Verse 62 · Thiruvasagam · Manikkavasagar

Thiruchathagam · Verse 58 of 100

திருவாசகம் 62 · தேனைப் பாலைக் கன்னலின் தெளியை ஒளியைத் தெளிந்தார்தம்

தேனைப் பாலைக் கன்னலின் தெளியை ஒளியைத் தெளிந்தார்தம்ஊனை உருக்கும் உடையானை உம்ப ரானை வம்பனேன்தானின் னடியேன் நீயென்னை ஆண்டா யென்றால் அடியேற்குத்தானுஞ் சிரித்தே யருளலாந் தன்மை யாமென் தன்மையே.

Thaenaip paalaik kannalin theliyai oliyaith thelinthaartham / Oonai urukkum utaiyaanai umpa raanai vampanaen / Thaanin natiyaen neeyennai aantaa yenraal atiyaerkuth / Thaanunj siriththae yarulalaan thanmai yaamen thanmaiyae.

Share

பொருள்

தேனை, பாலை, கரும்புச் சாற்றின் தெளிவை, ஒளியை, தெளிந்த ஞானிகளின் உடலையும் உருக்கும் உடையவனை, வானவர் தலைவனை நோக்கி, வம்பனாகிய நான் 'நான் உன் அடியேன்; நீ என்னை ஆண்டாய்' என்று சொன்னால், அவனே சிரித்துக்கொண்டு அருள் செய்யும் தன்மையதாம் என் தன்மை!

Meaning

He is honey, milk, the clear juice of sugarcane, light; he is the Owner who melts the very flesh of those who have seen clearly; he is Lord of the heavens. If I, a worthless rogue, say to him, 'I am your servant, you took me', such is my nature that even he would laugh as he gave me grace!

சொற்பொருள் Word by word

கன்னல்
கரும்பு
தெளி
தெளிவு, சாறு
தெளிந்தார்
ஞானம் தெளிந்தவர்
ஊனை உருக்கும்
உடலையும் உருக்கும்
உம்பரான்
வானவர் தலைவன்
வம்பனேன்
பயனற்றவன், வீணன்
தன்மை
இயல்பு

விளக்கம்

இது திருவாசகத்தின் அரிய நகைச்சுவைப் பாடல்களில் ஒன்று. தம்மைப் போன்ற ஒருவன் 'நான் உன் அடியேன்' என்று சொல்வதைக் கேட்டு இறைவனுக்கே சிரிப்பு வரும் என்கிறார். ஆனால் அந்தச் சிரிப்பும் 'அருளலாம்' சிரிப்பு; ஏளனம் அல்ல, அன்பின் சிரிப்பு.

ஒரு குழந்தை தன் தந்தையைப் பார்த்துப் பெரிய வாக்குறுதி கொடுக்கும்போது தந்தை சிரிப்பது போன்றது இது. சைவ மரபில் இறைவன் 'பித்தன்' என்றும் அழைக்கப்படுகிறான்; அடியாரின் அன்பில் அவன் தன்னையே மறக்கிறான்.

Explanation

This is one of Thiruvasagam's rare touches of humour. The poet says that if someone like him claimed 'I am your servant', the Lord himself would laugh. But it is a laugh that still gives grace: not mockery but love.

It is like a father laughing when a small child makes him a grand promise. In Saiva tradition the Lord is even called 'the mad one', because in his devotees' love he forgets himself.

திருவாதவூரர் புராணம் (கடவுள் மாமுனிவர்); திருவிளையாடல் புராணம் (பரஞ்சோதி முனிவர்)

குருந்த மரத்தடியில் தனித்து விடப்பட்டவர்

பாண்டிய மன்னனுக்குக் குதிரைகள் வாங்கப் பொன்னுடன் சென்ற வாதவூரர், திருப்பெருந்துறையில் குருந்த மரத்தடியில் அமர்ந்திருந்த ஒரு குருவைக் கண்டார். அவரைச் சூழ்ந்து அடியார்கள் இருந்தனர். குரு அவர் தலையில் திருவடியை வைத்துத் தீக்கை செய்த கணமே வாதவூரர் தம்மை மறந்தார்; அமைச்சர் பதவியும், மன்னனின் பணியும், கையிலிருந்த பொன்னும் அவருக்கு ஒரு பொருட்டாகவில்லை. வாயிலிருந்து மணி மணியாகப் பாடல்கள் பெருகின. குரு அவருக்கு 'மாணிக்கவாசகர்' என்று பெயரிட்டார்.

சில காலம் அந்தக் குருவோடும் அடியார்களோடும் அவர் வாழ்ந்தார். ஒருநாள் குரு அடியார்களை அழைத்து, 'அங்கே பொய்கையில் ஒரு தீ எழும்; அதில் மூழ்கி என்னை வந்து சேருங்கள்' என்றார். பின்னர் வாதவூரரைப் பார்த்து, 'நீ இங்கே இருந்து இந்தக் கோயிலை எழுப்பு; பின்னர் தில்லைக்கு வா' என்று சொல்லி மறைந்தார். அடியார்கள் எல்லோரும் அந்தச் சோதியில் புகுந்து இறைவனோடு கலந்தனர். வாதவூரர் மட்டும் கரையில் நின்றார்.

குருவும் தோழர்களும் போய்விட்ட அந்தக் கணத்தில் அவர் மயங்கி விழுந்தார்; தரையில் புரண்டு அழுதார்; 'என்னை ஏன் விட்டுச் சென்றாய்?' என்று கதறினார். அந்தப் பிரிவின் வலியிலிருந்தே திருச்சதகம் பிறந்தது. 'அடியார் தாம் இல்லையே', 'யானும் பொய்யும் புறமே போந்தோமே', 'அன்பரும் நீயும் அங்கு எழுந்தருளி இங்கு எனை இருத்தினாய்' என்ற வரிகள் அந்த நாளின் நினைவுகள். பின்னர் பாண்டியன் அவரைச் சிறையிட, இறைவன் நரிகளைப் பரிகளாக்கி, வைகையில் வெள்ளம் பெருக்கி, மண் சுமந்து பிரம்படி பட்டு அவரை மீட்டான். இறுதியில் தில்லையில் அவர் இறைவனோடு கலந்தார். திருச்சதகம் அந்த நீண்ட பயணத்தின் தொடக்கக் கதறல்.

Thiruvathavurar Puranam of Kadavul Mamunivar; Thiruvilaiyadal Puranam of Paranjothi Munivar

Left Alone Beneath the Kurundha Tree

Vathavurar, chief minister of the Pandya king, set out with royal gold to buy horses. At Perunthurai he saw a guru seated beneath a kurundha tree, surrounded by devotees. The moment the guru placed his foot on Vathavurar's head in initiation, the minister forgot himself. His post, the king's errand and the gold in his care no longer mattered. Songs poured from his lips like gems, and the guru named him Manikkavasagar, 'he whose words are rubies'.

For a time he lived with the guru and his devotees. Then one day the guru called the devotees and said, 'A fire will rise in that pond. Plunge into it and come to me.' Turning to Manikkavasagar, he said, 'You stay here and raise this temple; afterwards come to Thillai.' And he vanished. The devotees all entered that light and merged with the Lord. Manikkavasagar alone was left standing on the bank.

With his guru and companions gone, he fell senseless, rolled on the ground and wept: 'Why did you leave me behind?' Thiruchathagam was born from the pain of that parting. Lines such as 'were there no other devotees?', 'falsehood and I were left outside' and 'you and your devotees went there and set me here' are memories of that day. Later the king imprisoned him, and the Lord rescued him by turning jackals into horses, flooding the Vaigai and taking a blow of the cane while carrying earth for its banks. At last Manikkavasagar merged with the Lord at Thillai. Thiruchathagam is the first cry of that long journey.

சிந்தனைக்கு

உங்களைப் பற்றி நீங்களே சிரித்துக்கொள்ள முடியுமா?

To reflect on

Can you laugh gently at yourself?