Verse 71 · Thiruvasagam · Manikkavasagar

Thiruchathagam · Verse 67 of 100

திருவாசகம் 71 · எம்பிரான் போற்றி வானத் தவரவர் ஏறு போற்றி

எம்பிரான் போற்றி வானத் தவரவர் ஏறு போற்றிகொம்பரார் மருங்குல் மங்கை கூறவெண் ணீற போற்றிசெம்பிரான் போற்றி தில்லைத் திருச்சிற்றம் பலவ போற்றிஉம்பரா போற்றி என்னை ஆளுடை ஒருவ போற்றி.

Empiraan poarri vaanath thavaravar aeru poarri / Komparaar marungkul mangkai kooraven neera poarri / Sempiraan poarri thillaith thirussirram palava poarri / Umparaa poarri ennai aalutai oruva poarri.

Share

பொருள்

எம்பிரானே போற்றி! வானத்துத் தேவர்களுக்குள் சிங்கம் போன்றவனே போற்றி! கொடி போன்ற இடையுடைய உமையைப் பாகமாகக் கொண்டு, வெண்ணீறு அணிந்தவனே போற்றி! சிவந்த மேனியனே போற்றி! தில்லைத் திருச்சிற்றம்பலத்தவனே போற்றி! வானவனே போற்றி! என்னை ஆளும் ஒருவனே போற்றி!

Meaning

Praise, my Lord! Praise, the bull among the gods of heaven! Praise, you who wear white ash, whose part is the Goddess with a waist slender as a vine! Praise, red-bodied Lord! Praise, Lord of the holy little Hall at Thillai! Praise, Lord of heaven! Praise, the One who rules me!

சொற்பொருள் Word by word

வானத்தவர்
தேவர்கள்
ஏறு
காளை, தலைசிறந்தவன்
கொம்பர்
கொடி
மருங்குல்
இடை
கூற
பாகம் உடையவனே
வெண்ணீற
வெண்ணீறு அணிந்தவனே
செம்பிரான்
சிவந்த மேனியுடைய தலைவன்
திருச்சிற்றம்பலம்
தில்லையில் நடராசர் ஆடும் சிறிய அம்பலம்

விளக்கம்

'திருச்சிற்றம்பலம்' தில்லையில் நடராசர் ஆடும் பொன்னம்பலத்தின் பெயர். சைவ மரபில் திருமுறைப் பாடல்களைப் பாடத் தொடங்கும்போதும் முடிக்கும்போதும் 'திருச்சிற்றம்பலம்' என்று சொல்வது வழக்கம். 'சிறிய அம்பலம்' என்பது உண்மையில் உள்ளத்தின் இதய வெளியைக் குறிக்கிறது என்று உரையாசிரியர்கள் விளக்குவர்.

இந்தப் பாடல் முழுவதும் வெறும் போற்றிகளின் அடுக்கு. வேண்டுதல் ஒன்றும் இல்லை. கருணையை வேண்டும் பத்தின் நடுவில், வேண்டுவதை மறந்து வெறுமனே போற்றும் இந்தப் பாடல் ஒரு அமைதியான இடைவேளை.

Explanation

'Thiruchitrambalam', the holy little Hall, is the golden hall at Thillai where Nataraja dances. Saivas still say 'Thiruchitrambalam' before and after singing the Thirumurai. Commentators explain that the little hall is really the space of the heart.

This verse is nothing but a string of praises, with no request at all. In the middle of a section that pleads for mercy, it is a quiet pause where asking is forgotten and only praise remains.

திருவாதவூரர் புராணம் (கடவுள் மாமுனிவர்); திருவிளையாடல் புராணம் (பரஞ்சோதி முனிவர்)

குருந்த மரத்தடியில் தனித்து விடப்பட்டவர்

பாண்டிய மன்னனுக்குக் குதிரைகள் வாங்கப் பொன்னுடன் சென்ற வாதவூரர், திருப்பெருந்துறையில் குருந்த மரத்தடியில் அமர்ந்திருந்த ஒரு குருவைக் கண்டார். அவரைச் சூழ்ந்து அடியார்கள் இருந்தனர். குரு அவர் தலையில் திருவடியை வைத்துத் தீக்கை செய்த கணமே வாதவூரர் தம்மை மறந்தார்; அமைச்சர் பதவியும், மன்னனின் பணியும், கையிலிருந்த பொன்னும் அவருக்கு ஒரு பொருட்டாகவில்லை. வாயிலிருந்து மணி மணியாகப் பாடல்கள் பெருகின. குரு அவருக்கு 'மாணிக்கவாசகர்' என்று பெயரிட்டார்.

சில காலம் அந்தக் குருவோடும் அடியார்களோடும் அவர் வாழ்ந்தார். ஒருநாள் குரு அடியார்களை அழைத்து, 'அங்கே பொய்கையில் ஒரு தீ எழும்; அதில் மூழ்கி என்னை வந்து சேருங்கள்' என்றார். பின்னர் வாதவூரரைப் பார்த்து, 'நீ இங்கே இருந்து இந்தக் கோயிலை எழுப்பு; பின்னர் தில்லைக்கு வா' என்று சொல்லி மறைந்தார். அடியார்கள் எல்லோரும் அந்தச் சோதியில் புகுந்து இறைவனோடு கலந்தனர். வாதவூரர் மட்டும் கரையில் நின்றார்.

குருவும் தோழர்களும் போய்விட்ட அந்தக் கணத்தில் அவர் மயங்கி விழுந்தார்; தரையில் புரண்டு அழுதார்; 'என்னை ஏன் விட்டுச் சென்றாய்?' என்று கதறினார். அந்தப் பிரிவின் வலியிலிருந்தே திருச்சதகம் பிறந்தது. 'அடியார் தாம் இல்லையே', 'யானும் பொய்யும் புறமே போந்தோமே', 'அன்பரும் நீயும் அங்கு எழுந்தருளி இங்கு எனை இருத்தினாய்' என்ற வரிகள் அந்த நாளின் நினைவுகள். பின்னர் பாண்டியன் அவரைச் சிறையிட, இறைவன் நரிகளைப் பரிகளாக்கி, வைகையில் வெள்ளம் பெருக்கி, மண் சுமந்து பிரம்படி பட்டு அவரை மீட்டான். இறுதியில் தில்லையில் அவர் இறைவனோடு கலந்தார். திருச்சதகம் அந்த நீண்ட பயணத்தின் தொடக்கக் கதறல்.

Thiruvathavurar Puranam of Kadavul Mamunivar; Thiruvilaiyadal Puranam of Paranjothi Munivar

Left Alone Beneath the Kurundha Tree

Vathavurar, chief minister of the Pandya king, set out with royal gold to buy horses. At Perunthurai he saw a guru seated beneath a kurundha tree, surrounded by devotees. The moment the guru placed his foot on Vathavurar's head in initiation, the minister forgot himself. His post, the king's errand and the gold in his care no longer mattered. Songs poured from his lips like gems, and the guru named him Manikkavasagar, 'he whose words are rubies'.

For a time he lived with the guru and his devotees. Then one day the guru called the devotees and said, 'A fire will rise in that pond. Plunge into it and come to me.' Turning to Manikkavasagar, he said, 'You stay here and raise this temple; afterwards come to Thillai.' And he vanished. The devotees all entered that light and merged with the Lord. Manikkavasagar alone was left standing on the bank.

With his guru and companions gone, he fell senseless, rolled on the ground and wept: 'Why did you leave me behind?' Thiruchathagam was born from the pain of that parting. Lines such as 'were there no other devotees?', 'falsehood and I were left outside' and 'you and your devotees went there and set me here' are memories of that day. Later the king imprisoned him, and the Lord rescued him by turning jackals into horses, flooding the Vaigai and taking a blow of the cane while carrying earth for its banks. At last Manikkavasagar merged with the Lord at Thillai. Thiruchathagam is the first cry of that long journey.

சிந்தனைக்கு

எதையும் கேட்காமல் வெறுமனே நன்றி சொன்ன கடைசி நேரம் எப்போது?

To reflect on

When did you last give thanks without asking for anything?