Verse 92 · Thiruvasagam · Manikkavasagar

Thiruchathagam · Verse 88 of 100

திருவாசகம் 92 · அழுகேன் நின்பால் அன்பாம் மனம் ஆய் அழல் சேர்ந்த

அழுகேன் நின்பால் அன்பாம் மனம் ஆய் அழல் சேர்ந்தமெழுகே அன்னார் மின்ஆர் பொன் ஆர் கழல் கண்டுதொழுதே உன்னைத் தொடர்ந்தாரோடும் தொடராதேபழுதே பிறந்தேன் என் கொண்டு உன்னைப் பணிகேனே.

Azhukaen ninpaal anpaam manam aay azhal saerntha / Mezhukae annaar minaar pon aar kazhal kantu / Thozhuthae unnaith thotarnthaaroatum thotaraathae / Pazhuthae piranthaen en kontu unnaip panikaenae.

Share

பொருள்

நான் அழுகிறேன். உன்மேல் அன்பான மனத்தராகி, நெருப்பில் இட்ட மெழுகு போல உருகியவர்கள், மின்னல் போன்ற பொன்னொளி வீசும் உன் கழலைக் கண்டு, தொழுது, உன்னைத் தொடர்ந்தனர். அவர்களோடு தொடராமல் பழுதாகப் பிறந்தேன். எதைக் கொண்டு உன்னைப் பணிவேன்?

Meaning

I weep. Those whose minds became pure love for you, who melted like wax in the fire, saw your feet shining like lightning and gold, worshipped you and followed you. I did not follow with them; I was born in vain. With what shall I worship you?

சொற்பொருள் Word by word

அன்பு ஆம் மனம்
அன்பே ஆன மனம்
அழல் சேர்ந்த மெழுகு
நெருப்பில் இட்ட மெழுகு
அன்னார்
போன்றவர்
மின் ஆர்
மின்னல் போன்ற
பொன் ஆர்
பொன்னொளியுடைய
தொடர்ந்தார்
பின்தொடர்ந்தனர்
பழுதே
பயனின்றி
பணிகேன்
வணங்குவேன்

விளக்கம்

'அழல் சேர்ந்த மெழுகு' அன்பின் உருக்கத்துக்கு அடிகள் அடிக்கடி பயன்படுத்தும் உவமை. மெழுகு நெருப்பை நெருங்கியதும் வடிவம் இழந்து உருகுகிறது. அன்பர்களின் மனமும் இறைவனை நெருங்கியதும் 'நான்' என்ற வடிவை இழக்கிறது.

'பழுதே பிறந்தேன்' என்ற வேதனை, மனிதப் பிறவியின் நோக்கம் இறைவனை அடைவதே என்ற சைவக் கருத்திலிருந்து எழுகிறது. அந்த நோக்கம் நிறைவேறாவிட்டால் பிறவி பழுது.

Explanation

'Wax in the fire' is an image the poet uses often for the melting of love. Wax near a flame loses its shape and melts; so the devotee's mind, near the Lord, loses the shape of 'I'.

The pain of 'born in vain' comes from the Saiva belief that the purpose of a human birth is to reach God. If that purpose is missed, the birth is wasted.

திருவாதவூரர் புராணம் (கடவுள் மாமுனிவர்); திருவிளையாடல் புராணம் (பரஞ்சோதி முனிவர்)

குருந்த மரத்தடியில் தனித்து விடப்பட்டவர்

பாண்டிய மன்னனுக்குக் குதிரைகள் வாங்கப் பொன்னுடன் சென்ற வாதவூரர், திருப்பெருந்துறையில் குருந்த மரத்தடியில் அமர்ந்திருந்த ஒரு குருவைக் கண்டார். அவரைச் சூழ்ந்து அடியார்கள் இருந்தனர். குரு அவர் தலையில் திருவடியை வைத்துத் தீக்கை செய்த கணமே வாதவூரர் தம்மை மறந்தார்; அமைச்சர் பதவியும், மன்னனின் பணியும், கையிலிருந்த பொன்னும் அவருக்கு ஒரு பொருட்டாகவில்லை. வாயிலிருந்து மணி மணியாகப் பாடல்கள் பெருகின. குரு அவருக்கு 'மாணிக்கவாசகர்' என்று பெயரிட்டார்.

சில காலம் அந்தக் குருவோடும் அடியார்களோடும் அவர் வாழ்ந்தார். ஒருநாள் குரு அடியார்களை அழைத்து, 'அங்கே பொய்கையில் ஒரு தீ எழும்; அதில் மூழ்கி என்னை வந்து சேருங்கள்' என்றார். பின்னர் வாதவூரரைப் பார்த்து, 'நீ இங்கே இருந்து இந்தக் கோயிலை எழுப்பு; பின்னர் தில்லைக்கு வா' என்று சொல்லி மறைந்தார். அடியார்கள் எல்லோரும் அந்தச் சோதியில் புகுந்து இறைவனோடு கலந்தனர். வாதவூரர் மட்டும் கரையில் நின்றார்.

குருவும் தோழர்களும் போய்விட்ட அந்தக் கணத்தில் அவர் மயங்கி விழுந்தார்; தரையில் புரண்டு அழுதார்; 'என்னை ஏன் விட்டுச் சென்றாய்?' என்று கதறினார். அந்தப் பிரிவின் வலியிலிருந்தே திருச்சதகம் பிறந்தது. 'அடியார் தாம் இல்லையே', 'யானும் பொய்யும் புறமே போந்தோமே', 'அன்பரும் நீயும் அங்கு எழுந்தருளி இங்கு எனை இருத்தினாய்' என்ற வரிகள் அந்த நாளின் நினைவுகள். பின்னர் பாண்டியன் அவரைச் சிறையிட, இறைவன் நரிகளைப் பரிகளாக்கி, வைகையில் வெள்ளம் பெருக்கி, மண் சுமந்து பிரம்படி பட்டு அவரை மீட்டான். இறுதியில் தில்லையில் அவர் இறைவனோடு கலந்தார். திருச்சதகம் அந்த நீண்ட பயணத்தின் தொடக்கக் கதறல்.

Thiruvathavurar Puranam of Kadavul Mamunivar; Thiruvilaiyadal Puranam of Paranjothi Munivar

Left Alone Beneath the Kurundha Tree

Vathavurar, chief minister of the Pandya king, set out with royal gold to buy horses. At Perunthurai he saw a guru seated beneath a kurundha tree, surrounded by devotees. The moment the guru placed his foot on Vathavurar's head in initiation, the minister forgot himself. His post, the king's errand and the gold in his care no longer mattered. Songs poured from his lips like gems, and the guru named him Manikkavasagar, 'he whose words are rubies'.

For a time he lived with the guru and his devotees. Then one day the guru called the devotees and said, 'A fire will rise in that pond. Plunge into it and come to me.' Turning to Manikkavasagar, he said, 'You stay here and raise this temple; afterwards come to Thillai.' And he vanished. The devotees all entered that light and merged with the Lord. Manikkavasagar alone was left standing on the bank.

With his guru and companions gone, he fell senseless, rolled on the ground and wept: 'Why did you leave me behind?' Thiruchathagam was born from the pain of that parting. Lines such as 'were there no other devotees?', 'falsehood and I were left outside' and 'you and your devotees went there and set me here' are memories of that day. Later the king imprisoned him, and the Lord rescued him by turning jackals into horses, flooding the Vaigai and taking a blow of the cane while carrying earth for its banks. At last Manikkavasagar merged with the Lord at Thillai. Thiruchathagam is the first cry of that long journey.

சிந்தனைக்கு

உங்கள் பிறவியின் நோக்கம் என்று நீங்கள் நினைப்பது எது?

To reflect on

What do you believe your life is for?