பாடல் 4 · இனியவை நாற்பது · பூதஞ்சேந்தனார்

Iniyavai Narpathu 4 · யானை யுடைய படைகாண்டல் முன்இனிதே

யானை யுடைய படைகாண்டல் முன்இனிதேஊனைத்தின் றூனைப் பெருக்காமை முன்இனிதேகான்யாற் றடைகரை யூர்இனி தாங்கினிதேமான முடையார் மதிப்பு

Yaanai yutaiya pataikaantal muninithae / Oonaiththin roonaip perukkaamai muninithae / Kaanyaar rataikarai yoorini thaangkinithae / Maana mutaiyaar mathippu

பொருள்

யானைப்படை உடைய சேனையைக் காண்பது இனிது; ஊனைத் தின்று தன் ஊனைப் பெருக்காமை அதனினும் இனிது; காட்டாற்றின் கரையில் அமைந்த ஊர் இனிது; மானம் உடையோர் பெறும் மதிப்பும் இனிது.

Meaning

Seeing an army strong in elephants is sweet; not fattening one's own flesh on the flesh of others is sweeter; a village on the bank of a forest river is sweet; and the esteem given to people of honour is sweet too.

சொற்பொருள் Word by word

யானை உடைய படை
an army strong in elephants
காண்டல்
seeing
ஊனைத் தின்று
eating flesh
ஊனைப் பெருக்காமை
not fattening one's own flesh
கான்யாற்று அடைகரை
the bank of a forest river
ஊர்
village
மானம் உடையார்
people of honour
மதிப்பு
esteem

விளக்கம்

இந்தப் பாடல் இன்னா நாற்பதின் 22ஆம் பாடலுக்கு நேர் பதில் போல் அமைந்திருக்கிறது. அங்கே யானையில்லாத மன்னனும், ஊனைத் தின்று ஊனைப் பெருக்குதலும், காட்டாறு குறுக்கிடும் ஊரும் துன்பம் என்று சொல்லப்பட்டன. இங்கே யானைப்படை உள்ள சேனையும், ஊனைப் பெருக்காமையும், காட்டாற்றின் கரையில் வளமாக அமைந்த ஊரும் இனிமை.

இரண்டாம் வரி 'முன் இனிதே', அதாவது முதன்மையான இனிமை: பிற உயிரின் ஊனால் தன் உடலைப் பெருக்காமல் வாழ்வது. அகிம்சையை இரு நூல்களும் ஒரே குரலில் போற்றுகின்றன. நான்காம் வரி மானம் உடையோர் பெறும் மதிப்பு; மானத்தோடு வாழ்பவர்க்குச் சமூகம் தானே மரியாதை தருகிறது.

தன் வாக்குக்காக வாழ்நாள் முழுவதும் தியாகம் செய்த பீஷ்மரை, தேவர்களும் மனிதர்களும் ஒருசேரப் போற்றினர். இன்று மதிப்பு பதவியாலோ பணத்தாலோ அல்ல, சொல்லைக் காக்கும் நேர்மையாலேயே நிலைக்கும்.

Explanation

This verse reads like a direct reply to verse 22 of Inna Narpathu. There, a king without elephants, fattening flesh on flesh, and a village cut off by a forest torrent were called sorrows. Here an army strong in elephants, not fattening flesh on flesh, and a village prospering on the bank of a forest river are sweetnesses.

The second line is called 'foremost' among them: living without swelling one's body on the flesh of other creatures. Both books praise non-violence with one voice. The fourth line is the esteem that people of honour receive; society gives its respect freely to those who live with honour.

Bhishma, who sacrificed his whole life to keep his word, was honoured by gods and men alike. Esteem today too endures not through position or wealth but through the integrity that keeps its word.

மகாபாரதத்திலிருந்து (ஆதி பர்வம்)

பீஷ்மரின் சபதம்

மகாபாரதத்திலிருந்து. அஸ்தினாபுர மன்னன் சந்தனுவின் மகன் தேவவிரதன், அறிவும் வீரமும் நிறைந்த இளவரசன். ஒருநாள் சந்தனு யமுனைக் கரையில் மீனவர் தலைவனின் மகள் சத்தியவதியைக் கண்டு அவளை மணக்க விரும்பினான். ஆனால் அவள் தந்தை ஒரு நிபந்தனை வைத்தான்: "என் மகளின் பிள்ளைகளே அரியணை ஏற வேண்டும்." தேவவிரதன் இருக்கும்போது அது நடக்காது என்று சந்தனு வருந்தித் திரும்பினான்.

தந்தையின் துயரை அறிந்த தேவவிரதன் தானே மீனவர் தலைவனிடம் சென்றான். "நான் அரியணையைத் துறக்கிறேன். சத்தியவதியின் மகனே அரசனாவான்" என்றான். "ஆனால் உன் பிள்ளைகள் பின்னர் உரிமை கேட்கலாமே?" என்று தலைவன் கேட்டான். அப்போது தேவவிரதன் தேவர்களும் முனிவர்களும் சாட்சியாக ஒரு கடும் சபதம் செய்தான்: "நான் வாழ்நாள் முழுவதும் திருமணம் செய்ய மாட்டேன்; பிரம்மச்சாரியாகவே இருப்பேன்."

அந்தச் சபதத்தைக் கேட்டு வானிலிருந்து மலர்மாரி பொழிந்தது. 'பீஷ்ம!' (கடும் சபதம் செய்தவன்) என்று தேவர்கள் முழங்கினர். அன்று முதல் அவன் பீஷ்மர் என்று அழைக்கப்பட்டான். மகனின் தியாகத்தில் நெகிழ்ந்த சந்தனு, "நீ விரும்பும்போது மட்டுமே உனக்கு மரணம் வரும்" என்ற வரத்தை அளித்தான்.

வாழ்நாள் முழுவதும் பீஷ்மர் அந்தச் சபதத்தைக் காத்தார். பாண்டவரும் கௌரவரும், நண்பரும் பகைவரும் அவரை ஒருசேர மதித்தனர். மானம் உடையார் மதிப்பு இனிது; சொல்லைக் காத்தவருக்கு உலகமே தலைவணங்கும்.

From the Mahabharata (Adi Parva)

The Vow of Bhishma

From the Mahabharata. Devavrata, son of King Shantanu of Hastinapura, was a prince full of wisdom and valour. One day Shantanu saw Satyavati, daughter of the fishermen's chief, on the bank of the Yamuna and wished to marry her. But her father set a condition: "Only my daughter's sons shall sit on the throne." As long as Devavrata lived that could not be, so Shantanu returned home in sorrow.

Learning of his father's grief, Devavrata went to the fishermen's chief himself. "I renounce the throne. Satyavati's son shall be king," he said. "But your own children might later claim it," said the chief. Then, with gods and sages as witnesses, Devavrata took a terrible vow: "I will never marry. I will remain celibate all my life."

At that vow flowers rained from the sky, and the gods cried out 'Bhishma!', 'one of the terrible vow'. From that day he was called Bhishma. Moved by his son's sacrifice, Shantanu granted him a boon: "Death will come to you only when you choose it."

Bhishma kept that vow all his life. Pandavas and Kauravas, friends and foes alike, held him in honour. The esteem given to people of honour is sweet; the whole world bows to one who keeps his word.

சிந்தனைக்கு

நீங்கள் கொடுத்த சொல்லைக் காப்பதற்காக எதையாவது விட்டுக்கொடுத்த அனுபவம் உண்டா?

To reflect on

Have you ever given something up in order to keep your word?