணியேதுன்பமே பிறப்பே இறப்போடு மயக்காந் தொடக்கெலாம் அறுத்தநற்சோதிஇன்பமே உன்னைச் சிக்கெனப் பிடித்தேன் எங்கெழுந் தருளுவ தினியே.

Punpulaal yaakkai puraipurai kaniyap ponnetung koayilaap pukunthen / Enpelaam urukki eliyaiyaay aanta eesanae maasilaa maniyae / Thunpamae pirappae irappoatu mayakkaan thotakkelaam aruththanarsoathi / Inpamae unnais sikkenap pitiththaen engkezhun tharuluva thiniyae.

Share

பொருள்

இழிந்த, புலால் நிறைந்த இந்த உடலின் துளைகள்தோறும் கனியும்படி, அதைப் பொன்னால் ஆன பெரிய கோயிலாகக் கொண்டு புகுந்து, என் எலும்பெல்லாம் உருக்கி, எளியவனாய் வந்து ஆண்ட ஈசனே, குற்றமற்ற மணியே, துன்பம், பிறப்பு, இறப்பு, மயக்கம் என்ற தொடர்புகள் எல்லாவற்றையும் அறுத்த நல்ல ஒளியே, இன்பமே, உன்னை இறுகப் பற்றினேன். இனி நீ எங்கே போவாய்?

Meaning

You entered this mean body of flesh as if it were a great golden temple, so that every pore of it ripened; you melted all my bones and came down simply to rule me. O Isa, flawless Gem, good Light that cut away every tie of sorrow, birth, death and delusion, O Bliss: I have caught hold of you tightly. Where can you go now?

சொற்பொருள் Word by word

புன் புலால் யாக்கை
இழிந்த புலால் உடல்
புரை புரை
துளைதோறும்
கனிய
கனிந்து போக
பொன் நெடுங்கோயில்
பொன்னாலான பெரிய கோயில்
என்பு எலாம்
எலும்பெல்லாம்
எளியையாய்
எளிமையாக வந்து
மாசு இலா மணி
குற்றமற்ற மணி
மயக்கு
மயக்கம்
தொடக்கு
தொடர்பு, பிணைப்பு
சிக்கெனப் பிடித்தேன்
இறுகப் பற்றினேன்
எங்கு எழுந்தருளுவது இனியே
இனி எங்கே போவாய்?

விளக்கம்

முதலில் உடலைப் 'புழுக் குரம்பை' என்றார்; இறுதியில் அதே உடல் 'பொன் நெடுங்கோயில்' ஆகிறது. உடல் மாறவில்லை; இறைவன் உள்ளே புகுந்ததால் அது கோயிலானது. திருமூலர் 'உள்ளம் பெருங்கோயில், ஊனுடம்பு ஆலயம்' என்றார்.

துன்பம், பிறப்பு, இறப்பு, மயக்கம் என்ற நான்கு கட்டுகளும் அறுந்தபின் எஞ்சுவது 'இன்பமே'. இறுதியில் இறைவனை 'இன்பமே' என்றே அழைக்கிறார். பிடித்ததும் இன்பம், பிடிக்கப்பட்டதும் இன்பம்.

Explanation

At first he called the body 'a hut full of worms'; at the end the same body becomes 'a great golden temple'. The body did not change; it became a temple because the Lord entered it. Thirumoolar said, 'The heart is the great temple; the body of flesh is the shrine.'

When the four bonds of sorrow, birth, death and delusion are cut, what remains is bliss. At the end he simply calls the Lord 'O Bliss!' The holding is bliss, and what is held is bliss.

பெரியபுராணம் (சேக்கிழார்), திருஞானசம்பந்தர் புராணம்; தேவாரம், 'தோடுடைய செவியன்' பதிகம்

சீர்காழியில் 'அம்மே அப்பா' என்று அழுத குழந்தை

சீர்காழியில் (திருத்தோணிபுரம்) சிவபாத இருதயர் என்ற அந்தணர் வாழ்ந்தார். ஒரு நாள் காலை, கோயில் குளத்தில் நீராடச் சென்றபோது, தன் மூன்று வயதுக் குழந்தையையும் உடன் அழைத்துச் சென்று கரையில் உட்கார வைத்தார். அவர் நீரில் மூழ்கி மந்திரம் ஓதிக்கொண்டிருந்தபோது, தந்தையைக் காணாத குழந்தை, கோயில் கோபுரத்தை நோக்கி 'அம்மே! அப்பா!' என்று அழுதது.

அந்த அழுகையைக் கேட்டு இறைவன் உமையோடு விடைமேல் தோன்றினான். 'இந்தக் குழந்தைக்குப் பால் கொடு' என்று உமைக்குச் சொன்னான். உமை பொற்கிண்ணத்தில் தன் முலைப்பாலைக் கறந்து, அதில் சிவஞானத்தைக் குழைத்து, குழந்தைக்கு ஊட்டினாள். அந்த ஞானப்பாலை உண்ட குழந்தை அன்று முதல் திருஞானசம்பந்தர் என்று அழைக்கப்பட்டது.

நீராடி வந்த தந்தை, குழந்தையின் வாயில் பால் வழிவதைக் கண்டு சினந்து, 'யார் உனக்கு எச்சில் பால் தந்தது?' என்று கோல் ஓங்கினார். குழந்தை வானை நோக்கிக் கை காட்டி, 'தோடுடைய செவியன் விடையேறி' என்று முதல் தேவாரப் பதிகத்தைப் பாடியது: 'காதில் தோடணிந்தவன், விடையேறியவன், என் உள்ளம் கவர் கள்வன் இவனே.'

பிடித்த பத்தில் மணிவாசகர் 'அம்மையே அப்பா' என்று அழைக்கிறார்; 'பால் நினைந்தூட்டும் தாயினும் சாலப் பரிந்து' அருளியவனைப் பாடுகிறார். குழந்தை அழுதபோது தாய் ஓடி வந்தாள். இறைவனை அம்மையப்பனாகக் கண்டு உண்மையாக அழைப்பவருக்கு அவன் வராமல் இருப்பதில்லை.

Periya Puranam (Sekkizhar), the life of Thirugnana Sambandar; Thevaram, the hymn 'Thodudaiya seviyan'

The Child Who Cried 'Mother! Father!' at Sirkazhi

At Sirkazhi, also called Thiruthoniyapuram, lived a Brahmin named Sivapadha Hrudhayar. One morning he went to bathe in the temple tank and took his three-year-old son with him, seating him on the bank. While he was under the water reciting mantras, the child, not seeing his father, looked up at the temple tower and cried, 'Mother! Father!'

Hearing that cry, the Lord appeared with Uma on the bull. 'Give this child milk,' he told Uma. Uma drew her own milk into a golden cup, mixed the knowledge of Siva into it, and fed the child. From that day the child who drank that milk of wisdom was called Thirugnana Sambandar.

When the father came out of the water and saw milk dribbling from the child's mouth, he grew angry and raised a stick: 'Who gave you this leftover milk?' The child pointed to the sky and sang the first Thevaram hymn, 'Thodudaiya seviyan vidaiyeri': 'He who wears an earring, who rides the bull, the thief who stole my heart, it is he!'

In the Piditha Pathu Manikkavasagar calls 'Mother! Father!' and sings of the one who is 'more tender than a mother who thinks of her child's hunger and feeds it milk'. When the child cried, the Mother came running. The Lord never fails to come to one who truly calls him as Mother and Father.

சிந்தனைக்கு

உங்கள் உடலை ஒரு கோயிலாகக் கருதினால், நீங்கள் எதை மாற்றுவீர்கள்?

To reflect on

If you saw your body as a temple, what would you change?