Verse 68 · Thiruvasagam · Manikkavasagar

Thiruchathagam · Verse 64 of 100

திருவாசகம் 68 · கடவுளே போற்றி யென்னைக் கண்டுகொண் டருளு போற்றி

கடவுளே போற்றி யென்னைக் கண்டுகொண் டருளு போற்றிவிடவுளே உருக்கி யென்னை ஆண்டிட வேண்டும் போற்றிஉடலிது களைந்திட் டொல்லை உம்பர்தந் தருளு போற்றிசடையுளே கங்கை வைத்த சங்கரா போற்றி போற்றி.

Katavulae poarri yennaik kantukon tarulu poarri / Vitavulae urukki yennai aantita vaentum poarri / Utalithu kalainthit tollai umparthan tharulu poarri / Sataiyulae kangkai vaiththa sangkaraa poarri poarri.

Share

பொருள்

கடவுளே போற்றி! என்னைக் கண்டு ஏற்று அருள் செய்வாயாக, போற்றி! உள்ளே உருக்கி என்னை ஆண்டருள வேண்டும், போற்றி! இந்த உடலை விரைவில் நீக்கி, வானுலக வாழ்வைத் தந்தருள், போற்றி! சடைக்குள் கங்கையை வைத்த சங்கரனே போற்றி போற்றி!

Meaning

Praise, O God! Look on me, take me and grant me grace, praise! You must melt me from within and rule me, praise! Remove this body quickly and grant me the heavenly state, praise! Praise, praise, O Sankara, who keeps the Ganga within his matted hair!

சொற்பொருள் Word by word

கண்டுகொண்டு
பார்த்து ஏற்று
உருக்கி
உருகச் செய்து
ஆண்டிட
ஆட்கொள்ள
களைந்திட்டு
நீக்கி
ஒல்லை
விரைவில்
உம்பர்
மேலுலகம், சிவலோகம்
சடை
சடைமுடி
கங்கை
கங்கை நதி

விளக்கம்

வானிலிருந்து பெருவேகத்தில் இறங்கிய கங்கையைச் சிவன் தம் சடையில் தாங்கி, மெல்லிய நீராக உலகுக்குத் தந்தார் என்பது பகீரதன் வரலாறு. அத்தகைய பெரும் ஆற்றலை அடக்கி அருளாக்கியவன், அடிகளின் உள்ளத்தையும் உருக்கி அருள் வெள்ளமாக்க வேண்டும் என்ற வேண்டுகோள் இதில் மறைந்துள்ளது.

'உடலிது களைந்திட்டு' என்பது சாக விரும்புவது அல்ல; பெருந்துறையில் பிற அடியார்கள் போல இறைவனோடு கலக்க விரும்புவது. அடிகளின் இந்த ஏக்கம் இறுதியில் தில்லையில் நிறைவேறியது.

Explanation

The Ganga came down from heaven with terrible force, and Siva caught her in his matted hair and released her gently to the earth: this is the story of Bhagiratha. Hidden in this verse is a plea that the one who tamed that force and turned it into blessing would melt the poet's heart too into a flood of grace.

'Remove this body' is not a wish to die but a wish to merge with the Lord, as the other devotees did at Perunthurai. That longing was fulfilled at last in Thillai.

திருவாதவூரர் புராணம் (கடவுள் மாமுனிவர்); திருவிளையாடல் புராணம் (பரஞ்சோதி முனிவர்)

குருந்த மரத்தடியில் தனித்து விடப்பட்டவர்

பாண்டிய மன்னனுக்குக் குதிரைகள் வாங்கப் பொன்னுடன் சென்ற வாதவூரர், திருப்பெருந்துறையில் குருந்த மரத்தடியில் அமர்ந்திருந்த ஒரு குருவைக் கண்டார். அவரைச் சூழ்ந்து அடியார்கள் இருந்தனர். குரு அவர் தலையில் திருவடியை வைத்துத் தீக்கை செய்த கணமே வாதவூரர் தம்மை மறந்தார்; அமைச்சர் பதவியும், மன்னனின் பணியும், கையிலிருந்த பொன்னும் அவருக்கு ஒரு பொருட்டாகவில்லை. வாயிலிருந்து மணி மணியாகப் பாடல்கள் பெருகின. குரு அவருக்கு 'மாணிக்கவாசகர்' என்று பெயரிட்டார்.

சில காலம் அந்தக் குருவோடும் அடியார்களோடும் அவர் வாழ்ந்தார். ஒருநாள் குரு அடியார்களை அழைத்து, 'அங்கே பொய்கையில் ஒரு தீ எழும்; அதில் மூழ்கி என்னை வந்து சேருங்கள்' என்றார். பின்னர் வாதவூரரைப் பார்த்து, 'நீ இங்கே இருந்து இந்தக் கோயிலை எழுப்பு; பின்னர் தில்லைக்கு வா' என்று சொல்லி மறைந்தார். அடியார்கள் எல்லோரும் அந்தச் சோதியில் புகுந்து இறைவனோடு கலந்தனர். வாதவூரர் மட்டும் கரையில் நின்றார்.

குருவும் தோழர்களும் போய்விட்ட அந்தக் கணத்தில் அவர் மயங்கி விழுந்தார்; தரையில் புரண்டு அழுதார்; 'என்னை ஏன் விட்டுச் சென்றாய்?' என்று கதறினார். அந்தப் பிரிவின் வலியிலிருந்தே திருச்சதகம் பிறந்தது. 'அடியார் தாம் இல்லையே', 'யானும் பொய்யும் புறமே போந்தோமே', 'அன்பரும் நீயும் அங்கு எழுந்தருளி இங்கு எனை இருத்தினாய்' என்ற வரிகள் அந்த நாளின் நினைவுகள். பின்னர் பாண்டியன் அவரைச் சிறையிட, இறைவன் நரிகளைப் பரிகளாக்கி, வைகையில் வெள்ளம் பெருக்கி, மண் சுமந்து பிரம்படி பட்டு அவரை மீட்டான். இறுதியில் தில்லையில் அவர் இறைவனோடு கலந்தார். திருச்சதகம் அந்த நீண்ட பயணத்தின் தொடக்கக் கதறல்.

Thiruvathavurar Puranam of Kadavul Mamunivar; Thiruvilaiyadal Puranam of Paranjothi Munivar

Left Alone Beneath the Kurundha Tree

Vathavurar, chief minister of the Pandya king, set out with royal gold to buy horses. At Perunthurai he saw a guru seated beneath a kurundha tree, surrounded by devotees. The moment the guru placed his foot on Vathavurar's head in initiation, the minister forgot himself. His post, the king's errand and the gold in his care no longer mattered. Songs poured from his lips like gems, and the guru named him Manikkavasagar, 'he whose words are rubies'.

For a time he lived with the guru and his devotees. Then one day the guru called the devotees and said, 'A fire will rise in that pond. Plunge into it and come to me.' Turning to Manikkavasagar, he said, 'You stay here and raise this temple; afterwards come to Thillai.' And he vanished. The devotees all entered that light and merged with the Lord. Manikkavasagar alone was left standing on the bank.

With his guru and companions gone, he fell senseless, rolled on the ground and wept: 'Why did you leave me behind?' Thiruchathagam was born from the pain of that parting. Lines such as 'were there no other devotees?', 'falsehood and I were left outside' and 'you and your devotees went there and set me here' are memories of that day. Later the king imprisoned him, and the Lord rescued him by turning jackals into horses, flooding the Vaigai and taking a blow of the cane while carrying earth for its banks. At last Manikkavasagar merged with the Lord at Thillai. Thiruchathagam is the first cry of that long journey.

சிந்தனைக்கு

உங்கள் வாழ்வின் எந்தப் பெருவேகத்தை அமைதியான நீரோட்டமாக மாற்ற வேண்டும்?

To reflect on

What rushing force in your life needs to be turned into a gentle stream?